Soarten wierheid yn filosofyske kennis

Is de wierheid yn wyn of "neat is wier, alles is tastien" is ferburgen? Dy en gâns oare fragen besykje te beäntwurdzjen fan de filosofen foar milennia. Mei eltse nije besykjen om de wiere kennis oan de Promised Land ferskynt noch mear intractable op dit bysûndere momint fan fragen en paradoksen. Yn dit artikel wy koart beskriuwe de ûnderskate soarten fan wierheid yn de geasteswittenskippen en filosofy.

Ear't oergien direkt oan de klassifikaasje, it is de muoite wurdich wurdich dat yn de moderne geasteswittenskippen emit safolle wierheden, hoefolle beroppen en soarten aktiviteit bestie en bestiet yn ferskillende ferienings. Dus, foar religieuze minske ûngelok buorman - in straf foar syn sûnden of godlik foarteken, foar in abbekaat it kin in misdie of skeining fan 'e wet, en de dichter en skriuwer - in oandwaanlik en boeiend ferhaal fan de minske syn striid mei syn fertriet. Al dizze soarten fan wierheid hawwe rjocht om te bestean, omdat de leagen yn ferskate fjilden fan kennis.

Neffens de meast populêre yndieling, de wierheid is ûnderferdield yn absolute en relative. Earst - dat is in folsleine en yntegraal kennis oer in foarwerp of fenomeen. Oan 'e oare kant, de relative wierheid seit dat de absolute is bûten berik. It is ûnmooglik om te begripen krekt kennis, mar jo kinne komme tichtby dit. Dizze typen fan wierheid yn filosofy joech oanlieding ta twa teoryen: metafysika, dy't beweart dat de absolute kennis fan realiteit, en relativearjend, setuyuschemu fan relativiteit fan alle kennis.

Sûnt âlde tiden, minsken hawwe fraachtekens de absolute wierheid. Sophistôn yn it âlde Grikelân relativistyske views útdrukt yn relaasje ta dit, wêrfoar't sy waarden bekritisearre troch Sokrates. Hobbes, Diderot, Descartes en Leibniz neidat kristlike bibellear yn de XVI ieu, ek bewiisd dat it idee fan 'e skepping fan' e wrâld God as de absolute wierheid hat in protte wite plakken en yn wêzen ûnhâldber.

Serving de relative wierheid fûl bekritisearre Fridrih Nitsshe yn syn wurk "Dat sei Zarathustra". It uteret him yn de betreklikens fan leauwen fan de minsken of ien fan 'e foarsten. Posearjen foar in wiere kennis fan 'e falske teory, middels, bygelyks, yn' e midden fan 'e tweintichste ieu wie eugenetyske, minsken manipulearje oaren foar harren eigen gewin. Dat selde filosofy, neffens de Dútske ymmoralist moat oanwêzich wêze, netranstsendentnoy wierheid.

Hoe witsto wat de wierheid is? Syn kritearia en soarten binne beskreaun yn in protte oare filosofyske en wittenskiplike wurken. Koartsein, de wierheid moat hâlde oan de wetten fan logika, net tsjinsprekke de bekende feiten fan wittenskip korrespondearret mei fûneminteel kennis, wurde ienfâldich en dúdlik, tapast yn de praktyk, en soe net ôfhinklik binne fan it minskdom.

Foarmen fan wierheid, likernôch dêr't it waard neamd hjirboppe, oanfolle ek it doel fan syn soarte. Dy wierheid is in kennis dy't net ôfhinklik is fan de aktiviteiten fan it yndividu en fan it minskdom as gehiel. Gjin kwestje hokker soarten fan wierheid kinne bestean, filosofen tinke dat se kinne leare allinne troch ûnderfining, gefoelens, tinzen. Of, yn 'e wurden fan Ivan Karamazov yn de roman F. M. Dostoevskogo: "As der gjin God, alles is tastien."