Tinken dêrom bestean. Rene Dekart: "Ik tink, dus ik bestean"

It idee, foarsteld troch Descartes, "ik tink, dêrom ik bestean" (yn de oarspronklike klanken lykas Cogito ergo sum), - in ferklearring dat wie earst spriek lang lyn, werom yn de 17e ieu. Tsjintwurdich wurdt it beskôge as in filosofyske ferklearring, is in fûnemintele elemint fan de gedachte fan 'e moderne tiid, krekter, westerske rasjonalisme. Goedkarring hat beholden populariteit yn 'e takomst. Tsjintwurdich, mei de wurden "tinke, dêrom bestiet" witte fan in beskaafde persoan.

De gedachte fan Descartes

Descartes advanced dit oardiel as wiere inisjele krektens, dat kin net yn twifel lûke, en dus dat kin bouwe in "it opbouwen fan 'wiere kennis. Dat argumint moatte net nommen wurde as in ôflûken foarm "tinkt dyjinge dy't bestiet, ik tink, dus ik bestean." De essinsje fan it, krekt oarsom, yn samodostovernosti, bewiis fan it bestean as in tinkend ûnderwerp: hokker hanling of gedachte (en breder - it belibjen fan it bewustwêzen, foarstelling, want tinken is net beheind ta it cogito) sinjalearret útoefenjen, tinken mei in spegeljende eachopslach. Dat slacht op 'e hanneling fan it bewustwêzen samoobnaruzhenie ûnderwerp: ik tocht en ûntdekke contemplating dit tinken, mysels, steande efter syn ynhâld en dieden.

opsjes formuilirovok

Opsje Cogito Ergo sum ( «tinke, dêrom bestean") yn de meast wichtige wurk fan Descartes wurdt net brûkt, hoewol't de formulearring fan dit ferkeard brûkt as argumint troch ferwizing nei it wurk yn 1641. Descartes benaud foar wat se brûkt om eardere wurk formulearring lit oars út de kontekst dêr't er brûkte it yn syn redenearring, ynterpretaasje. Sykjend te krijen wei meitsjen fan in skyn fan in spesifike konklúzje ynterpretaasje as feitlik betsjutte direkte oardiel fan wierheid, sels-evidint, de skriuwer fan "ik tink, dêrom ik bestean" smyt it earste diel fan 'e boppesteande sin, en ferlit allinne de "Ik bin" ( "Ik bin" ). Hy skriuwt (Beskôgings II), dat eltse kear, as wy sizze: "Ik bin", "Ik bin", of se wurde waarnommen troch de geast, it oardiel dat sil wêze wier of needsaak.

De wenstige foarm fan mieningsutering, Ego cogito, ergo sum (yn oersetting - "Ik tink, dus ik bestean"), de betsjutting fan dat no, hoopje jim begripe, it liket as argumint yn 1644, mei as titel "Prinsipes fan de filosofy". It is skreaun troch Descartes yn Latyn. Mar dit is net de ienige taal fan ideeën "tink, dêrom, bestean." Der wiene oaren.

Foargonger Descartes, Augustinus

Descartes net allinnich komme nei it argumint "Ik tink, dêrom ik bestean." Wa sei deselde wurden? Antwurd. Lang foardat dizze tinker sa'n argumint foarsteld troch Sint Augustinus yn syn kontroverse mei de skeptisy. It is te finen yn it boek fan 'e filosoof neamd "De Stêd fan God" (11 boek, 26). It rychje wurden klinkt sa: Si fallor, sum ( «As ik bin ferkeard, dan, dêrom bin ik").

It ferskil tusken de tinzen fan Descartes en Augustinus

De essinsjele ûnderskie tusken Descartes en Augustinus, lykwols, is de konsekwinsjes, doel en kontekst argument "tink dêrom exist".

Augustinus begjint syn tinzen mei de bewearing dat minsken sykje yn dyn eigen siel, erkenne it byld fan God yn harsels, sûnt wy bestean, en wy witte it, en wy leafhawwe ús kennis en it wêzen. Dit filosofyske idee komt oerien mei de saneamde trije foarmen aard fan God. Augustinus ûntwikkelt syn gedachte, sizzende, dat er net bang fan in beswier oer it boppesteande wierheden fan 'e kant fan de ferskate akademisy dy't miskien freegje,' Wat as jo lige "tinker soe sizze dat foar dizze reden dat bestiet. Omdat it kin net ferrifelje troch immen dy't net bestiet.

Looking mei leauwen yn syn siel, Augustinus yn it brûken fan dizze argumint komt oan God. Descartes sjocht ta mei twifel en komt ta it bewustwêzen, ûnderwerp, tinke substânsje, dat is de basis ferplichting is de distinctiveness en klearens. Dat is cogito earst pacifies, transforming alles yn God. Twadde - problematize al it oare. Omdat, neidat berikt by de wierheid fan syn eigen minsklike bestean, moat ferwize nei de ferovering fan 'e realiteit, oars út de "ik" hieltyd sykje yn dit gefal oan de distinctness en klearens.

Descartes sels wiisde út de ferskillen tusken syn eigen argumint en wird fen Augustinus yn syn antwurd Andreas Colva.

Hindû parallel "tink, dêrom ik bestean"

Wa sei dat sokke tinzen en ideeën wiene karakteristike allinnich fan de westerske rasjonalisme? Yn it Easten, ek kaam mei in soartgelikens konklúzje. Neffens S. V. Lobanova, Russysk Indology Descartes dit idee is yn de Yndiaaske filosofy fan ien fan 'e fûnemintele begjinsels fan monistyske systemen - Sankara syn Advaita Vedanta and Kashmir Shaivism, of para-Advaita, it meast ferneamde fertsjintwurdiger is Abhinavagupta. De wittenskipper is fan betinken dat dit allegation wurdt oandroegen as de primêre leauwensweardigens hinne dêr't te bouwen kennis, dy't op syn beurt is fan betsjutting.

De betsjutting fan dizze ferklearring

It wurd naam 'Ik tink, dêrom, exist "heart Descartes. Nei him, de measte filosofen joegen de teory fan 'e kennis fan grut belang, en hja binne skatplichtich oan him foar sa'n bytsje is. Oan dy ferklearring docht ús bewustwêzen mear betrouber as sels út. En, yn it bysûnder, men syn tinzen is foar ús in mear autentyk as it tinken fan 'e oaren. Yn alle filosofy begûn by Descartes ( "tink, dus bestean") is oanwêzich tend to hawwen subjektive en in saak foar de beswierskriften as ien foarwerp dat kin wurde bekend. As it in bytsje kin om te dwaan mei help fan de útfier fan wat al bekend om ús oer de natuer fan de geast.

Dizze wittenskipper fan de 17e ieu, de term "tinken" wylst allinnich ymplisyt omfiemet it feit dat yn 'e takomst wurdt markearre troch tinkers as it bewustwêzen. Mar op 'e filosofyske kym dat ferskynt it tema fan' e takomst teory. Yn it ljocht fan 'e opheldering fan Descartes bewust ta aksje wurdt fertsjintwurdige as in skaaimerk fan tinken.