Renêssânse Philosophy

De betsjutting fan 'e term "opbloei" is ferbûn mei it feit dat it fynt plak yn de XIV fernijde belangstelling foar de âlde kultuer, keunst, filosofy. Tagelyk is der de opkomst fan nije ynhiemske kultuer fan West-Jeropa. De filosofy fan 'e Midsieuwen en de Renêssânse ferskille fan elkoar benammen te tankjen oan' e delgong fan 'e belangstelling foar de kristlike kultuer.

Skaaimerken fan 'e filosofy fan de Renêssânse

It earste en it wichtichste ferskil tusken it nije begryp fan 'e wrâld wurdt beskôge as in feroaring fan de hâlding foar it probleem fan' e minske. Hy waard it sintrum fan learen en tinken. De filosofen fan dat tiidrek binne like ynteressearre yn sawol it materiaal natuer en de geastlike kwaliteiten fan de minske. Dat waard beljochte yn de byldzjende keunst. It is de filosofen begjint om aktyf befoarderjen fan it idee fan de harmoanyske ûntjouwing fan de minske, syn fysike en geastlike kwaliteiten. Lykwols, mear omtinken se jûn oan de foarming fan de geastlike wrâld. Dat wie de ûntwikkeling fan de skiednis, literatuer, keunst en retoarika.

Renêssânse Filosofy earst begjint te setten foaren it idee fan it humanisme. Dizze werjefte werkent de wearde fan in persoan as in yndividu, mei syn rjocht op frijheid fan mieningsutering, ûntwikkeling en lok. Ien fan de basisprinsipes fan Renêssânse etyk is it stribjen nei adel, helten fan 'e minsklike geast. Renêssânse Philosophy beskôget de minske net allinne as in natuerlike wêzen, mar ek as de skepper sels. Yn parallel mei dizze swakker fertrouwen yn 'e sûnde fan' e minske. Er net mear nedich God om't it sels wurdt in skepper. It sintrum fan dizze beweging wie Florence.

Foar de filosofy fan 'e Renêssânse en wurdt skaaimerke troch de lear - pantheism. It is basearre op 'e identifikaasje fan God mei de natoer. Filosofen dy't fêsthâlde dizze kursus, stelle dat God oanwêzich is yn alles objekten. Ek wegere de skepping fan 'e wrâld troch God. Renêssânse filosofy radikaal redefines it begryp fan 'e natuer, de minske en God. Neffens de lear fan it hielal is net oanmakke troch God, mar der is in konstante en kin net ferdwine. God is yn 'e tige karakter fan hoe't syn aktive prinsipe. De meast foaroansteande fertsjintwurdiger fan dit idee wie Giordano Bruno.

Natuerlike filosofy is ek ien fan de wichtichste filosofyske streamingen fan 'e Renessânse. Dy filosofy is de oanpak fan it probleem fan 'e ûneinichheid en ivichheid fan it hielal, it bestean fan ferskillende wrâlden en sels-beweging fan de matearje. Op dit stuit, de saak begjinne te wurden ûnderfûn as in aktyf kreativiteit, fol libbenskrêft. Yn dit gefal, de yntrinsike fermogen fan matearje te feroarjen neamd de siel fan 'e wrâld. It is binnen de saak en nimt foarrang boppe alles. Tagelyk, nije oanpak oan de beweging fan 'e himelske lichems, dy't ferskille skerper út teology waarden útdrukt. De bekendste fertsjintwurdigers fan dizze gedachte binne Nikolai Kopernik, Nikolai Kuzansky, Erazm Rotterdamsky.

Dizze nije relaasje mei God, en de krityk fan 'e offisjele tsjerke tsjinne as oanset foar it proses en fan it katolike leauwen. Renêssânse filosofy ropt de lear en begjinsels fan 'e kennis fan' e âlde tinkers yn de absolute. De oertsjûging fan de nije filosofy is de wittenskip moat de grûnslach wêze fan religy. Magic en it okkulte begjinne wurde beskôge as de heechste foarmen fan de wittenskiplike kennis. Filosofen wiene tige ynteressearre yn it âlde religieuze lear.

Praktyske kritearium foar wierheid, nei foaren brocht troch de filosofen fan 'e Renêssânse, is de basis fan de moderne metodyk fan de wittenskip. Ûntwikkele in filosofy fan 'e tiid fan it yntsjinjen fan de kontinuïteit tusken minske en natuer, de kosmos en de ierde waarden nommen as útgongspunt foar de folgjende generaasje fan de filosofen. Ek de Renessânse wie de oanset foar de ûntwikkeling fan de utopysk sosjalisme. De ideeën utere troch de humanisten hawwe hie in enoarme ynfloed net allinne op kultuer, mar ek op alle sosjale bewustwêzen.