Etyk as in Wittenskip: Definition, it ûnderwerp fan 'e etyk, ûnderwerp en taken. It ûnderwerp fan 'e etyk is ...

Stúdzje fan it hâlden en dragen fan minsken en harren relaasjes mei inoar nimt sels de âlde filosofen. Ek doe, der wie sa'n ding as ethos ( "ethos" in âlde Gryksk), dat hâldt yn te wenje tegearre yn in hûs. Letter se begûn te tsjutten in stabile ferskynsel of in teken, lykas karakter, oanpaste.

It ûnderwerp fan 'e etyk as in filosofyske kategory, Aristoteles earst brûkt, wêrtroch it in wearde fan' e minsklike deugden.

De skiednis fan it ûntstean fan etyk

Al 2500 jier lyn de grutte filosofen hawwe definiearre de basis skaaimerken fan 'e minsklike natuer, syn temperamint en geastlike eigenskippen dy't neamd etyske deugden. Cicero, hawwen familiarized mei de wurken fan Aristoteles, yntrodusearre it nije begryp 'moraal', dat jout deselde wearde.

De dêropfolgjende ûntwikkeling fan 'e filosofy hat laat ta it feit dat it hat identifisearre in aparte dissipline - etyk. Subject (definysje), studearre dizze wittenskip, - moraal en etyk. Foar in lange tiid dy kategoryen joegen deselde wearden, mar guon fan harren deftige filosofen. Bygelyks, Hegel leaude dat moraal - it is de subjektive belibbing fan gedrach, en moraal - dogge harsels en harren objektive natuer.

Ofhinklik fan 'e histoaryske prosessen orkanen yn' e wrâld, en feroaringen yn de sosjale ûntwikkeling fan 'e maatskippij, it ûnderwerp fan' e etyk hieltyd feroare harren betsjutting en ynhâld. Wat it wie karakteristyk foar primitive minsken, dêrtroch ûngewoane ynwenners fan de klassike perioade, en harren etyske noarmen binne krityk midsieuske filosofen.

Doantichnaya etyk

Lang foardat se foarme it ûnderwerp fan 'e etyk as wittenskip, wie der in lange perioade, dat hjit "predetikoy".

Ien fan 'e meast foaroansteande fertsjintwurdigers fan dy tiid kin neamd wurde Homêros, de helden fan dat hat in set fan positive en negative kwaliteiten. Mar it algemiene begryp fan wat hannelingen binne deugden en wat docht it net, hy is noch net foarme. Of "Odyssey" of de "Ilias" binne net learsume, mar binne simpelwei in fertelling fan de eveneminten, minsken, helden en goaden, dy't wenne op 'e tiid.

Foar de earste kear yn de basis minsklike wearden as in maatregel fan de etyske deugden waarden presintearre yn de wurken fan Hesiodos, dy't wenne oan 'e begjin fan' e klasse ferdieling fan de maatskippij. De wichtichste kwaliteiten fan de persoan er beskôge earlik wurk, earlikheid en wettichheid fan de aksjes as de basis fan wat liedt ta it behâld en de fersterking fan de ûnreplike saak.

De earste postulate fan moraal en etyk wiene de útspraken fan fiif wizen fan 'e Aldheid:

1. respekt âldsten (Chilo);
2. avoid leagen (Cleobulus);
3. Goaden gloarje, en eare âlden (Solon);
4. observearje maatregel (Thales);
5. pacify lilkens (Chilo);
6. promiskuïteit - a flaw (Thales).

Dy kritearia nedich minsken oan bepaalde gedrach, en dêrom binne de earste morele noarmen foar de minsken fan dy tiid. Etyk as wittenskip ûnderwerp en in probleem - is de stúdzje fan de minske en syn kwaliteiten, it wie yn de berneskuon op dat stuit.

Sophistôn en âlde wizen

Fan de 5e ieu foar Kristus yn in soad lannen begûn in flugge ûntwikkeling fan de wittenskip, keunst en arsjitektuer. Nea earder dy tiid binne net berne safolle filosofen, foarme ferskate skoallen en trends, betelje mear omtinken foar de problemen fan 'e minske, syn geastlike en morele kwaliteiten.

De meast wichtich by de tiid wie de filosofy fan it âlde Grikelân, fertsjintwurdige troch twa rjochtingen:

1. Amoralisty en sophistôn, dy't wegere skepping ferplicht foar alle morele easken. Bygelyks, de sofist Protagoras leaude dat it ûnderwerp en it objekt fan etyk - moraal, net-permaninte, feroarjende ûnder de ynfloed fan de tiid. It heart ta de kategory fan 'e relative, sûnt elk folk yn in beskaat tiidsbestek moralistysk fûneminten.
2. Sy waarden konfrontearre troch sokke grutte koppen lykas Sokrates, Plato, Aristoteles, dy't skepen it ûnderwerp fan 'e etyk as wittenskip fan moraal en Epicurus. Sy leauden dat de basis fan 'e deugd is harmony tusken it tinken en emoasjes. Yn harren miening, dat waard net jûn oan 'e goaden, en dêrom, is in middel om te skieden fan it goede út it kweade dieden.

It wie Aristoteles yn syn "Etyk" dielde morele kwaliteiten fan in persoan yn 2 types:

• etyske, dat wurdt yn ferbân brocht mei de disposysje en temperamint;
• dianoetichesky - ferwizend nei de geastlike ûntjouwing fan de persoan en de mooglikheid om ynfloed útoefenje de hertstochten troch reden.

Neffens Aristoteles, etyk is in ûnderwerp fan ûnderwizen 3 - de heechste goed, de deugden yn it algemien en yn it bysûnder, as in objekt fan stúdzje - in man. Dat wie dy't yntrodusearre de râne dat moraal (etyk) - De oanwinst eigenskippen fan 'e siel. Hy ûntwikkele it konsept fan in deugdsum is.

Epicurus en de stoïsy

Yn tsjinstelling ta Aristoteles, Epicurus sette foaren de hypoteze fan 'e moraal, neffens dêr't in lokkich en deugdsum is de ienige soarte fan libben dy't liedt nei de tefredenheid fan de fûnemintele behoeften en begearten, omdat se maklik berikt en, dêrom, meitsje in persoan serene en tefreden.

It djipste spoar neidat Aristoteles yn 'e ûntwikkeling fan' e etyk oerbleaun stoïsy. Sy leauden dat alle deugden (goed en kwea) leine yn in persoan likegoed as yn 'e bûtenwrâld. It doel fan it folk - it ûntwikkeljen fan in kwaliteit, korrelearden mei it goed en elimineren de kweade sin. De meast treflik fertsjintwurdigers fan de stoïsynske Zeno wie yn Grikelân, Seneka en Mark Avrely yn Rome.

midsieuske etyk

Yn dy perioade, it ûnderwerp fan de etyk is it befoarderjen fan kristlike dogma, as de wrâld wurden is it rjocht fan religieuze moraal. It heechste doel fan 'e man yn' e Midsieuwen - is de tsjinst fan God, dat waard ynterpretearre troch de lear fan Kristus oer leafde foar him.

As de âlde filosofen leauden dat deugd - in eigenskip fan in minske, en syn taak is om fermearderje se oan 'e goede kant, te wêzen yn harmony mei jinsels en de wrâld, mei de ûntwikkeling fan it kristendom se waard godlike genede, dêr't de Skepper endows minsken of net.

De meast ferneamde filosofen út dy tiid binne Augustinus fan Hippo en Foma Akvinsky. Neffens it earste gebod oarspronklik perfekte, sa't hja kamen fen God. Harren, dy't libje oan har en de hearlikheit fen 'e Skepper, helje him ta de himel en de rest bûn oan de hel. St. Augustine ek fûn dat sa'n kategory, as in kwea, net bestean. Syn belutsen minsken en ingels, oanstjit oan de Skepper om 'e wille fan syn eigen bestean.

Foma Akvinsky gie fierder forheljen dat lok as it libben ûnmooglik is - it is de basis fan 'e ûnderwrâld. Sa, it ûnderwerp fan etyk yn de Midsieuwen hie ferlern kontakt mei de persoan en syn kwaliteiten, jaan wei nei de tsjerke fan 'e wrâld en it plak minsken dêryn.

nije etyk

In nije ronde fan 'e ûntwikkeling fan' e filosofy en etyk begjint mei de ûntkenning fan 'e moraal as de godlike wil, dizze man yn' e Tsien Wurden. Bygelyks, Spinoza stelden dat de Skepper - it is de natuer, de oarsaak fan alles, aktearjen ûnder har eigen wetten. Hy leaude dat der yn 'e bûtenwrâld der gjin absolute goed en kwea, der is mar in situaasje wêryn in persoan hannelt yn guon wize. It is it begripen fan wat is nuttich en wat is skealik foar it behâld fan it libben, bepaalt de natuer fan minsken en harren morele kwaliteiten.

Neffens Spinoza, ûnderwerp en problemen fan etyk - de stúdzje fan 'e minsklike swakke punten en deugden yn it sykjen nei lok, en se binne basearre op de winsk foar selsbehâld.

Immanuel Kant, krekt oarsom, leauden dat de kearn fan alle is de frije wil, dy't ûnderdiel is fan morele plicht. Syn earste wet fan 'e moraal, seit: "Act sadat dat is altyd yn dysels en oaren sille net werkenne in ridlik middel om te berikken en doel."

Oarspronklik ferpâne yn 'e minske kwea (selssucht) is it sintrum fan alle aksjes en doelstellingen. Te rizen boppe him, minsken moatte sjen folsleine respekt foar sawol jo eigen en in oar syn identiteit. Dat is it ûnderwerp fan 'e etyk, Kant iepene koart en is beskikber as in filosofyske wittenskip, steande ôfsjoen fan oaren fan syn soarte, it meitsjen fan in formule etyske sicht fan' e wrâld, de steat en de polityk.

moderne etyk

Yn de 20e ieu it ûnderwerp fan 'e etyk as wittenskip is in moraal basearre op non-geweld en earbied foar it libben. Manifestaasje goede start mei unmultiplied beskôge kwea posysje. Bysûnder goed dizze kant fan 'e etysk belibbing fan' e wrâld troch it prisma fan goede iepenbiere Leo Tolstoj.

Geweld krijt geweld, en fermannichfâldicht de pine en lijen - is it wichtichste motyf fan 'e etyk. It ek adhered oan Gandhi, dy't socht om Yndia fergees sûnder it brûken fan geweld. Neffens him, leafde - de machtichste wapen dat treedt mei deselde krêft ek útjoech, en ek de basis wetten fan de natoer, lykas de swiertekrêft.

Tsjintwurdich, in protte lannen hawwe komme te realisearje dat de etyk fan geweldleazens jout effektiver resultaten yn de resolúsje fan konflikten, al kin net beskôge passyf. Se hat twa foarmen fan protest: non-gearwurking en sivile oerhearrigens.

etyske wearden

Ien fan 'e fûneminten fan' e moderne morele wearden is de filosofy fan Alberta Shveytsera - de grûnlizzer fan 'e etyk fan' e earbied foar it libben. Syn konsept wie om respektearje gjin libben sûnder dielen yn nuttich, heech of leech, weardefolle of neat.

Lykwols, hy joech ta dat fanwege de omstannichheden persoanen kinne jo libben, nimme fuort in oar syn. By de kearn fan syn filosofy fan it bewuste kar fan de persoan oan 'e kant obereganiya it libben, as de situaasje jout, en net in mindless syn weromlûken. De wichtichste kritearia om te kommen kweade Schweitzer beskôge selsferleagening, ferjouwing en tsjinstferliening oan minsken.

Yn de hjoeddeiske wrâld fan etyk as wittenskip net twinge liet de gedrachsregels, en ûndersiket en organisearret de mienskiplike idealen en noarmen, goed begryp hat fan moraal en syn belang yn it libben fan sawol it yndividu en de mienskip as gehiel.

It konsept fan 'e moraal

Moraal (moraal) - in sosjaal-kultureel ferskynsel, dat foarmet it fûnemintele karakter fan it minskdom. Alle minsklike aktiviteit is basearre op etyske standerts, erkend yn de mienskip dêr't se yn wenje.

Kennis fan morele regels en etyske gedrach helpt partikulieren oanpasse ûnder oaren. Moraal - it is ek in eksponint fan 'e minske syn ferantwurdlikens foar syn dieden.

Etyske en geastlike kwaliteiten grutbrocht binne fan jongs ôf oan. Ut de teory, tank oan de goede dieden nei oaren, se wurde praktyske en deistige aspekten fan it minsklik bestean, en harren oertrêding feroardiele troch it publyk.

etyk doelstellings

Sûnt etyk is ferkenning fan de essinsje fan 'e moraal en syn plak yn' e mienskip, dat docht de neikommende taken:

• beskriuwt moraal sûnt de skiednis fan 'e foarming fan de âlde nei de begjinsels en regels besletten leit yn de moderne maatskippij;
• It jout in beskriuwing fan 'e moraal út it stânpunt fan syn "goede" en "dingen" opsje;
• It leart minsken basis morele prinsipes, jout de kennis fan goed en kwea, te kweken helpt by it kiezen harren eigen begryp fan "it goede libben '.

Mei dizze wittenskip, de etyske evaluaasje fan minsklik hâlden en dragen en harren relaasje is boud mei in fokus op forstân, berikt goed of kwea.

soarten fan etyk

Yn moderne maatskippij, de aktiviteiten fan minsken yn in protte lagen fan de befolking binne nau besibbe, dus it ûnderwerp fan etyk resinsje en ûndersiket syn ferskate soarten:

• famylje etyk behannelet de relaasje tusken minsken yn in houlik;
• saaklike etyk - noarmen en regels fan it bedriuwslibben;
• Corporate ûndersocht relaasjes yn it team;
• profesjonele etyk leart en bestudearret it gedrach fan minsken yn harren wurkplak.

Hjoed, in soad lannen binne it feststellen fan etyske wetten oangeande de deastraf, eutanasy en Transplantation fan organen. Sûnt minsklike maatskippij bliuwt evolve dermei mutates en etyk.