Augustinus fan Hippo: libben, grutte wurken en harren ynfloed op 'e ûntwikkeling fan bibellear

Avreliy waarberjocht (Lokkich - yn 'e ortodokse tradysje en learaar fan Grace - in katolyk) - in treflik filosoof, ien fan' e oprjochters fan 'e kristlike teology. Hy waard berne yn it jier 354 yn nýja delí Romeinsk boarger yn de famylje-heiden, mar syn mem Monica wie in kristen. Sûnt de famylje wie frijwat begoedige, 17-jierrige Aurelius stjoerd studearje retoryk by Kartago. Der is in apologist foar de takomst fan de nije religy fereale op in frou, mei wa't er wenne lang 13 jier. Sy wie de mem fan syn soan - Adeodata. Lykwols, fanwege it ferskil yn sosjale eftergrûn Augustinus nea troud har.

Wylst studearre retoryk, Augustinus fan Hippo waard niget oan filosofy. Hy akseptearre Manigeïsme, mar gau ôfbringe litte fen 'e lear fan Mani. Spirituele syktocht en de ynfloed fan 'e mem brocht him ta de boarsten fan' e kristlike leauwen. Op syk nei wurk jonge rederiker ferlit Afrikaanske provinsje fan it Romeinske Ryk , yn 384, it plak is in learaar fan it oratorium yn Mediolanum (no Milaan). Bewenning tichtby de filla Kassitsiakum filosoof makke syn earste wichtige wurken: "Tsjin de akademisy," "Op de ûnstjerlikheid fan 'e siel", "Op de True Religion" en "On frije wil". Dit earste faze fan kreativiteit wurdt markearre troch in gruttere ynfloed fan platonisme it idee teolooch.

Neidat Easter 387 Augustinus waard doopt yn Mediolanum Sint Ambrosius, begûn de twadde perioade fan kreativiteit fan 'e kristlike apologist. Hy ferkocht syn besittings, joech fuort hast alles oan 'e earmen en gie mei syn mem yn Afrika. Mar yn Ostia, Monica stoar. By oankomst yn it wenplak fan Tagaste, filosoof, stifte hy in religieuze mienskip fan muontsen. Dêrom, hy wurdt beskôge as de grûnlizzer fan de kleasteroarder fan Augustinians. Yn dy perioade waard skreaun wurk wijd oan religieuze en tsjerklike en exegetical swierrigens ( "It Boek fan Genesis"), de bitsjutting fen 'e Epistles fan' e apostel Paulus, in ferhanneling tsjin de Donatists. Tagelyk wie der in ferhearlike teolooch "Confessions."

De meast fruchtbere neamd tredde perioade (410-430), doe't de wittenskipper wie wijd presbyter om earst, en letter biskop fan Hippo (stêd fan it Romeinske Ryk yn Noard-Afrika). It wie doe dat de filosofy fan Avgustina Blazhennogo hat berikt syn heechste ûntwikkeling. Teolooch oft jo sjogge werom nei harren eardere ideeën jouwe, en kritysk evaluearret har ( "Revision"). Fragen fan Christology (it minsklik of godlike natuer fan Kristus) binne werom te finen yn 'e wurken "Op de Trije-ienheid" en de syklus fan de ferhannelingen tsjin Pelagius. De meast wichtige wurk fan de teolooch wurdt beskôge wurk «De civitate Dei» - «Stêd fan God."

De 22 boeken fan 'e arbeid teolooch earst besykje te analysearjen de hiele histoaryske proses, begripe de sin en doel fan minsklike maatskippij en de wegen fan syn ûntwikkeling. Dêrom Augustinus beskôge as de grûnlizzer fan 'e skiednis fan' e filosofy. Maatskiplik libben wurdt ek yn ferbân mei it Keninkryk fan God, as in man (skepping) mei de Skepper. Lykwols, as gefolch fan de fal fan Adam, it minskdom yn 'e massa, skieden fan God, mar it kin komme werom nei Him troch de genede fen' e Heare, - seit St. Augustine. De filosofy fan dy teolooch beskôget de ûntwikkeling fan de maatskippij as in progressive beweging út 'e delling fen triennen, dy't ferdreaun wiene Adam en Eva, troch de stêd fan Earth (de steat) nei it Kastiel fan Heaven (dêr't ivichheid en morele folsleinens regearet).

Sa, St. Augustinus sjocht de skiednis yn termen fan lineêre tiid. Dit is in linestik dêr't sprake is lingte, omdat der gjin tiid yn ivichheid. God regissearret skiednis - alles dat is net it gefal, ûnderdiel fan de plannen en de bedoelingen fan de Skepper. De steat yn dizze betsjutting, fungearret as in needsaaklike stadium fan ûntwikkeling. Filosoof basearre op de stúdzje fan de bibel identifisearret saun tiidrekken yn sosjale ûntjouwing: de earste fiif - is it ferhaal fan it Joadske folk foar de berte fan Kristus. Wa nimt de seisde jiertelling, dat moatte wurde ôfmakke it lêste oardiel, en dan begjinne sa't beskreaun yn Jan syn iepenbiering fen 'e saunde toaniel, do't al de rjuchtfeardige scil wenje foar altyd yn' e himel Jeruzalem. Minsklike maatskippij yn har ûntwikkeling is it ferpleatsen fuort út in sekuliere steat yn in theocratic kontrolearre troch de foarsten fan 'e tsjerke. Dizze lear fan Augustinus is nommen as de basis fan 'e Roomsk-Katolike Tsjerke yn' e striid foar de Ynvestituerstriid.