Nation - is in stabile, histoarysk ûntwikkele mienskip fan minsken

Wat is in naasje? Yn it algemien, is it maklik genôch te beäntwurdzjen dizze fraach. Nation - is in stabile, histoarysk foarme mienskip fan minsken. En it is hiel wier. Lykwols net genôch. Wat yn dit gefal is it oars út de minsken? Ommers, it folk - it is ek histoarysk stabile mienskip fan minsken. Nei alle gedachten, it antwurd moat socht wurde djipper. Dus de earste ding wy litte wy omgean mei dy, wat is it folk.

Wat is in naasje?

Dit begryp wurdt brûkt troch it minskdom foar in lange tiid. Sûnt âlde tiden, de minsken - it is in stabile, histoarysk ûntwikkele mienskip fan minsken waans leden binne oansletten libbene yn itselde territoarium, in mienskiplike oarsprong, dy't ta in mienskiplike kulturele omjouwing. Op ferskillende tiden wienen der hiel oars tolerânsje fan de bysûndere minsken. Bygelyks, yn it âlde Grikelân, it folk tsjinstelling ta de Griken oan barbaren. Dat is, de Griken wiene allegearre dy't sprutsen Gryksk. Yn Europa fan de midsieuwen minsken waarden beskôge as in befoarrjochte klasse dy't hie gjin signifikante gewicht yn 'e struktuer fan' e feodale maatskippij. Talleaze boerestân waard sjoen aristokraten identike swart yn alle hoeken fan it kontinint. Hjoed, it folk - it is net iens krekt in stabile mienskip fan minsken. Sa neame yn prinsipe, boargers fan ien steat. Ek as de ferskillende kategoryen fan de boargers hearre nei folslein ferskillende kultueren, rassen, ferskillende achtergrûnen. De earste kritearium boargerskip stiet hjoed.

En wat is in naasje?

Dit begryp is hiel ticht by it begryp fan 'e minsken. En yn ferbân mei him. Lykwols, de naasje wy sjogge as eat komplekser, hegere-folchoarder soarte fan ûnderwiis. Yndied, alle moderne gelearden fan dizze dei op attindearje dat foar it ûntstean fan 'e naasje syn pear mienskiplike trekken dy't mien al syn leden (lykas is it gefal mei de minsken), binne driuwend nedich psychologyske komponint definiearre identiteit. Earste Naasjes ûntstien yn Europa yn it tiidrek fan de moderne tiid. Dit tiidrek wie tige wichtich op it mêd fan de reorganisaasje fan de Alde Wrâld Societies. Kapitalisme bruts de ferâldere feodale ferhâldingen, ynstee fan de lokale identiteiten as de boer hat ferbûn him allinnich mei syn eigen doarp en de master, te meitsjen nije, mear globale identiteit. Tradisjoneel mienskip waarden ferneatige binnen in pear ieuwen, en yn hjar plak ûntstie in nije, wêryn de wurking fan 'Lyons begûn te fiele solidariteit mei de koster út Marseille, ek al se hie neat te dwaan, útsein foar de levering oan ien-united mienskip - de Frânsen. Ien fan 'e ûndersikers fan dit ferskynsel, Benedict Anderson, tapaslike karakterisearre it folk as imazjinêre (fiktive) mienskip. En dit is wier yn 'e sin dat dy stâl, histoarysk ûntwikkele mienskip fan minsken, yn feite, bestiet allinne yn de hollen fan syn leden. Dat identifikaasje en bewustwêzen fan it mienskiplik histoaryske needlot en fierder belang binne har meast wichtige garansje, as fertsjintwurdigers fan de naasje binne se oft se prate ferskillende talen, hawwe ferskate woartels, religieuze ideeën en sels trekke nei oare lannen. Politike en etnyske naasje

It is lykwols wichtich om te merken dat hjoed skiede de twa opsjes foarstellings fan folken - de etnyske en politike. Earst - dit is in stabile, histoarysk ûntwikkele mienskip fan minsken op grûn fan in bloed etnyske groep. De klassike foarbylden binne de Dútsers en Poalen, sûnt yn harren wrâld en kollektyf foarstellingen is fan it grutste belang is Besibbe. Tagelyk, globalisearring fan de wrâld en massa migraasje joech oanlieding ta de needsaak fan yntegraasje fan frjemde eleminten yn de mienskip fan folken. Bygelyks, yn 'e massa bewustwêzen fan it moderne Frânsk mei harren miskien wol wêze dyjingen waans foarâlden kamen út de Maghreb lannen. Fansels, te dwaan, se moatte wurde skieden troch de histoaryske ambysjes fan de Frânske, en himsels te beskôgje harsels diel fan harren.