Maatskiplik komôf fan 'e minske en de balâns fan de belangen fan sosjale groepen yn sosjale ûntwikkeling

Natuerlike en kultureel minsklik bestean fynt plak allinnich yn 'e sosjale systeem. It lêste is in oardere gehiel, ynklusyf beide yndividuen en sosjale groepen dy't kombinearre ferskillende ferbinings en relaasjes. Dy't ta sa'n groep wurdt it fan âlds begrepen as in maatskiplik komôf. Dêrneist is der in persoan is yn in ferskaat oan sosjaal, materiaal, politike en geastlike betingsten fan syn bestean, de formaasje en aktiviteit, dy't meastal neamd de sosjale omjouwing.

De sosjale systeem hat syn eigen spesifike wetten ûnder dêr't it wurket en ûntwikkelet. De basis fan dy wetten op 'e ynteraksje tusken yndividuen. Buber foarstelde om neam dat de ynteraksje fan "I-do", Maks Veber leaude dat it boud alle sosjale relaasjes, Pitirim Sorokin en Yudzhin Habermas lieden út dat de teory fan de kommunikaasje. Dzhon Mill tocht dat sosjale eftergrûn spilet ek in rol yn dizze ynteraksje, om't, as in regel, we hawwe te meitsjen mei de dieden en hertstochten fan minsken dy't ta ferskate sosjale klassen.

Eleminten fan it sosjale systeem inoar ferbûn troch in netwurk fan besteld en stabile biningen fan de struktuer neamd maatskippij. It wurdt feroarsake troch ferskate faktoaren - dit wurkferdieling en sosjale oarsprong fan de minsken dy't hearre ta ûnderskate groepen en stannen, en fochten foar harren eigen belangen. Eigen sosjale groepen - een relatyf stabyl mienskip fan minsken mei in mienskiplike belangen, ambysjes, wearden en noarmen fan gedrach en foarming binnen in beskate histoaryske stadium fan ûntwikkeling fan de mienskip. Bygelyks, yn it âlde Yndia, sokke groepen wienen Varna. Kaste mienskip, basearre op in fergelykbere divyzje, tsjinne as model foar Plato, dy't priizge him yn syn dialogen "wetten" en "On steat."

De filosofy fan 'e steat, dêr't earst klonk dúdlik omskreaun sosjale groepen, heart ta Thomas Hobbes. Yn syn wurk "Leviathan", sei er dat de maatskippij wurdt gearstald út in beskaat tal minsken, ferienige troch mienskiplike belangen of bedriuw. It tawiisd is besteld en oardene groep, lykas ek feriening mei in partikuliere of polityk.

De Grutte Frânske Revolúsje en syn neisleep twongen filosofen te rethink de rol fan sokke groepen of klassen yn it histoaryske proses. It grutste part fan it Ingelske histoarisy - tiidgenoaten fan dy eveneminten - sjoen as de revolúsje conspiracies en steatsgrepen, disrupts de normale rin fan de eveneminten. Hegel letterlik foelen de revolúsje, sizzende dat it Releases gjin konkrete en abstrakte yndividu en helpt bouwen boargerlike maatskippij.

Dizze universele karakter fan histoaryske foarfallen, opnommen yn 'e kategoryen fan' e steat, minsken en bepaalde wurden spruts men sa de ban Europeeske histoarisy en filosofen fan 'e XIX ieu, sy allegearre begûn te ferliezen ynteresse yn' e yndividuele barren. Nasjonale geast, de klasse striid, nasjonaal of maatskiplik komôf fan minsken en driuwfearren fan grutte iepenbiere betrekkings teams hawwe wurden it wichtichste ûnderwerp fan filosofyske diskusje. Benammen acute wie de fraach fan wat kritearia bepale it dy't ta sosjale groepen. As Ingelske ekonomen beskôgje sokke ekonomyske en politike kritearia, Marx - eigendom betrekkingen fan de middels fan de produksje, Gumplowicz - biologyske en rasiale, Cooley - famylje en klen, en sa op.

De moderne struktuer fan sosjale filosofy ek it idee fan sosjale groepen en klassen, mar yn in oare ynterpretaasje. Earst fan alles, it is de teory fan "medium" en "nij middenstân" (Kroner, Aäron, Myers), en "sosjale stratification" (Sorokin). Dy lêste teory definiearret de skaaimerken en kritearia fan stratification fan 'e maatskippij yn groepen, lykas wurkgelegenheid, ynkommen, ûnderwiis, psychology, leauwe ensafuorthinne.

Lykwols, striations binne mear flechtich as gangbere groepen en klassen omdat se oannimme de fertikale en horizontale sosjale mobiliteit as tusken de groepen en binnen harren. Maks Veber identifisearre sokke wichtige faktoaren fan de formaasje strata as maatskiplik oansjen en stereotypen dy't foarmje as in gedrachskoade en uterlik, en ek de status, útgeande fan bepaalde sosjale rollen.