Haydegger Martin: A Biography, filosofy

Haydegger Martin (jierren fan it libben - 1889-1976) is ien fan 'e pioniers fan sokke filosofyen as Dútske eksistinsjalisme. Hy waard berne yn 1889, op 26 septimber, at messkirch. Syn heit, Friedrich Heidegger, wie in boete fakman.

Heidegger giet te wurden in pryster

Fan 1903 oant 1906 Haydegger Martin is oanwêzich by skoalle yn Constanta. Hy wennet yn it "Hûs fan Conrad" (in katolike kostskoalle) en it krijen fan ree om te wurden fan in pryster. Yn oanhâldende syn stúdzjes, Martin Heidegger oer de kommende trije jier. Syn biografy op dit stuit wurdt markearre troch it feit dat er oanwêzich by hege skoalle en archiepiscopal seminarium yn Breisgau (Breisgau). 30 septimber 1909 de takomstige filosoof waard in novice yn de ûnder Feldkirch Tizis jezuïtyske kleaster. Lykwols, op 13 oktober ik binne twongen om te ferlitten hûs fanwege it begjin fan de pine yn it hert fan Martin Heidegger.

Koarte biografy fan syn oanhâldende yn dat it yn de perioade fan 1909 oant 1911, studearre oan de Universiteit fan Freiburg, yn de teologyske fakulteit. Er ek dwaande mei harren eigen filosofy. Syn earste artikel publisearre op it stuit, Martin Heidegger (syn foto toand wurdt hjirûnder).

Geastlike krisis, in nij fjild fan stúdzje, skripsje

Fan 1911 oant 1913 wie hy hinne troch in geastlike krisis en beslút te ferlitten de teologyske fakulteit, ferfolge er syn stúdzje oan 'e Universiteit fan Freiburg. Hjir Martin Heidegger studearre filosofy en de natuerwittenskippen en de geasteswittenskippen. Hy shtudiruet wurk fan Husserl syn "Logyske Investigations". Yn 1913, Haydegger Martin ferdigene syn proefskrift en waard dosint oan de Universiteit fan Freiburg in oare 2 jier.

houlik

Yn 1917, de filosoof trouwe. Tinker boasket stúdzjes yn Freiburg ekonomy Elfriede Petri. Heidegger syn frou is de dochter fan in hege Prusysk offisier. Worship har - Evangelysk-Lutherske. De frou fuortendaliks leaude yn 'e hege needlot en genialiteit fan har man. Se wurdt syn stipe, sekretaris, freon. Under ynfloed fan syn frou úteinlik groeiende ferfrjemding út Heidegger syn katolisisme. Yn 1919, de famylje waard berne de earste soan, George, en in jier letter - Herman.

Wurk universitêr dosint, lêzingen oer ontology

Fan 1918 oant 1923, hy is in filosoof Husserl syn assistint en assistint professor oan de Universiteit fan Freiburg. Yn 1919 hy briek mei de katolike systeem, en in jier letter begûn in freonskip dy't filosoof Karl Jaspers. Fan 1923 oant 1928, Heidegger hâldt lêzingen oer ontology. Ontology Martina Haydeggera draacht by oan syn populariteit. Hy waard útnoege foar de Universiteit fan Marburg bûtengewoan heechlearaar.

Jobs in Marburg

Ynkommen Heidegger ferbettere. Lykwols, de stêd sels, skiterich bibleteek, de lokale loft - alles dat annoys Martin, wa soe graach fêstigen har yn Heidelberch. It is hjir dat lûkt him no, en syn freonskip mei Karlom Yaspersom. Slaat de Heidegger Spirited filosofyske sykjen, en in kabine yn Todtnau (foto hjirûnder), op rinôfstân út harren wenten - hout wurk, berg lucht, en vooral - it ta stân kommen fan in boek mei de titel "Being en tiid", dat waard in klassiker út 20e ieu . Tige populêr ûnder studinten fan Heidegger syn lêzingen. Lykwols, begriip kollega dêr útsein R. Bultmann, de ferneamde protestantske teolooch.

Heidegger - de opfolger fan Husserl at Freiburg Universiteit

It boek "Being en tiid 'komt út yn 1927, en de folgjende syn skriuwer slagget Husserl by de ôfdieling fan' e filosofy oan de Universiteit fan Freiburg native. Yn 1929-30. lêst er in oantal wichtige rapporten. Yn 1931 Heidegger ferskine sympaty foar it Nasjonaal Sosjalistyske beweging. Rektor fan de Universiteit fan Freiburg (foto hjirûnder), hy wurdt yn 1933. Troch dizze tiid binne ûnder oare de organisaasje fan "wittenskip kamp", likegoed as promosjonele optredens yn Tübingen, Heidelberch en Leipzig.

Heidegger blykt yn 1933 ûnder de relatyf pear bekende persoanlikheden yn mienskiplik gearwurkjen mei de nazi. Under syn ideologyske aspiraasjes hy fynt wat konsonant mei harren mindsets. Heidegger, ûnderdompele yn syn stúdzjes en tinzen, hawwe net de tiid en spesjale winsk te begripen de betsjutting fan 'e wurken fan' e faksistyske "teoretisy" en "Mein Kampf" troch Adolf Hitler. De nije beweging taseit gruttens en fernijing fan Dútslân. Studinte fakbûnen bydrage oan dit. Heidegger, waans studinten hawwe altyd ús, wit en rekken hâldend mei harren stimming. De weach fan nasjonale animation en lûkt it. Heidegger stadichoan fongen yn in net fan ferskate nazi organisaasjes, dy't yn 'e Universiteit fan Freiburg.

Yn april 1934, de filosoof frijwillich it ferlitten fan de post fan rektor. Hy is it ûntwikkeljen fan in plan foar de oprjochting fan de Akademy professors yn Berlyn. Martin beslút te gean yn 'e skaden, omdat de ôfhinklikheid fan de Nasjonaal Sosjalistyske belied wie al in lêst. Dit besparret in filosoof.

Oarloch en oarlochske jierren

Yn de jierren dêrnei, hy makket der in oantal wichtige rapporten. Yn 1944 Heidegger aansporen te graven greppels yn de skutterij. Yn 1945 gie hy nei Meskirh te ferbergjen en make up dyn hânskrift en dan ferslach oan de doe Kommisje op skjinmakke. Heidegger ek oerien mei Sartre, is freonen mei Jean Jean Beaufret. Fan 1946 oant 1949 giet it ferbod op lesjaan. Yn 1949, hy makket de klup yn Bremen 4 fan it rapport, dat waarden werhelle yn 1950 yn de Academy of Fine Arts (Bavaria). Heidegger nimt diel yn ferskate workshops, besites yn 1962, Grikelân. Hy stoar op 26 maaie 1978.

Twa perioaden yn it wurk fan Heidegger

Twa perioaden fan útbringen yn de wurken fan dizze tinker. De earste duorre fan 1927 oant healwei de jierren 1930. Neist "Being en tiid", yn dy jierren fan wurk, Martin Heidegger skreau de folgjende (yn 1929): - "Kant en it probleem fan 'e metafysika," "Op de essinsje fan' e basis," "Wat Is Metafysika?". Sûnt 1935, it begjint de twadde perioade fan syn wurk. It duorret oant de ein fan it libben fan in tinker. De meast wichtige wurken fan dit tiidrek binne: skreaun yn 1946 wurk "Gelderin en wêzen fan poëzij", yn 1953 - "Yntroduksje ta Metafysika", yn 1961 - "Nietzsche", yn 1959 - "Nei in taal."

Skaaimerken fan 'e earste en twadde perioade,

Filosoof yn 'e earste perioade fan it besocht te meitsjen fan in systeem, dat is in teory fan wêzen, sjoen as de basis fan it minsklik bestean. Yn de twadde Heidegger ynterpreteart in ferskaat fan filosofyske ideeën. Hy ferwiist nei de skriften fan 'e antike skriuwers lykas Anaximander, Plato, Aristoteles, en de wurken fan de fertsjintwurdigers fan de moderne en hjoeddeiske, lykas R. M. Rilke, Friedrich Nietzsche, F. Hölderlin. De taal probleem yn dizze perioade wurdt it wichtichste tema fan syn redenearring foar dizze tinker.

It probleem dat konfrontearret a Heidegger

Martin Heidegger, de filosofy fan 'dêr't wy binne ynteressearre yn, seach syn taak as in tinker te rjochtfeardigjen in nije lear oer de betsjutting en de essinsje fan it bestean. Hy socht te berikken dit doel, fine wegen dy't ferbetterje de adequacy fan conveying tinzen troch taal. Ynspannings waarden rjochte op 'e filosoof stiet te oerbringe subtile tinten betsjutting, meitsje maksimaal gebrûk fan filosofyske termen.

Hiel lestich taal skreaun troch it wichtichste wurk fan Heidegger, publisearre yn 1927 ( "Being en tiid"). Bygelyks, Berdyaev beskôge "fernearen" de taal fan it wurk, en tal fan wurd-formaasje (it wurd "mozhestvovanie" en oare) - pointless of, op syn minst, is hiel jammer. Taal fan Heidegger, lykwols, lykas Hegel 's, karakterisearre troch in bepaalde útdrukking. Sûnder mis, dy skriuwers hawwe har eigen literêre styl.

Rue dat oer Europa hat fûn

Martin Heidegger besiket yn syn wurken ferriede de ynstallaasje fan tinken minsken yn Europa, dat koe wurde neamd fundamental, dy't produsearre it hjoeddeiske winske steat fan Europeeske beskaving. Neffens de filosoof, de wichtichste fan harren oanbean oan minsken te rjochtsjen op oerwinnen de kultuer fan tinken stretching werom 300 jier. Europa hat krigen yn in dearinnend it wie se. Dat fer tome moat socht wurde út en harke nei de Whispers fan it libben, lykas Martin Heidegger. Syn filosofy yn dizze saak is net wêzentlik nij. In protte Europeeske tinkers worried fragen oer hoe't it minskdom wurdt beweecht en oft it feroare harren wei yn 'e goede rjochting. Mar tinken oer, Heidegger giet fierder. Hy hypothesizes dat wy meie wêze "let" histoaryske accomplishment, geskikt foar syn ein, dêr't alles wurdt foltôge "ferfeelsum proseduere foar it unifoarm." Yn syn filosofy de tinker net oandroegen de taak fan it bewarjen fan de wrâld. It doel fan syn beskieden. It is te begripen de wrâld dêr't wy yn libje.

Analysis being kategory

Yn 'e filosofy, it rjochtet him op' e analyze fan 'e kategoryen fan it bestean. Dizze kategory er follet in soarte fan ynhâld. Martin Heidegger, waans biografy is presintearre hjirboppe, fynt dat wêzen stelt út it begjin fan de westerske tinken en filosofy is noch itselde, en dat de oanwêzigens fan dat klinkt no. Neffens de algemien akseptearre werjefte, no is it foarmet in antwurd tiid yn tsjinstelling ta syn ferline en takomst. Tiid wurdt fêststeld as oanwêzigens. Yn Heidegger syn wêzen - op 'e tiid it bestean fan' e ferskillende dingen, of eksistinsjele.

minsklik bestean

Neffens dizze filosoof, it minsklik bestean - it hichtepunt fan it begripen fan dingen. De minske is denotes in bepaalde term "dasien", dêrby brekke mei de foargeande tradysje filosofy, neffens dêr't de term ferwiist nei "bestean", "determinate wêzen". Neffens gelearden fan Heidegger, syn "dasien" betsjut, earder, it bestean fan it bewustwêzen. Allinne in man wit, dat hy is stjerlik, en allinne hy wist it temporality fan syn eigen bestean. Hy is by steat, tank oan it wurden bewust fan har bestean.

Getting yn 'e wrâld en it wêzen yn it, immen ûnderfynt in steat fan soarch. Dy soarch ferskynt as ienheid fan 3 punten, "rint foarút", "wurdt yn 'e wrâld" en "wêzen ûnder vnutrimirovom dy't bestiet." Heidegger leaude dat te wêzen in eksistinsjele wêzen is earst en foar alles wêze iepen foar de kennis fan alle dingen.

Filosoof, sjoen as "rint foarút", "soarch", wol ûnderstreekje it ferskil tusken de minske út 'e rest fan' e echte bestean yn 'e wrâld. Being minske as oanhâldend "ûntsnapt nei foaren." It slaat faken sa nije kânsen wurde fêste as in "projekt". Dat is, minsklik bestean projektearret him. Besef fan 'e bewegingen fan syn tiid realisearre yn it projekt libben. Dêrom kinne wy beskôgje sa'n wêzen as besteande út de skiednis.

In oare útlis fan "soarch" ( "wêzen by vnutrimirovom dy't bestiet") is in bysûndere manier fan oangeande dingen. Minske sjocht har as syn maten. soarch struktuer ferienet it oanwêzich, takomst en ferline. Past hannelings wylst yn Heidegger as de ôfskaffing fan de takomst - as in "projekt," wurke oan ús, en no - doomed oan it ta slaaf makke troch dingen. Wêzen kin, ôfhinklik fan de prioriteit fan in beskaat elemint te wêzen autentyk of inauthentic.

inauthentic bestean

Wy hawwe te krijen mei in net-echte wêzen en bestean, oerienkomt mei dat, doe't dingen foardiel te wêzen fan in ûnderdiel fan dit betizet syn skonken út 'e minske, dat is, as dat folslein opnaam yn de sosjale en objektive omjouwing. Neffens Heidegger, inauthentic bestean kin net opheft wurde miljeu transformaasje. It betingsten de persoan yn in "steat fan ferfrjemding." Heidegger neamt inauthentic modus fan bestean, karakterisearre troch it feit dat de persoan is folslein ûnderdompele yn 'e wrâld fan' e dingen, dictating syn hâlden en dragen, it bestean yn de ûnpersoanlike Nothing. It bepaalt it deistich minsklike bestean. Fêstset foarút nei neat, tank oan de iepenheid fan dat lêste is ferbûn oan de flechtige bestean. Mei oare wurden, it kin gripe it bestean. As betingst foar de mooglikheid fan syn útwreiding, wy neat ferwiist nei wêzens. Us nijsgjirrigens jout oanlieding ta it metafysika. It soarget foar in wei út bûten it bestean fan de Mei dat witten ûnderwerp.

Metafysika yn 'e útlis fan Heidegger

Dêrby moat opmurken wurde dat Heidegger, tinken oer de metafysika fan syn eigen ynterpretaasje derfan. Hiel oars as de tradysjonele begryp fan 'e ynterpretaasje útsteld troch Martin Heidegger. Wat is metafysika, neffens oerlevering? It is tradisjoneel it beskôge as synonym foar de filosofy fan it gehiel of in part dêrfan, negearjen fan de dialektyk. Nije filosofy fan 'e tiid, neffens de tinker fan belang foar ús, is de metafysika fan subjectivity. Dit metafysika, boppedat is in komplete nihilisme. Wat is syn lot? Heidegger leaude dat de âlde metafysika, dy't wurden synonym foar it nihilisme yn ús tiden foltôging syn ferhaal. Yn syn miening, dat toant de omfoarming yn de antropology fan filosofyske kennis. Becoming antropology, filosofy stjert sels út metafysika. Heidegger leaude dat bewiis fan dit is de ferneamde ferkundiging fan Nietzsche syn slogan "God is dea." De slogan fan dit middel, yn feite, de ôfskaffing fan 'e religy, dat is bewiis fan' e ferneatiging fan 'e fûneminten wêrop rêste foar de meast wichtige idealen en basearre minsklike begrippen fan oarder yn it libben.

it nihilisme of moderniteit

Haydegger Martin stelt fêst dat it ferdwinen fan 'e autoriteit fan' e tsjerke en God betsjut dat it plak fan 'e lêste nimt it gesach fan it gewisse en ferstân. Histoaryske foarútgong wurdt ferfongen troch flecht yn it ryk fan gefoel fan dizze wrâld. It doel fan 'e ivige hearlikheid, dat ierdske, omfoarme ta it ierdske gelok foar in soad minsken. De fersprieding fan 'e beskaving, kultuer en kreativiteit wurdt ferfongen troch de soarch fan in religieuze kultus, lykas Martin Heidegger sein. Masinen en geast komme foar it fuotljocht. Wat wie de earste skaaimerk fan de bibelske God - kreativiteit - no karakterisearret minsklike aktiviteit. People 's kreativiteit giet yn gesheft en it bedriuwslibben. Dêrnei komt it kulturele delgong toaniel fan syn útwreiding. Nihilisme is in teken fan 'e moderne tiid. Nihilisme, neffens Heidegger, - de wierheid, dat it eardere doel fan alle dingen skodde. Dizze wierheid komt nei it dominaat. Lykwols, mei de feroaring fan 'attitude foar it basis wearden fan it nihilisme wurdt dúdlik en gratis de taak it fêstigjen fan nijen. In nihilistyske hâlding de wearden en de autoriteiten net skele, al, stil setten fan de ûntwikkeling fan de minsklike kultuer en tinken.

Docht de opienfolging fan perioades is willekeurich?

Hâld foar eagen, ferwizend nei de filosofy fan 'e skiednis Martina Haydeggera, dat neffens syn miening, is net samar sequence wêzen biedt romte tiden. It is net te ûntkommen. Tinker leaude dat de komst fan 'e takomst minsken kinne net verhaasten. Lykwols, se kinne it sjen, we gewoan moatte leare om te harkjen nei it bestean en fragen stelle. En dan rêstich komme nije wrâld. It sil, neffens Heidegger, wurde begelaat "ynstinkt", dat is, om ûnder de taak fan doel alle mooglike aspiraasjes. Sa nedochelovechestvo wurden in superman.

Twa soarten fan tinken

It is needsaaklik om te gean in lange wei fan flaters, definysje in kriichsdûns en kennis oan dizze transformaasje plakfûn. Ynsjoch yn it nihilisme, dat hat sloech de Europeeske bewustwêzen, dat kin bydrage oan oerwinnen dit lestich en lange reis. Allinne in nije filosofy, gjin ferbân mei de "wittenskiplike filosofy" fan it ferline, kin mei súkses neistribje de stúdzje fan 'e wrâld mei help fan lústerje nei it. Heidegger sjocht yn 'e ûntwikkeling fan' e filosofy fan de wittenskip alarmearjende symptoom, sizzende dat it weifloeit te begripe tinken en growing berekkene. Dy twa soarten fan tinken stean yn it wurk mei de titel "losmeitsjen", publisearre yn 1959. Harren analyze - de basis fan 'e teory fan' e kennis fan ferskynsels yn 'e sfear fan it iepenbiere libben. Neffens Heidegger, berekkene of berekkene tinken ferkent en plannen, it berekkent de mooglikheid, wylst net it analysearjen fan de mooglike gefolgen fan harren útfiering. Dit soarte fan tinken is empirysk. Hy is net by steat om te rjochtsjen op regearjend yn 'e hiele sin. Begripe it tinken brekt ôf yn syn utersten fan de werklikheid. Lykwols, dat is, yn it bywêzen fan de oefeningen en bysûndere training, kin foarkomme dizze ekstreme en berikke de wierheid fan it bestean sels. Neffens Heidegger, dit is mooglik tank oan phenomenology, dy't pleitet "kennis ynterpretaasje" en hermeneutics.

Wat is wier, neffens Heidegger

In soad fan de saken markearre yn syn wurk, Martin Heidegger. syn ideeën krijen, yn it bysûnder, hoe fêst te stellen de wierheid. Dit tinker, tinke oer, en ek de apprehension fan it wêzen, yn it wurk mei de titel 'Op de Essence fan de Wierheid ", komt fan it feit dat de gewoane minsklike geast fungearret fia tinken betsjut te berikken is. Lykwols, wat is wier? Martin Heidegger koart beantwurde dy fraach op dizze wize: "It is wier." De neider wiisde út dat wy neame wier net allinne bestiet, mar, boppe alles, ús eigen útspraken oer him. Dus hoe foarkomme falsk en berikke de wierheid? Om dit te ferwize nei de "bining regels". Wurdt, neffens dizze filosoof, wat ivich en ûnfergonklik, is net basearre op minsken fan doom en fergonklikens, de wierheid wurdt oernaam troch de minske, binnen it tapassingsgebiet fan de ûntdekking fan alle dingen. Yn dit gefal, de frijheid fan tinken troch Heidegger as "oannames besteand wêzen." It is it berikken fan de needsaaklike betingst fan 'e wierheid. As der gjin frijheid, der is gjin wierheid. Yn 'e kennis fan' e frijheid is de frijheid om te rinnen en sykaksjes. Rinne - in boarne fan betizing, lykwols, is minsklike natuer te oerwinnen hjarren en bleat de sin fan it bestean, neffens Martin Heidegger. Filosofy (koarte syn ynhâld) fan dizze tinker waard reviewed yn dit artikel.

Heidegger syn ideeën yn it algemien, binne in besykjen om te oerwinnen de ynherinte de âlde, outmoded filosofy tekoartkommingen en fine oplossings foar de grutte problemen fan 'e minsklike oerlibjen. Dat is de taak set foar Martin Heidegger. Sitaten út syn wurken noch genietsje grutte populariteit. Wurk van dizze skriuwer wurde beskôge fûnemintele yn filosofy. Eksistinsjalisme Martina Haydeggera, dêrom, hat net ferlern syn relevânsje hjoed.