Miletus School of Philosophie en har haadfertsjintwurdigers

Formaasje fan Aldgrykske filosofy barde yn 'e seisde en fyfde ieu foar Kristus. It is yn dizze perioade dat de "wize mannen" ferskine dy't besykje te rieden te ferklearjen wat de âlde myten fertelle oer. Der wurdt fan útgien dat de ûntwikkeling fan dit proses gefolch fan it feit dat de kommersjele en yndustriële segmint fan 'e befolking, dy't ta in striid om de macht mei de lâne adel en bewegen ta in demokratyske soarte fan de oerheid, te ûntwikkeljen harren eigen wrâldbyld. Oan 'e root fan dit "naive-spontane" tinken wie de saneamde Miletus skoalle fan' e filosofy.

Tradisjoneel is de oprjochter fan dizze rjochting Thales. Hy wenne oan 'e ein fan' e sânde-earste helte fan 'e sechstde ieu foar Kristus. Thales leaude dat alle dingen in ien begjin hawwe. Hy neamde him wetter. En it is net allinich in floeiber of in substân. Oan de iene kant is wetter foar de filosoof it miljeu dêr't ús wrâld "hâldt", dat is de ierde. Oan 'e oare kant is it leauwe, "God's". De hiele wrâld is fan 'e besicht fan' e oprjochter fan 'e rjochting, dy't letter bekend waard as Miletus School of Philosophy, is fol mei sielen. De lêsten binne hast deistich lykas de godstsjinst en wurde yn 'e lichems yninfile om de boarne fan har yntellektuele ûntwikkeling te wurden. It wetter fan Thales spilet ek in grutte rol yn epistemology. Om't alles mei-inoar begon kin wurde, is it ek de basis fan alle kennis. En dit is fasilitearre troch in wiidweitsje sykjen en de goede kar.

Wat binne oare fertsjintwurdigers fan 'e Miletus School of Philosophie? Wy kenne Anaximander, dy't studearre mei Thales. De namme fan syn wurk is bekend, dy't de namme "On Nature" hat. Dêrom begonken de tinkers fan it âlde Grikelân, nei syn fuotstappen, as natuerlike filosofen definiearre. Anaximander wie de earste dy't de konklúzje hat dat yn it hert fan alle dingen gjin betonlike substân wêze kin, mar wat alles omfetsje, ûneinich, ivich bewegen. Hy neamde dizze kategory "apeiron." De Miletus-skoalle fan 'e filosofy yn' e persoan fan Anaximander hat it idee dat de minske op ierde ferskynt as evolúsje. True, hy sprekt oer it tige naïv. De filosoof leaude dat de earste minske berne waard yn 'e heuvel fan in geweldige fisk, wêr't hy opgroeide. En doe gie er bûten en begon selsstannich te bestean, en syn famylje fierderop.

De Miletusskoalle fan 'e filosofy wie meast ynteressearre yn' e oarsprong en basis fan it libben en libben, dat is de ontology. De learling fan 'e skepper fan' e "apeiron" Anaximen gie werom nei de specifikaasje fan it iennige begjin fan alles. Hy tocht dat it loft is. Hy is de ûnôfhinklikste en ûnfetsele fan alle fjouwer eleminten, dy't ús bekend binne. Troch dizze tinker folge syn learaar, om't hy de loft as 'apyeros' definieare - sûnder mis. En al syn eigenskippen binne wat Anaximander seach, dat is ivichheid, konstante beweging en allerhande aksje. Sa is "apeiron" de kwaliteit fan loft, en net in aparte substân. Opnommen Thales, Anaximenus seach yn syn oarspronklike boarne de boarne fan net allinich saken, mar ek sielen. De lêste hawwe noch mear "lucht" kwaliteiten - se binne net sa as de lichems lykas de lichems en kinne dêrom in nij en grut meitsje en meitsje. Sa is dit de hiele Miletus-skoalle fan 'e filosofy. Koartsein skynde har haadbestimmingen. Lykwols, it net einigje mei dizze trije fertsjintwurdigers fan syn skiednis fan de skoalle. Syn wichtichste, fûnemintele bepalings fan 'e filosoof evoluearre út in oare stêd yn Asia Minor, Efeze. Dit is de ferneamde Heraclitus. Hy ferklearre alle ideeën fan 'e Milesen oer it oarspronklike en yn' e wittenskiplike diskusje ynfierd de term dy't wy oant no ta brûke. Dit is de Logos. It fertsjintwurdiget de djipste stipe fan it wêzen en it doel fan alle kennis. Heraclitus is fan betinken dat alhoewol alle minsken riedber binne, wurdt it hegere begryp fan 'e "logos" net foar elkenien jûn. Dit prinsipe hâldt alles yn wêzen, mar syn materiaal útfiering is fjoer. It falt op en slacht dêrop, en dus alles yn 'e wrâld is oerwinnend. It neamt himsels net, mar it is altyd feroare. Alles bestiet út tsjinstellingen dy't net allinich fjochtsje, mar ek stipe elkoar. De siel fan 'e minske ek kaam fan in spesjale fjoer, en syn logo is unyk - it is by steat om himsels te ûntjaan. De Logos is ek de boarne fan wetten dy't minsken meitsje, om't it oeral omhinkelje te hâlden.