Italjaansk humanist Lorenzo Valla en filosoof: biografy, kreativiteit

Lorenzo Valla (1407-1457) wie in Italjaansk humanist retoryk, herfoarmer, learaar en spesjalist yn klassike gelearde. Hy spile foar it humanistysk ideeën fan reforming de taal en ûnderwiis. Grutte kennis fan it Latyn en Gryksk taalkunde tastien him te fieren op in yngeande analyze fan guon Tsjerke dokuminten en bydrage oan 'e ferneatiging fan' e omlizzende myten en definysje in kriichsdûns. Valla demonstrearre dat de "Donaasje fan Konstantyn" wurdt faak oanhelle yn stipe fan de tuskentiids papacy, it is eins in nep.

opposysje

Oerwagende dat it perverted logika fan Aristoteles en hindere de normale ûntwikkeling en praktyske tapassing fan 'e filosofy, Valla faak neamd scholastics, folget Aristoteles, by debat en polemyk. Syn wichtichste doel wie te meitsjen nije rigels fan filosofyske tinken, net in ynstelling of in privee skoalle systeem. Syn traktaat "On wille" (1431), yn stee fan it epikurist en noflik kristlik idee dat de langstme nei lok is in motivearjend faktor yn it minsklik hâlden en dragen. Valla ek ferdigenen it leauwe, dat frije wil kin wurde kombinearre mei de foarseine God syn beskikking, lykwols, ûnderstreke wurdt, dit noasje is oarekant minsklik yntelliginsje en dêrom is in kwestje fan leauwe ynstee fan wittenskiplike kennis. In soad fan de ideeën fan 'e filosoof letter liende en ûntwikkele troch oare tinkers fan de Reformaasje.

Iepen krityk late ta it ûntstean fan in soad fijannen; ferskate kearen in filosoof Lorenzo Valla wie yn stjerlike gefaar. Syn lear yn it Latyn stadichoan lutsen omtinken en wûn him in posysje oan it Fatikaan - dit evenemint hjit "de oerwinning fan it minskdom oer ortodoksy en tradysje."

Life and Works

Lorenzo was born about 1407 yn Rome, Itaalje. Syn heit, Luca Della Valle, wie in abbekaat út Piacenza. Lorenzo wie yn Rome studearre Latyn ûnder de lieding fan in skitterjend learaar - Professor Leonardo Bruni (Aretino). Hy ek folge lessen oan de universiteit fan Padua. Yn 1428, de takomstige filosoof, besocht te krijen fan in baan pauslike diplomaat, mar syn kandidatuer is ôfwiisd fanwege de jonge leeftyd. Yn 1429 waard er útnoege om te learen retoryk yn Padua, en hy iens. Yn 1431 Ik seach it útbringen fan it traktaat "Op de wille." In bytsje letter, it wurk waard publisearre, mei tank oan dêr't ek no binne studearre oan de universiteiten fan kreativiteit Lorenzo Valla - "De wiere en de falske goede." Yn 1433 waard er twongen om opjaan in heechlereareportret graad: Valla publisearre in iepen brief wêryn't er iepenlik útdagen de abbekaat Bartolo en húnde skolastyke jurisprudinsje systeem.

drege tiden

Valla ferliet Milaan, dan in Genoa; besocht op 'e nij te krijen fan in baan yn Rome, en lang om let gie nei Napels, dêr't hy fûn in goed plak frij oan it hof fan Alfons de V, stiper, de treflik masters fan' e pinne en bekend om syn leafde foar tefolle. Alfonso beneamde him as syn persoanlik sekretaris en Lorenzo ferdigene út 'e oanfallen fan syn talleaze fijannen. Bygelyks, yn 1444 Valla bewiisde de fertochte foar de rjochtbank fan de Ynkwisysje, lykas it iepenbier útsprutsen de miening dat de tekst fan de 'Apostoalyske Belidenis "waard net skreaun troch in searje fan elk fan de tolve apostels. Uteinlik, Alfonso slagge om de rjochtssaak en rêdingsaksje út lot fen syn sekretaresse.

Yn 1439 konflikt bruts út tusken Alfonso en de papacy - it probleem wie de territoriale oansluting fan Napels. Lorenzo Valla skreau in essay argumint dat stipet pauslike regel "Donaasje fan Konstantyn" is eins in falske tekst. Yn syn wurk Vallat neamd foar in opstân fan 'e Romeinen, en harren lieders - de oanfal op' e paus te ûntnimmen fan macht, om't it is almachtich papacy, yn syn miening, is de boarne fan alle kwea, dêr't op 'e tiid te lijen Itaalje. Publisearre yn 'e 1440 essee, it wie fan sa'n oertsjûgjende karakter dat de hiele mienskip sil ynkoarten werkenne de oarsprong fan' e falske "Konstantinova jefte".

Birth of histoaryske krityk

Yn Napels Valla, waans libben en wurk fierder wurde nau ferbûn mei de filologyske ûndersiket, hat er lilk it leauwigen dy't fraachtekens de autentisiteit fan in protte oare religieuze teksten fan ûnbekende oarsprong, en ek fraachtekens nuzhnost monastyske wize fan libjen. Yn 1444, hy amper ûntkaam de Ynkwisysje ynstânsje, mar it gefaar is net hâlden stil filosoof. Hy bleau foar de gek ha mei "vulgar" (Elementary) Latynske taal en beskuldige fan ketterij Sint Augustinus. Gau, hy publisearre syn wurk "De skientme fan de Latynske taal." Dizze tekst is de earste echte wittenskiplike wurk, hielendal rjochte op Latyn taalkunde, en teach út mei de stipe fan de eardere learaar fan Lorenzo. De measte literêre figueren beskôge as it wurk fan útdaging en misledigingen heaped filolooch. Valla hat útjûn syn koartswilige antwurden op de meast wylde reaksje op 'e nij literêr wurk, mar tal fan invectives late ta de efterútgong fan syn reputaasje yn Rome.

In nij begjin

Nei de dea fan paus Eugenius IV yn febrewaris 1447 Lorenzo ris wer gie nei de haadstêd, dêr't hy waard hertlik begroete paus Nikolaas de V, oannommen de humanistyske wurk as apostoalyske sekretaris en bestelde him te fertale yn it Latyn it wurk fan ferskate Grykske auteurs, wêrûnder Herodotus en Thukydides. Adoption Valley yn Rome tiidgenoaten neamd "in oerwinning fan it minskdom oer ortodoksy en tradysje."

Ideeën en wurken

Lorenzo Valla, waans biografy is mear as in aventoer roman, gie de boeken yn net allinne as in wittenskipper en gelearde, mar as de inisjatyfnimmer fan dizze literêre metoade as krityk. Hy kombinearret de funksjes fan in gefoelige humanist, ferhelderjend kritikus en skriuwer fan gif. Wurk Valla rjochte him benammen op de ûntwikkeling fan ynnovative ideeën en oant no ta ûnbekende streamingen fan filosofysk tinken - hy hat gjin stipe gjin spesifike filosofyske systemen. Hy brûkte de mânske kennis fan Latyn en Gryksk taalkunde, om foarsichtich ûndersykje de tekst fan it Nije Testamint en oare religieuze dokuminten, ornaris brûkt troch de tsjerke te stypjen harren lear. Sa, Valla yntrodusearre yn de humanistyske beweging radikaal nije diminsje - wittenskip. In soad fan syn ideeën fan filosofen adoptearre de Reformaasje, benammen Martin Luther King tige wurdearre de prestaasjes fan filologyske Valle.

wurk

De meast ferneamde wurk fan de humanist, sûnder in spoar fan twivel, is de wittenskiplike stúdzje 'fan' e skientme fan 'e Latynske taal' dat stien hat foar hast sechtich edysjes yn de perioade tusken 1471 en 1536 jier. It traktaat "Op de wille", publisearre yn 1431, is in redenryk stúdzje fan stoïsynske, epikurist en noflik etyk. "Petrus de ferfalsking Konstantinova Gift" (1440) foarme de basis fan de universele leauwe yn in religieuze tekst bekend ferfalsking. De measte filolooch wurken waarden publisearre yn in sammele wurk yn 1592 yn Feneetsje.

etyk

It traktaat "On frije wil" is skreaun yn trije boeken as in polylogue tusken Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli en Nikkolo Nikkoli op de grutste goed. Arentino stelt dat is it earst nedich om te wenjen yn harmony mei de natoer. Bekkadelli stipet epicureïsme, mei it argumint dat ôfhâldendheid is yn striid mei natuer, en dat de winsk foar de plezierfeart moatte te betwingen allinne as it interferes mei de útfiering fan noch mear wille. Niccoli konfrontearret beide sprekkers, proklamearet de idealen fan kristlike Hedonisme, neffens dêr't de grutste goede - de ivige lok dat bestiet allinnich yn de dynamyk (yn oare wurden, de wei nei lok - dat is lok). Niccoli neamd de winner yn it skeel, mar Bekkadelli liedt eloquent argumint foar syn eachpunt - en om't it is net dúdlik hokker fan de disputants stipet himsels Lorenzo Valla. Dit ferhanneling befettet agressyf krityk bibellear en kleaster asketisme, en dêrom neamd ien kear hiel fijannige hâlding de skriuwer.

Latyn stylistics

Nei de ein fan 'e fjirtjinde ieu humanisten útein mei in stúdzje klassike âlde teksten, besiket te doen herleven de geast fan' e Gryksk-Romeinske tiid. Lorenzo Valla, waans humanisme is werom te finen yn syn krityske wurken, sette in protte ynspanning yn 'e ferskuorrende wurk "oer de skientme fan it Latynske taal" yn dêr't er analysearre de foarmen fan Latynske grammatika, tegearre mei stilistyske regels en wetten fan retoarika waard. Yn dit wurk Valla contrasted it elegante styl fan 'e antike skriuwers (lykas Cicero en Quintilian) plompens fan midsieuske en tsjerklike Latyn.

De measte tiidgenoaten Valley, bekende literêre figueren, naam dit wurk as in persoanlike krityk, hoewol't filolooch gjin melding spesifike nammen yn syn boeken. Fanwegen dit, Lorenzo Valla makke hie in soad fijannen, mar de essay "Op de skientme ..." hat inisjatyf in beweging foar it ferbetterjen fan de styl fan it Latyn. Sûnder mis, syn wurk is fan ûnskatbere wearde; werom yn 'e fyftjinde ieu, binne se fier foarút fan tiid en tsjinne as basis foar de ûntwikkeling fan de radikale nije filosofyen en literêre techniken.