Bioethics - begjinsels en dit ... it ûnderwerp fan bioethics. Bioethics yn Ruslân

Elke sfear fan profesjonele aktiviteit fan de persoan korrespondearret mei harren foarmen fan profesjonele etyk. Tagelyk se allegear hawwe bepaalde spesifike skaaimerken.

Etyk - in disipline dy't fan betinken is de morele aspekten fan minsklik gedrach. Syn stúdzje familiarizes ús mei it ferskaat fan de regels en de relaasjes tusken minsken. Alle soarten fan profesjonele etyk binne bepaalde regels. Se wurde sjoen de proseduere, en gebrûk fan 'e minsklike ynterne regeljouwing. De basis foar dizze akseptearre etyske idealen. Ien soarte fan dizze dissipline komt oan de medyske sektor.

medyske etyk

Dizze lear yntrodusearret ús ta de heechste morele karakter, wat moat in man yn waans hannen is it libben fan syn pasjinten. Oant no ta, al de basisregels fan it disipline opnommen yn in dokumint mei de namme "De Code fan Etyk fan de Russyske dokter." It waard oannaam yn 1994. Tradisjoneel medyske etyk wurdt ferwachte te pakken de persoanlike kwaliteiten en de relaasje fan 'e dokter en pasjint.

bioethics

Life net stean stil. Op it hjoeddeiske stadium fan ûntwikkeling fan de mienskip wie nedich yn 'e oprjochting fan inkele foarm fan profesjonele medyske etyk. Dy oefening is bedoeld om delineate de marzjes, dy't tastien de manipulaasje fan it minsklik libben en dea. Al dizze aksjes moatte needsaaklikerwize observearje de moraal en de sûnens fan de pasjint. En hjir komt de beskerming fan it minsklik libben Bioethics.

Skiednis fan ûntwikkeling

Bioethics - in kompleks ferskynsel dat hat plakfûn yn de moderne kultuer. It ûntstie yn de Feriene Steaten yn de jieren 60-jierren '70 fan de foarige ieu. De term "bioethics" waard foarsteld troch in Amerikaansk oncologist Potter yn 1970. Dat wie dy't rôp artsen en Biologen pool harren stribjen om te garandearjen fatsoenlike libbensbetingsten. Neffens Potter, bioethics - is net allinne in wittenskip fan oerlibjen. Dit is in nije wiisheid, dy't ek de kennis fan de biologyske yndustry en besteande minsklike wearden.

As foar de term "bioethics", in begryp, of leaver syn ynhâld, nei in bepaalde tiid feroare is flink. It earste plak gong ynterdissiplinêr stúdzje fan morele, antropologysk, juridyske en sosjale fraachstikken, it foarkommen fan dy't bydroegen oan de nijste genetyske en reproductive transplantologicheskie biomedical technologyen.

Yn de jierren santich fan de foarige ieu yn Amearika de earste ûnderwiis- en ûndersykssintra, dy't studearre bioethics waarden makke. It omtinken foar de dissipline studearre problemen fan religieuze lieders, sjoernalisten, en politisy. Beskôge as guon fan 'e saken en it algemiene publyk.

Untwikkeling fan bioethics yn de kommende tsien jier ynskeakele is te krijen erkenning yn 'e lannen fan West-Jeropa. Yn de jierren njoggentich, de stúdzje fan dizze dissipline hat krigen aardich wat omtinken yn East-Europa (ynklusyf Ruslân), en ek yn Aazje (benammen yn Sina en Japan).

grutte taak

Bioethics - een lear ûntwurpen te spoaren in ferskil fan posysjes op yngewikkelde morele saken dy't yn ferbân mei it ûntwikkeling fuortgong fan biomedical wittenskip en praktyk. Dizze dissipline hat as doel om te beänderjen de folgjende fragen:

- Is it mooglik om ûntliene minsklike cloning?
- Is it ek tastien oan it ta stân kommen fan in spesjale genetyske metoaden "ras" ien persoan mei in grutte yntellektuele en fysike kwaliteiten?
- Moat ik haw de ynstimming fan sibben fan de ferstoarne as it stek de planning sil produsearje oargels foar transplant slim sike minsken?
- moat ik sizze tsjin de pasjint dat er is terminaal siik? Etc.

It doel fan bioethics is te finen maatskiplik akseptabel en moreel lûd besluten sokke saken. Fansels, der is legitime twifel oer de fraach oft in medyske bioethics haw ik nedich? Ommers, der is de Hippocratic eed. It hat in protte ieuwen leart lessen fan 'e moraal doctors. It yn stân hâlden fan it libben op ús planeet aktive rol spile troch in protte foaroansteande natuerkundigen. Se organisearje de beweging, ropt te ferbieden it hifkjen fan nukleêre wapens. morele les leart minsklikens en Biologen, fjochtsjend foar de beskerming fan ús omjouwing.
Mar Hippocratic etyk en bioethics hawwe bepaalde ferskillen. De earste fan dy twa learen is suver Corporate natuer. Foar in protte ieuwen, it giet yn op de rol fan de dokter yn in morele ûnderwerp, ûntwurpen om te ferfoljen syn plicht oan 'e pasjint. De pasjint wurdt beskôge te lijen fan in yndividu. Hy is passyf en docht net mei yn it meitsjen fan wichtige besluten foar syn libben. Underwerp Bioethics - de pasjint as in aktyf morele ûnderwerp. Tagelyk Hy is by steat om te ûntliene dialooch of sels in kompetitive relaasje mei de wittenskippers en dokters.

Features

In nije dissipline is net omkeard tradisjonele wearden, lykas begrutsjen en leafde, morele ferantwurdlikens fan dokters en it begjinsel nenaneseneniya skea oan de pasjint. Allinnich yn de hjoeddeiske kulturele en sosjale situaasje, al dizze mominten binne in nij lûd en betsjutting.

Underwerp Bioethics - een eigenheid en it unike karakter fan elk yndividu syn persoanlikheid. Dit disipline werkent it rjocht fan eltse persoan op harren eigen te nimmen de meast wichtige besluten dy't ynfloed op syn libben.

It is de muoite wurdich opskriuwen dat Biologen of dokters as eksperts hawwe de kennis oer minsklike cloning metoade. Lykwols, foar te kommen sokke aksjes, se kinne it net. It is it bûtenlân fan harren fakbekwamens. Dat is wêrom ien fan 'e mooglikheden fan bioethics is syn ûntwikkeling mei de partisipaasje fan spesjalisten út ferskate dissiplines. Yn dizze list binne der Biologen en psychologen, dokters, filosofen, politisy en abbekaten, ensfh It is net sa frjemd, omdat de problemen dy't ûntsteane yn ferbining mei de ûntwikkeling fan de genêskunde en biology, dus ferskaat en kompleks dat harren oplossing mooglik is allinne mei it opinoar ynspannings fan minsken dy't wat kennis en ûnderfining.

Bioethics is in oare wichtige funksje: it ferhaal is al lang bewiisd dat it oplizzen fan in publike systeem fan nasjonale, ideologysk en oare kostberheden - binne tige gefaarlik. Dat is wêrom't bioethics is net krekt studearre morele saken dy't folgje út de ûntwikkeling fan de mienskip. Mei syn dielnimmen makke ferskillende ynstellings karakteristyk foar plurifoarm genoatskippen. In foarbyld hjirfan binne de etyske kommisjes, wurkjen yn sikehuzen en ûndersykssintra.

Wat rjochtet him op bioethics?

Moraal en sûnens - dat is de stifting dy't tsjinnet om passende oanrikkemedaasjes troch moderne wittenskip fan 'e morele relaasjes. It beskôget de neikommende wichtichste problemen:

- eutanasy;
- selsmoard;
- Transplantation;
- bepaling fan it feit fan de dea;
- eksperiminten op minsken en bisten;
- de relaasje tusken dokter en pasjint;
- De organisaasje fan de hospices;
- hâlding minsken binne geastlik handicapte;
- fuortplanting (surrogacy, Gentechnology, ensfh).

bioethical saken te krijen hawwe mei de etyske kant aksjes lykas sterilisaasje en anticonceptie, en abortus provocatus. Se binne allegear moderne foarmen fan ynmingen yn reproductive medisinen.

Tink oan, bygelyks, abortus provocatus. oft it schendt de basisprinsipes fan it Hippocratic Eed, dy't lêst: "Doch gjin kwea"? Oft it kin wêze útfierd út in etyske stânpunt? As dat sa is, altyd of allinnich yn bepaalde omstannichheden? De antwurden op dizze fragen binne ôfhinklik fan 'e morele begjinsels en profesjonele medyske opliedings.

bioethical problemen soarch en keunstmjittige ynseminaasje. Oan 'e iene kant, nije reproductive techniken beynfloedzje de natuer fan it houlik, dat is de meast wichtige minsklike wearde. Oan de oare - foar guon fan 'e Spouses is de ienige manier om te hawwen in poppe. Bioethics yn dit gefal, ropt oan 'e râne fan' e stôk as in vitro befruchting helpt wanhopich froulju, net Skeakel dizze manipulaasje yn 'e foarm fan in spesifike eksperimint.

Kontroversjele dei behannele bioethics, is surrogacy. Yn dizze metoade, in befruchte aaisel út de biologyske âlden bydrage oan de liifmoer fan in oare frou hielendal. Dit surrogaat is nedich foar it ferfieren fan in bern. Nei de berte, de poppe se jout berte âlden. Oan 'e iene kant, it is de manipulaasje útfierd op it fysike karakter fan' e bern, oan 'e oare - de iennichste kâns foar guon keppels te meitsjen fan in folsleine famylje.

Fierce debat noch draaie om sokke saken as minsklik cloning mooglik is mei de nijste ûntwikkelings fan Gentechnology. Yn de diskusje fan 'e morele kant fan de kwestje bywenne troch Biologen en dokters, politisy en filosofen. Net bypass dit probleem kant en geastliken. Op it stuit binne der twa folslein tsjinoerstelde eachpunt. Ien fan harren komt út it feit dat cloning is hiel unethical en is feilich foar minske en maatskippij. Foarstanners fan dizze werjefte wurdt dat cloning is de wei te romjen sykten en ûnstjerlikheid. Mar der is in tsjinoerstelde miening. Syn supporters fan betinken dat sa'n manipulaasje is net moralistysk. Boppedat, it foarmet in potinsjele gefaar, om't wittenskip kin net foarsizze al de mooglike gefolgen fan dit eksperimint.

Hiel kompleks wetlike en etyske kwestjes generated transplantology. Oant datum, oerplante hert, lever, long en bienmurch, ensfh Problemen yn dit gebiet giet de taken en de rjochten fan de donor, krektas syn sibben, sûnens wurkers, it fêststellen fan it feit fan de ûnomkearbere dea.

Ien fan 'e meast Gleon debattearre etyske saken hjoed soargen eutanasy. Dit opsetlike fersnelling fan de pasjint syn dea, dy't jildt as net te bebetterjen. Euthanasia ûntwurpen om op te hâlden it leed fan de pasjint. Dizze aksje is yn striid mei de opfettings fan alle leauwe, en ek de Hippocratic Eed fan. Mar tagelyk, úteinlik besletten de kwestje wurdt net sjoen.

De grûnslaggen fan de tucht

Yn bioethics der binne basis begripen. Wittenskip fertrout op har by it oplossen driuwende problemen fan ús tiid. De grûnslaggen fan de bioethics:

- respekt foar minsklike weardichheid;
- docht gjin kwea, en de skepping fan 'e goede;
- autonomy fan it yndividu;
- it ynachtnimmen fan 'e gerjochtichheid.

Wittenskip hâldt him oan 'e fjouwer rigels. Dit fertroulikens en oprjochtheid, ynformearre tastimming en inviolability oangeande partikuliere libben. bioethics prinsipes tegearre mei etyske foarskriften foarmje orizjinele koördinaten dy't karakterisere de relaasje ta de pasjint as yndividu.

Ûntwikkeling fan bioethics yn Ruslân

Betingsten fan de beskôge dissipline manifestearre yn ús lân yn de iere jierren njoggentich. Lykwols, dit betsjut net dat bioethics yn Ruslân allinne ûnstie oan de ein fan de foarige ieu. Krekt oarsom, de mearderheid fan biomedical technologyen waarden earst makke yn ús lân. In foarbyld fan dit apparaat kin tsjinje ta te stean foar de extracorporeal oplaach. It waard makke troch de SS Bryukhonenko werom yn 1926. Yn datselde jier iepene de wrâld syn earste Ynstitút fan bloedtransfúzje. Boppedat, JJ 1931 Raven yn de klinyske ynstelling fan Kidney allotransplantation waard útfierd. Opfallend wie de 1937 en doe hie de wrâld syn earste eksploitaasje fan implanted keunstmjittige hert spieren. Begelaat dit eksperimint VP Demihov, en hy wie op proeftiid Christian Bernard.

It is yn Ruslân foar it earst yn de wrâld yn 1920, al de beheiningen fan wetjouwing op abortus provocatus waarden fuorthelle. Yn de tweintiger jierren fan 'e foarige ieu, Russyske wittenskippers Alexander School Serebrovskii in rige fan fûneminteel ûndersyk as in gefolch fan dat it wie mooglik om te bewizen de komplekse struktuer fan it gen.

In breed oanbod fan aktiviteiten yn ferskillende gebieten fan medyske technology yn de USSR waard útfierd konsekwint en hiel suksesfol. Lykwols, de etyk fan wittenskiplik ûndersyk yn Ruslân ûnder it bewâld fan 'e Sovjet-regear foarme gewoan koe net wêze. Ien reden hjirfoar is de ideology fan 'e steat. Wittenskip yn de USSR waard achte net allinnich in produktive krêft fan 'e maatskippij, mar ek it heechste chelovekoobrazuyuschey kulturele wearde.

Mar, nettsjinsteande dat, Bioethics yn Ruslân stadichoan begûn te krijen syn posysje. Sa, de Sovjet filosoof Frolov tein de fraach fan 'e wearde fan' e wittenskiplike prestaasjes mei it foardiel fan 'e minsklike eachpunt. Yn 1995, de earste publisearre manuskript M.K.Perova. Dit Russyske metodyk werom yn 'e jierren '60 hat formulearre it idee dat wittenskip is blyn foar al it minsklike.

In nije faze yn de ûntwikkeling fan bioethics

Oan 'e ein fan' e foarige ieu, Ruslân hat nommen it paad fan demokratisearring. Dit wie de basis útgongspunt dat yntinsyf begûn te ûntwikkeljen Bioethics. It konsept fan dizze dissipline allegeduerigen wie fêst net allinne op it ûndersyk, mar ek yn publisearjen, de teoretyske en de ûnderwiis- en training nivo.

De organisaasje systeem fan Russyske kennisynstituten no hawwe spesjale strukturele ienheden. Te tinken falt bioethics sektor, dy't aktyf yn 'e minsklike RAS ynstituten, laboratoariums Ynstitút yn de filosofy "Axiology fan kennis en etyk fan' e wittenskip" en in protte oaren.

Yn 2000, de steat edukative standert waard oannommen yn Ruslân. Neffens dit dokumint, de dissipline fan 'e "Bioethics" waard makke ferplichte yn de tarieding fan spesjalisten yn de medyske skoallen fan it lân. Sa'n oanpak wurdt fêststeld edukatyf konferinsje yn 1995, dy't de oarder saken fan keunsten ûnderwiis yn heger medyske en farmaseutyske ûnderwiisynstellingen fan de Russyske Federaasje. Yntroduksje ta Bioethics waard oanret as in aparte kursus yn de tarieding fan de studinten yn de senioaren jierren.

Yn 1995 seach er it ljocht fan 'e spesjaal programma. It is ûntstien oan it Ynstitút fan retraining en avansearre oplieding fan leararen fan de sosjale wittenskippen en geasteswittenskiplik by MSU. Lomonosov. Dit programma is bedoeld foar dosinten, it lesjaan studinten op in spesjaliteit "Biomedical Etyk".

Op it stuit, om 'e kunde komme mei de problemen fan' e moderne genêskunde kin wêze etyske kwestjes yn 'e literatuer. Tige populêr yn dit gebiet binne de tydskriften "Man" (haadredakteur - BG Yudin) en "Medical Law en Etyk" (haadredakteur - Myl'nikov IS). Foar medyske studinten en publisearre literatuer, dy't him dwaande hâldt mei bioethics. Yudin en Tishchenko, Ignatiev, Ivanyushkin, Siluyanova, koarte binne de skriuwers fan ferskate papers op dit ûnderwerp.

filosofyske aspekten

Op it stuit, de dissipline dy't bestudearret it morele aspekt fan de relaasje fan de moderne genêskunde en in man, dekt tal fan saken. Tank foar bioethics en deepens dramatysk bout fierder oan it begryp fan it yndividu yn syn etyske en natuerlike en biologyske aspekten. De fragen beskôge troch dizze lear, binne op 'e râne fan twa wittenskippen. Dit antropology en biology. As in wichtige punt fan dizze wittenskip binne de mominten fan it sykjen fan 'e wiere wêzen fan de minske.

Yn de ôfrûne jierren, hieltyd is der in proses fan de foarming fan bioethical wrâld maatskippij. Dit wurdt fasilitearre troch twa redenen - wrâldwide en lokale. De earste men is besibbe oan de kâns op it nuodlike gefolgen fan wittenskiplike en technologyske foarútgong yn de medisinen en biology, dy't wurde begelaat troch de konstante opkomst fan nije probleem situaasjes fan morele en etyske karakter. Dizze situaasje is ta in hichte beynfloedzje de belangen fan 'e hiele minsklike maatskippij. hieltyd tanimmende linigens fan sein proses. Dat komt troch de tanimmende demokratisearring fan de sosjale relaasjes. As dit wurdt beskôge as ien fan 'e fûnemintele minsklike rjocht ta it libben, ta sûnens, ta de dea en te ûntfangen ynformaasje.

De twadde reden foar de ûntwikkeling fan bioethics, lokale, bepaald troch it spesifike karakter fan dizze wittenskip. Hjir syn ynfloed ferminskliking fan de maatskippij as gehiel en fan it yndividu, it proses dat soarget de transformaasje fan it tradysjonele en medyske etyk, medisinen, ensfh technologization Al dizze faktoaren ynfloed ha op de ûntwikkeling fan de bioethics yn sawol positive en negative termen.

Hjoed yn ús lân is der gjin ien betsjutting relaasje ta de aktualisaasje fan dizze dissipline. Lykwols, sels harren dy't bewust fan de humanistyske wearde fan bioethical kwestjes, erkent it oanhâldende proses fan de foarming fan 'e oanbelangjende Outlook. Soms sa wurdt ûnderfûn as in manier fan libjen oplein oan ús West. It wurdt oannomd dat dit proses koe ûnderstek dwaan oan de tradysjes en gewoanten fan ús maatskippij.

Der is hielendal tsjinoerstelde miening. Guon miene dat bioethics yn Ruslân gewoanwei net nimme woartel, en oerienkomme mei dizze lear filosofy kin amper wurde foarme. It ferklearre alles dat yn ús lân, oare kulturele, religieuze en maatskiplik tradysje, in mentaliteit en psychology.

Lykwols, it proses fan de foarming fan bioethical Outlook is. It freget om in filosofyske ynsjoch fan guon fan 'e tradysjonele problemen. Under harren, de definysje fan it wêzen fan de minske, syn libben en dea, de behanneling en werstel, sykte en sûnens, ensfh

Biomedicine stuit ûntwikkeljen tige hurd. Its tsjinstridige yn in protte opsichten súkses oarsaak yn guon minsken de winsk om ien of oare wize streamlynjen fan de ferwurvenheden fan de genêskunde en biology, ferspraat se neffens risiko. Dit sil tastean de mienskip te wêzen as taret op alle mooglike gefolgen foar him.