De kategoaryske ymperatyf - de wichtichste kategory fan Kant syn etyk

Immanuel Kant - Dútske filosoof fan de XVIII ieu, waans wurk hat revolutionized de doe besteande teory fan kennis en wet, etyk en estetika, likegoed as yn 'e minsklike foarstellings. It sintrale konsept fan syn filosofysk etysk teory - de kategoaryske ymperatyf.

It wurdt bekend makke yn syn fûnemintele filosofyske wurk "Krityk fan Praktyske ferstân". Kant criticizes moraal, dy't basearre is op utilitaristyske belangen en de wetten fan de natuer, it stribjen nei persoanlike wolwêzen en genot, ynstinkten en ferskillende gefoelens. Sa'n moraal er beskôge falsk, omdat in man dy't folslein behearske gjin berop en dus bloeit, miskien wêze, lykwols, is it perfoarst net moralistysk.

Kant syn kategoaryske ymperatyf (fan it Latynske «imperativus» -. Hearsksuchtich) - it is de wil dy't wol it goede om 'e wille fan' e goede, en net omwille fan wat oars, en hat in doel op himsels. Kant ferklearret dat men moat hannelje sadat syn aksje koe wurden de regel foar it hiele minskdom. Allinne stevich perceivable morele plicht foar syn eigen gewisse makket ta droegen moreel. Dy plicht om sizzen jaan alle tydlike en partikuliere behoeften en belangen.

Kategoaryske ymperatyf ôfwykt fan 'e natuerlike wet dat is net it uterlike en ynderlike twang "frije selsbetwang." As de eksterne skulden - is neilibjen fan steat wetten en ûnderwerping oan 'e wetten fan de natuer, dan foar etyske betsjutting allinne "binnenlânsk wetjouwing".

De etyske ymperatyf fan Kant - in kategoaryske, uncompromising en absolute. Morele plicht om te folge hieltyd, altyd en oeral, los fan 'e omstannichheden. De morele wet foar Kant, moat net riden wurde troch alle eksterne doel. As de eardere Etyk pragmatysk resultaten rjochte, de foardielen dy't sil bringe, of de rjochtshanneling, Kant neamt hielendal ferlitte resultaat. Oan 'e oare kant, de filosoof fereasket strange wize fan tinken en slút alle fermoedsoening fan goed en kwea, of wat tuskenlizzende foarmen tusken harren, noch yn' e karakter noch yn syn dieden kinne net wêze dualiteit, de grins tusken deugd en ûndeugd wêze moat dúdlik, spesifyk, stabyl. Moraal yn Kant ferbynt mei it idee fan it godlike, en syn kategoaryske ymperatyf binnen de sin ticht by de idealen fan it leauwe: in maatskippij dêr't moraal dominearret de sensuele libben, is it heechste yn termen fan religy, it toaniel fan 'e ûntwikkeling fan' e minske. Kant jout dit ideaal empirically fisuele foarm. Yn syn skôgings op etyk, likegoed as oer de politike systeem, hy ûntjout it idee fan "ivige frede", dat basearre is op ekonomyske ûnferstân fan striid en syn wetlike ferbod.

Georg Hegel, Dútsk filosoof fan 'e XIX ieu, ûnderwurpen wurde oan strange krityk fan' e kategoaryske ymperatyf, seach syn swakkens is dat hy wurdt nammentlik ûntnommen fan alle betsjutting: de plicht is nedich om te foldwaan oan de wille fan plicht, en wat dy skuld is net bekend. Yn Kant syn systeem, it is ûnmooglik om ien of oare wize oantsjutte en bepalen is.