Klassike Dútske filosofy briefly (algemiene eigenskippen)

Wat is nijsgjirrich klassike Dútske filosofy? It koart fertelle oer it is dreech, mar wy sille besykje. It is hiel wichtige en substansjele bydrage oan de skiednis en de ûntjouwing fan 'e wrâld fan it tinken. Sa te praten oer in hiele set fan ferskillende teoretyske konsepten dy't ûntstie yn Dútslân foar mear as hûndert jier. As wy it oer in wiidweidige en orizjinele systeem fan tinken, it is, fansels, de Dútske klassike filosofy. Koart har fertsjintwurdigers kinne sizze it folgjende. Earst fan alles, dat is Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Lyudvig Stefan Feuerbach. De gids tal tinkers fan dizze trend ek in pear ferneamde gesichten. Dit Johann Gottlieb Fichte en Georg Wilhelm Friedrich Schelling. Elts fan harren binne hiel orizjineel en is de betinker fan syn eigen systeem. Kinne wy dan kinne prate fan sa'n holistyske fenomeen fan 'e klassike Dútske filosofy? It koart beskriuw it as in kolleksje fan ferskate ideeën en konsepten. Mar se hawwe allegear wat mienskiplik essinsjele skaaimerken en prinsipes.

German klassike filosofy. Algemiene skaaimerken (koart)

Dit is in tiid yn 'e skiednis fan it tinken yn Dútslân. Dit lân, lykas Marx tapaslike sette it, yn dy dagen wie der earder teoretyske as praktysk. Lykwols, nei de krisis fan de Ferljochting filosofy fan it sintrum waard ferpleatst hjir. By syn berte beynfloede troch ferskillende faktoaren - revolúsje en besocht by restauraasje yn Frankryk, de populariteit fan de ideology fan natuerlike wet en eigendom, it begryp fan in reedlike maatskiplike oarder. At wy echt wol te begripen wat klassike Dútske filosofy, koart kinne wy sizze dat it boeking de foarige ideeën fan ferskate lannen, benammen op it mêd fan kennen, ontology en sosjale foarútgong. Boppedat, al dy tinkers hawwe besocht om te begripen wat kultuer en it bewustwêzen. Se binne ek ynteressearre yn hokker plak ynnimt de hiele filosofy. Dútske tinkers fan dizze perioade besocht te typearjen de essinsje fan 'e persoan. Se hawwe ûntwikkele in systematyske filosofy as "de wittenskip fan 'e geast", identifisearre syn wichtichste kategoryen en markearre de yndustry. En as de wichtichste wize fan tinken, de measten fen hjarren werkenne de dialektyk.

stifter

De measte histoarisy tinke Immanuel Kant, de grûnlizzer fan in wichtige fenomeen yn 'e skiednis fan' e minsklike geast, dat is it klassike Dútske filosofy. Gearfette har aktiviteit is ferdield yn twa perioades. De earste fan dy wurdt tradisjoneel beskôge subcritical. Dêr Kant toande him as in natuerlike wittenskipper, en sels sette foaren in hypoteze oer hoe't ús sinnestelsel ûntstien. Twad, in kritysk perioade yn 'e wurken fan' e filosoof, wijd oan kennisteory problemen fan dialektyk, etyk en estetika. Earst fan alles, hy besocht te lossen it dilemma dy't ûntstien tusken bewiis en rasjonalisme: wat is de boarne fan kennis - ferstân of ûnderfining? Hy achte dat dizze diskusje is foar it grutste part keunstmjittige. Gefoelens jouwe ús materiaal foar ûndersyk, en de geast jout dat stal. Ûnderfining ek kinne al dy oan lykwicht en kontrolearje. As gefoelens binne fergonklike en impermanent, de foarmen fan it ferstân - oanberne en a priori. Se ferskynden foar de ûnderfining. Mei tank oan harren kinne wy útdrukke de feiten en ferskynsels yn termen fan 'e omlizzende. Mar om te begripen de essinsje fan 'e wrâld en it hielal op sa'n wize kinne wy net. Dit is it "ding op himsels", it begryp fan wat foarby de ûnderfining, it is transcendental.

Krityk op de teoretyske en praktyske reden

Dizze filosoof hat set de wichtichste problemen, dy't dan oplost alle lettere Dútske klassike filosofy. Koart (Kant filosoof tige dreech, mar besykje te ferienfâldigjen it skema), it klinkt as. Wat en hoe kin in minske witte hoe om te betsjinjen, wat te ferwachtsje, en alles hwet er is? Om it beäntwurdzjen fan de earste fraach, de filosoof achtet de stadia fan tinken en harren funksjes. Emoasje wurkje priori formulieren (bgl, romte en tiid), de reden - de kategoryen (kwantiteit, kwaliteit). Feiten taken út ûnderfining mei harren wurde omfoarme ta ideeën. In geast mei harren bout a priori syntetyske oardielen. Sa is der in proses fan kennen. Mar de geast befettet mear ideeën en betingstleazens - de ienheid fan 'e wrâld, de siel, fan God. Sy fertsjintwurdigje de ideale patroan, mar rasjoneel bring se út ûnderfining of bewize ûnmooglik. Eltse besykjen om dat te dwaan generearret ûnoplosbere tsjinstellingen - de antinomy. Se wize út dat der reden om te stopjen en jou wei oan leauwe. Krityk de teoretyske tinken, Kant oergiet ta it praktysk, dat is, oan 'e moraal. Syn basis wurdt beskôge as in filosoof, a priori kategoaryske ymperatyf - de útfiering fan morele plicht, gjin persoanlike begearten en oanstriden. Kant antisipearre protte skaaimerken fan klassike Dútske filosofy. Lit ús wenje koart op oare fan har fertsjintwurdigers.

Fichte

Dizze filosoof, oars as Kant, wegere dat de omlizzende net ôfhinklik is fan ús bewustwêzen. Hy leaude dat it ûnderwerp en foarwerp - krekt in oare manifestaasje fan de godlike "ik". Yn de normale rin fan it bedriuwslibben en learen eins fynt plak reliance. Dat betsjut dat de earste "ik" realisearret (makket) sels, en dan objekten. Se begjinne te wurkjen oan it ûnderwerp en wurden obstakels foar him. Te oerwinnen se, "ik" ûntwikkelet. It heechste poadium fan dit proses is te begripen de identiteit fan it ûnderwerp en foarwerp. Dan tsjinpoalen wurde ferneatige, en der is in absolute "ik". Neist, ûnder foarbehâld fan it begryp fan Fichte is teoretyske en praktyske. De earste bepaalt en fiert de twadde. Absolute "ik", kwa Fichte, bestiet allinnich yn krêft. Syn prototype is de sammelnamme "wy" of God.

Schelling

Oppakken fan it idee fan Fichte ienheid fan ûnderwerp en foarwerp, de tinker tochten beide fan dy kategoryen fan echt. De natuer is net materiaal foar it ta stân bringen fan de "ik". Dy sels-ûnbewuste de hiele uterlik mei in potentiality fan it ûnderwerp. Opskuor yn it komt út de tsjinstellingen en, op 'e selde tiid is de ûntjouwing fan' e wrâld Soul. It ûnderwerp wurdt berne út de natuer, mar hy soarget foar in wrâld fan har eigen, los fan 'e "I" - wittenskip, keunst, religy. De logika is oanwêzich net allinnich yn 'e geast, mar ek yn de natuer. Mar foaral de wil dat makket ús ûntwikkelje, en de wrâld. Om te ûnderkennen de ienheid fan minske en natuer, it ferstân is net genôch, wy moatte yntellektuele oanskôging. Se hawwe in filosofy en keunst. Dêrom, in systeem fan tinken, neffens Schelling, moat bestean út trije dielen. Dat is de filosofy fan 'e natuer, dan kennisteory (dy't ûndersiket a priori foarmen fan' e geast). Mar de bekroaning gloarje fan alles is it begripen fan 'e ienheid fan ûnderwerp en foarwerp. Dit Apogäum Hinnen neamd filosofy fan identiteit. Se fynt dat de oanwêzigens fan 'e Absolút Mind, dêr't de geast en it aard fan de oare polêr binne itselde.

It systeem en metoade

De meast ferneamde tinker, dy't ferbûn is mei de Dútske klassike filosofy - Hegel. It koart omskriuwe har systeem en basisprinsipes. Schelling, Hegel akseptearret de lear fan 'e identiteit en Kant kaam ta de konklúzje dat de saak net te set út fan it bewustwêzen, en oarsom. Mar hy leaude de wichtichste filosofyske prinsipe fan de ienheid en de striid fan de tsjinstellingen. De wrâld is basearre op de identiteit fan wêzen en tinken, absolute idee. Mar it beskûl tsjinstellings. Doe't dy ienheid wurdt bewust fan himsels, it frjemd makket en makket in wrâld fan foarwerpen (út, natuer). Mar dit otherness is noch yn ûntwikkeling is neffens de wetten fan it tinken. Yn "wittenskip fan 'e logika" Hegel views dizze regels. Hy fynt dat sokke begripen as se wurde foarme en it karakteristike fan 'e ferskillen tusken formeel en dialektyske logika, wat binne de wetten fan' e lêste. Dy prosessen binne itselde foar tinken, en foar it miljeu, omdat de wrâld is logysk en ridlik. De wichtichste metoade foar Hegel syn dialektyske wurden de basis kategoryen en wetten dy't hy brocht op en fêst.

Triad

Twa oare wichtige wurken fan de Dútske filosoof is "natuerlike filosofy" en "Phenomenology fan geast". Yn har, hy ûndersiket de ûntwikkeling fan 'e Absolute Idea otherness en retourneer dizze nei mysels, mar op in oar stadium fan ûntwikkeling. It leechste foarm fan bestean yn 'e wrâld - de wurktúchkunde, folge troch natuer-, en lang om let organyske. Op ôfmeitsjen fan dit Triad fan geast komt út de natuer en ûntwikkelet yn in persoan en maatskippij. Earst, hy realisearret himsels. Op dit toaniel, it is in subjektyf geast. En hy ferskynt yn it iepenbier foarmen - fan 'e moraal, de wet en de steat. Minsklike skiednis einiget mei it opkommen fan 'e absolute geast. Hy hat ek trije foarmen fan ûntwikkeling - is in keunst, religy en filosofy.

materialisme

Mar Hegel syn systeem net einigje mei de Dútske klassike filosofy. Feuerbach (skoftke we sille beskriuwe syn lear hjirûnder) wurdt beskôge as syn lêste fertsjintwurdiger. Hy hat ek west de meast fûle kritikus fan Hegel. Op it lêst er liende it idee fan ferfrjemding. Hast al syn libben wijde er om, om út te finen wat syn formulieren en typen. Hy besocht te meitsjen fan in teory fan oerwinnen ferfrjemding, en ek krityk religy út it stânpunt fan materialisme. Yn syn wurk oer de skiednis fan 'e kristlike religy, hy sei, dat in minske makke God. Sa wie der ferfrjemding fan minsken út it ideaal. En dit hat laat ta it feit dat syn skepping fan de minske makke foarwerp fan 'e earetsjinst. Stjoerd wurde moat oan de ambysjes fan de minsken foar wat se echt fertsjinje - nei harsels. Dêrom, de meast betroubere middels te oerwinnen ferfrjemding - it is leafde, dat kin meitsje in nije relaasje tusken minsken.

German klassike filosofy. Gearfetting fan de wichtichste ideeën

Wy sjogge dat al dy ferskillende filosofen hawwe besocht te ferkennen de man, syn essinsje en doel. Kant leaude dat de kaai ta minsken syn moraal is, Fichte - dat aktyf en yntelligint, Schelling - dat de identiteit fan it ûnderwerp en it foarwerp, Hegel - logika en Feuerbach - leafde. By it fêststellen fan 'e wearde fan' e filosofy, se ek beset oars, hoewol't faak ferlykbere posysjes. Kant rjochtet him belang fan kennisteory en etyk, Schelling - natuerlike filosofy, Fichte - politike dissiplines, Hegel - panlogism. Feuerbach ûndersiket al dizze saken yn it kompleks. As foar de dialektyk, al erkenne syn belang, mar elk fan harren hat set foaren syn eigen ferzje fan 'e teory fan de universele kommunikaasje. Dat binne de wichtichste problemen, dy't beskôge wurde as de Dútske klassike filosofy. Algemiene skaaimerken (koart beskreaun boppe ús) fan dit ferskynsel yn 'e skiednis fan it minsklik tinken, neffens populêre leauwe, is dat it is ien fan de meast wichtige kulturele prestaasjes fan West-Jeropa.