Filosofy fan 'e ferljochting en har wichtichste skaaimerken

De Age of Ferljochting yn Europa, foarme yn spesifike histoaryske omstannichheden. It wie it bewâld fan de absolute monargy yn Frankryk yn krisis, en de kleau tusken de ekonomyske ûntwikkeling en it systeem fan de oerheid en ek de tightening fan clericalism (it Edikt fan Nantes op religieuze tolerânsje waard annulearre). Boarnen fan nije ideeën hawwe wurden de wittenskiplike byld fan 'e wrâld, lansearre troch Newton, en ek de Ingelske sosjale filosofy (Dzhon Lokk, de filosofy fan' e "ferstân") en Frânsk frij-tinkers en skriuwers lykas Per Beyl, Descartes en Montesquieu.

Ferljochting ideeën earst fan alle we makken in top prioriteit filosofyske fraach fan it probleem fan 'e tsjinstelling tusken leauwe en ferstân en sette foarút as ien fan de meast wichtige doelen fan it minskdom kultus fan ferstân en Progress. As de Ingelske filosofen, dy't de term "ferljochting" hawwe, binne teoretysken fan it saneamde kabinet-karakter, leinen de Frânske oplieders in echte sosjale beweging, of "partij" fan filosofen. Se wiene fan 'e polityk, hie tagong ta in breed ûnderdiel fan' e befolking en skreau yn Frânsk, fersteanber foar dejingen, dy't literatuer wiene. It haadprinsipe fan 'e Frânske Ferljochting wie it leauwen yn' e prevalens fan ideeën oer maatskippij. Se leauden dat ideeën ynfloed hawwe op 'e ûntwikkeling fan' e mienskip, en om de maatskippij te ferljochtsjen, is it foaral needsaaklik om minsken te beroppen.

De filosofy fan 'e ferljochting is ûnbetrouber sûnder sa, wis, syn lichtste represintative, as François Voltaire. Wier, hy skepen gjin eigen filosofysk systeem, mar wie ferneamd as fjochtsjen mei fanatisme en ferbûnens, it is net foar neat dat syn bekende rie tsjin 'e dominânsje fan it klerikalisme fan' e Romeinske tsjerke "Crush the Gad"! Voltaire wie, yn syn tinzen, in dei, hy leaude dat it bestean fan 'e Reason yn' e universe de oarsaak en doel fan dit bestean bewiisd. Hy stie ek tsjin it atheïsme, yn betinken dat de ôfwizing fan God de morele en morele fûneminten fan 'e minske stie. Voltaire besocht de lear fan 'e natuer yn Newton te popularisearjen, en krige ek de teory fan' natuerlike ideeën 'fan Descartes en Solipsisme Berkeley. Yn 'e teory fan' e kennis Voltaire steunde op Locke en Francis Bacon: kennis basearre op ûnderfining, mar der is absolute kennis, lykas wiskunde, moraal, en it konsept fan God. Op it mêd fan psychology dielde de filosoof yn dy tiid in protte modearje dat de minske in gefoelige meganis is sûn sûn in siel, mar mei ynstinkt en yntellekt.

De twadde bedrigingskommisje dy't de filosofy fan 'e ferljochting makke, en de tsjinstanner fan Voltaire, is Jean-Jacques Rousseau. De bekendste fan syn wurken binne "Refleksjes oer de komôf fan 'e ûngelikens tusken minsken", "Sosjale Kontra" en "Nije Eloise". Rousseau leaude dat de wichtichste driuwende krêft yn 'e minske is net it tinken, en de sinnen, ynstinkten lykas gewisse en sjeny. Rousseau kritisearret moderne wittenskip en yndustry, soargje dat se de minske fan 'e natuer ôfsûnderje, kreatyf behoeften foar him meitsje en minsken fan elkoar ferliezen. De taak fan 'e filosofy is om dizze gat te oerwinnen en in persoan te bliid te meitsjen. Op it gebiet fan 'e skiednis dielde Rousseau it begryp fan in "gouden leeftyd" dat troch privé eigendom ferneatige waard. Tebek, fansels, al kinne jo net weromkomme, mar jo kinne op syn minst de situaasje ferbetterje troch in sosjale kontrakt te sluten en mienskippen fan lykweardige lytse yndrukkers te meitsjen dy't alle problemen opslaan troch referindum. Rousseau wie ek in teorist fan "natuerlik ûnderwiis" yn 'e boezem fan' e natuer sûnder in beheind ramt, en religieuze oanbean oan 'e ideeën fan persoanlike ûnderfining.

Filosofy fan 'e ferljochting wurdt ek fertsjintwurdige troch in galaxy fan Frânsk materiaal - Lametrie, Helvetius, Holbach, Diderot. Holbach yn 'e "System of Nature" hat alle ferskynsels ferdreaun oan de beweging fan materiaal dieltsjes, en Lametre ferbûn materiaal net allinich mei beweging, mar ek mei gefoelens, oan te jaan oan de oanwêzigens yn psychology fan automatisme ("Man-Machine"). Se stipe ek it idee fan 'e ûntwikkeling fan' e minske fan 'e anorganisearre "keninkryk" troch it griente en dier. Ien fan 'e ûnderskate funksjes fan it Frânske materialisme fan dizze tiid is syn determinisme: alles is ûnderwerp fan universele wetten, der is gjin gefallen, gjin doel, mar allinich oarsaak en effekt. Kennis, yn har miening, giet út ûnderfining, wurdt yn tinken feroaren, en syn doel is de ferbettering fan 'e minske. Mar de wichtichste betingst foar kennis is de gefoelens wêrmei't wy "de wrâld" om ús hinne registrearje. Diderot lykwols leart, yn tsjinstelling ta Lametrie, leauwe dat de persoan yn sa'n systeem liket net in masine, mar in piano, om't hy in symboalysteem brûkte lykas de taal (en de tekens befetsje mei de piano-toetsen). Yn 'e maatskippij fan' e maatskippij binne de materialisten oan 'e opfettingen oer it rational egoisme oanwêzich, dy't mei mienskiplike ynteresses gearwurkje kinne en sa komme oan universele belang en moraal.

Sûnt alle bekende filosofen hat de filosofy fan 'e ferljochting de wrâld fermeld, dat gewoane sin- en rjochte ideeën foarmje de goede maatskiplike oarder, bouden se it projekt fan' Encyclopedia ', de wichtichste ideolooch en administrator fan dat Diderot. Hy slagge allinich alle ljochtlju, sawol materiaal en deisten, te sammeljen, sadat sy artikels oer alle wittenskiplike prestaasjes yn sawol de natuerlike en humanitêre fjilden skreaunen, kombineare progressive tema's mei krityk fan 'e ferâldere en in foto fan' e minske as in gehiel. Dit wurk begon mei in protte entûsjasme, mar de measte dielnimmers wegere fan it projekt ôf foar finansjele en ynterne redenen. Allegear koe Diderot dizze wurk oan it ein meitsjen en publisearje alle 52 bands fan 'e "Encyclopedia", wêr't alles wat de wittenskip fan' e XVII-XVIII ieuwen berikt hat.