Westlike patristics: de fertsjintwurdigers fan 'e fûnemintele lear en ynhâld

Yn de foarming fan kristlike teology en filosofy hat spile in grutte rol yn sa'n rjochting as de patristic. De fertsjintwurdigers fan dizze stratum fan religieuze tinken wurdt gauris neamd ek de Tsjerke Heiten, dêrfandinne de namme fan it Latynske wurd Pater, dat is, heit. Yn de iere dagen fan 'e kristlike filosofy fan dy minsken wienen faak miening lieders yn kristlike mienskippen. Se ek beynfloede it folding fan dogma foar in protte tige wichtige saken. Skiedkundigen binne fan de patristic perioade fan it iere kristendom oan de sande ieu nei Kristus. De stúdzje fan dizze perioade, en ek syn wichtichste prestaasjes hâldt him dwaande spesjale wittenskip.

periodization

Tradisjoneel, dit gebiet fan kristlike tinken is ûnderferdield yn westlike en eastlike. Mei oare wurden, hawwe wy it oer it Romeinske (Latyn) en Gryksk patristic. Dizze dieling is basearre op 'e taal dêr't de skriftlike grutte wurken fan dizze perioade. Hoewol't guon fan 'e heiten ferearen allike yn sawol ortodoksy en katolisisme. Gronologysk, patristic, fertsjintwurdigers fan hokker omskreaun stean yn dit artikel wurdt opdield yn trije grutte tiidrekken. Initial duorre oant de Ried fan Nicaea yn 325. De bloeiperioade fan syn rekkens foar maksimaal 451 jier, mar de delgong bleau oant de sânde ieu.

Perioade oant de Ried fan Nicaea - de earste

Tradysje ek seit dat yn de ierste tiden wie der al in patristic. Fertsjintwurdigers skreau har earste liturgyske teksten en regelings fan tsjerklik libben. Meastal taskreaun oan 'e Fathers fan' e tsjerke en de apostels, mar histoaryske gegevens oer bleau it hiel lyts. Kin wurde ûnderfûn as sadanich, útsein dat Paulus, Petrus, Jakobus en oare learlingen fan Kristus. De earste fertsjintwurdigers fan patristic ek neamd de Apostolyske heiten. Ûnder harren kinne wy bring Klemens fan Rome, Tertullianus, Cyprianus, Lactantius, en Novatian. Mei tank oan harren, foarme de Westerske patristics. Ideeën en fertsjintwurdigers fan dizze trend binne meast assosjearre mei in apology foar it kristendom. Dat is, dizze tinkers hawwe besocht om te bewizen dat harren leauwe en filosofy better as neat, mar folle better as de heidenen.

Tertullianus

Dat fûle en uncompromising man wie in strider mei Gnostisisme. Hoewol't hy brocht syn libben dwaande mei apologetics, is it mooglik om te jaan de palm oan 'e foarming fan de iere tsjerke dogma. Hy reis ljochte syn tinzen binne net systematysk - yn 'e wurken fan' e teolooch te finen mingde arguminten oer etyk, kosmology en psychology. Wy kinne sizze dat dit in unike fertsjintwurdiger fan patristic. Net foar neat, nettsjinsteande harren stribjen nei rjochtsinnichheid, oan 'e ein fan syn libben, hy by de dissidinte binnen it kristendom - Montanists. Tertullianus wie sa fûle fijân fan 'e heidenen, en de Gnostics, dat, foel mei lêsten foar alle âlde filosofy yn it algemien. Foar him wie se de mem fan alle ketterijen en ôfwikingen. Grykske en Romeinske kultuer, út syn stânpunt, wurdt skieden fan 'e ôfgrûn fan it kristendom, dat kin net oerwûn wurde. Omdat de bekende paradoksalens fan Tertullianus tsjinstelling ta it fenomeen patristic filosofy. Fertsjintwurdigers fan 'e lettere perioade gie in hiel oare manier.

It tiidrek nei de Ried fan Nicaea - bloeie

It wurdt no beskôge as de gouden tiid fan patristic. It is goed foar it meastepart fan 'e skriftlike literatuer fan' e stamhuzen fen 'e tsjerke. De wichtichste probleem fan de klassike perioade - in diskusje oer de natuer fan de Trije-ienheid, en ek de kontroverse mei de Manichaeans. Western patristics, waans leden ferdigene de Nicene Creed, kin opskeppe fan sokke koppen as Hilary, Martin Victorine en Amvrosiy Mediolansky. Dy lêste waard keazen ta biskop fan Milaan, en syn wurken mear as in preek. Hy wie in grutte spirituele gesach fan syn tiid. Hy, lykas oare kollega, waard swier beynfloede troch neo-platoanyske ideeën, en wie in oanhinger fan de allegoaryske ynterpretaasje fan de Bibel.

Augustinus

Dit treflik fertsjintwurdiger fan patristic yn syn jeugd wie in freon fan Manigeïsme. Gean werom nei it fold fan it kristendom holp him ferkundiging fan Ambrosius. Ferfolgens, hy krige it prysterskip oant syn ferstjerren wie hy de biskop fan Hippo. Wurken fan Augustinus kin beskôge wurde de Apogäum fan it Latynske patristic. Syn wichtichste wurken - "De Belidenis", "Op 'e Trije-ienheid" en "Stêd fan God." Foar Augustinus, God - is it heechste wêzen en tagelyk foarmje de goede en de oarsaak fan al dat is. Hy bliuwt foar it meitsjen fan de wrâld, en dat wurdt wjerspegele yn 'e skiednis fan it minskdom. God is sawol it ûnderwerp en de oarsaak fan alle kennis en aksje. Yn 'e wrâld is der in rangoarder fan wêzens, en de bestelling dêryn, lykas ik tocht teolooch, stypje ideeën lykas Plato syn ivich. Augustinus leaude dat kennis is mooglik, mar it wie wis dat gjin betsjutting noch reden kin net liede ta de wierheid. It is by steat om te dwaan mar leauwe.

de opgong fan de minske nei God en frije wil neffens Augustinus

Om bepaalde hichte ynnovaasje makke troch kristlike teology dat represintatyf patristic, is in fuortsetting fan de paradoksen fan Tertullianus, mar yn in wat oare foarm. Augustinus ôfpraat mei syn foargonger yn it feit dat de minsklike siel is fan natuere kristlik. Dêrom, de opgong oer nei God moat wêze foar har lok. Boppedat, de minsklike siel - een Microcosm. Dat betsjut dat de siel is fan natuere ticht by God, en alle kennis, hwent it - dit is de wei nei it, dat is leauwe. De essinsje fan it is frije wil. It is twa-fold - is kwea en goed. Alle kwea komt inkeld út in persoan foar it lêste is ferantwurdlik. En al it goede dien allinnich troch Gods genede. Sûnder dat do kinst neat dwaan, ek as immen tinkt dat makket it allegear sels. Evil, God soarget foar it bestean fan harmony. Augustinus wie in oanhinger fan de lear fan predestinaasje. Ut syn perspektyf, God pre-bepaalt oft de siel is hel of himel. Mar dit is omdat hy wit hoe't minsken beheare har eigen frije wil.

Augustinus op tiid

Minske, lyk as Ik tocht it kristlik filosoof, macht oer de oanwêzich. God is itselde - de eigner fan 'e takomst. Foardat de skepping fan 'e wrâld der wie gjin tiid. En no is it earder in psychyske konsept. Wy kenne him omtinken, keppeljen fan it ferline mei it ûnthâld, en de takomst - mei hoop. Skiednis, neffens Augustinus - is it paad út 'e flok fan' e fal en fan it heil en it nije libben yn God. Mei de lear fan 'e tiid ferbûn, en syn teory fan twa Realms - ierdske en God. De relaasje tusken harren is hiel twaliddige - it is de coexistence en fjochtsjen op 'e selde tiid. De ierdske wrâld belibbet in opkomst en falle, en Adam syn sûnde bestie net allinnich yn it feit dat hy wegere om sizzen jaan God, mar dat er keas dingen ynstee geastlike folsleinens. De ienige fertsjintwurdiger fan it keninkryk fan God op ierde, dat moatte foarkomme nei de ein fan de tiid, in tsjerke, in bemiddeler tusken minske en de hegere wrâld. Mar erkende teolooch, der is ek in soad strie. Dêrom, as immen is ornearre om te berikken hearlikheid, hy kin úteinlik do it sûnder de tsjerke. Nei dat allegearre, God bedoeld is. Evaluaasje teology fan Augustinus is tige dûbelsinnich, om't syn ideeën hawwe tsjinne as de formulearring fan kristlike dogmas, dy't bestean hat foar tûzen jier en ree de Reformaasje.

perioade fan delgong

Lykas eltse histoaryske fenomeen, ôfwikseljend en patristic. Har fertsjintwurdigers hawwe bigoun to ûntliene mear politike stee fan teologyske kwestjes. Benammen as jo begjinne te foarmjen de Romeinske papacy oanspraken nei wrâldske macht. Under de nijsgjirrige filosofen fan dy tiid kin neamd wurde Anne Capella, Pseudo-Dionysius, Boëtius, Isidorus fan Sevilla. Apart stiet Paus Grigoriy Veliki, dy't wurdt beskôge as de lêste grutte skriuwer patristic tiidrek. Lykwols, it is wurdearre net allinnich foar teologyske refleksje, lykas foar de brief dêr't er kodifisearre statuten fan 'e geastlikheid, en organisatoaryske feardichheden.

De wichtichste problemen fan patristic

De tsjerke âffears tochten oer it besparjen fan plan fan God oangeande 'e minske en de plak fan it kristendom ûnder de omlizzende kultueren (joadendom, it hellenisme, it eastlike tradysje). Se kamen ta de konklúzje dat te witten de ultime wierheid is fansels ûnmooglik. It is te berikken allinne troch iepenbiering. Se ôfpraat dat de wrâld is makke troch God út fan neat, it hat in begjin en in ein. Se hawwe jûn oanlieding ta in nochal dreech theodicy, neffens dat, de wichtichste dieder is in kweade man, in minne gebrûk harren frije wil. De striid mei de dissidinte streamingen dy't binnen en bûten de tsjerke, en ek de ûntwikkeling fan retoryk slipe pinne en teologen hawwe makke harren produkt sample bloeiende fan kristlike tinken. Patristic, en fertsjintwurdigers fan 'e wichtichste ideeën dy't wurde karakterisearre boppe, wie it ûnderwerp fan neifolging foar in protte ieuwen yn sawol eastlike en westlike tradysjes fan' e tsjerke.