Paradise - wat is it? Hoe te krijen oan 'e himel?

Paradise ... Wat is it wurd bedoeld yn it ferline, en oft it makket sin foar de moderne minske? Wat kin beskôge in fertsjintwurdiging fan paradys? It oerbliuwsels fan it ferline, of meld ambysjes foar de takomst? Wa is it weardich, en dy't by steat is om dêr? Doch alle religys hawwe in konsept fan paradys? Koart sein, wy besykje te begripen dy komplekse saken.

âldheid

Guon wittenskippers tinke dat it idee fan in takomstich libben, dat komt nei de dea, wienen noch yn 'e primitive minsken. Dat docht bliken út in protte fan harren grêf. De grêven wurde faak sette wat wie leaude, hat mooglik in persoan nei de dea. Ancient folken en âlde stammen yn Europa, ek, wist dat sa'n paradys. Champs Elysees seinge (of Elysium) - in plak dêr't der altyd in maitiid, waait erch en der is gjin fertriet. Lykwols, der net krije alles, mar allinnich helden en dyjingen dy't in persoanlike relaasje mei de goaden. Allinne yn it lette Aldheid ik hie it idee dat wijd en rjuchtfeardich minsken krije kinne yn dit moaie plak.

Oare ideeën oer it ivige libben fan polyteïsme

Scandinavian Valhalla - in paradys foar de Warriors, dy't foel heroically yn 'e striid. Oerdei se feest yn 'e himelske hôven, mar nachts se appease de godlike jongfammen. Mar it meast bysûndere kleuren fan paradys beskreaun troch de âlde Egyptners. Sadree't de siel is ferantwurdlik foar al ús sûnden op it hof fan Osiris en sil wurde talitten ta it ivige libben, dat scil gean yn it saneamde fjild Iaru. As jo sjogge nei de fresko yn de âlde Egyptyske grêven, kinne wy sjen dat it doe leauwigen sjoen nei dea mei hope, net as in cessation fan bestean, mar as in poarte nei it oare, better libben. Moaie blommen en elegante jonge manlju en froulju, great en oermjitte iten en prachtige tunen - dat alles is te sjen yn it âlde skilderijen forstân.

Eden

Der wie noch in begryp yn it joadendom dat is paradys. Bibelske Myten fertelle fan de sillige tún fan Eden, dêr't de earste minsken wennen. Mar it wichtichste betingst fan harren lok wie ûnwittendheid. Nei't preaun de frucht, dy't mooglik makket ús om ûnderskied tusken goed en kwea, minsken hawwe ferlern de primêre ûnskuld. Se waarden ferdreaun út it paradys, waarden twongen om te wenjen yn in wrâld dominearre troch sûnde en dea. De Eden is ûnmooglik om te gean werom, it is net beskikber foar ien persoan mei kennis. Dit is in ferlerne paradys. Syn konsept wol bekritisearre troch sawol de âlde filosofen en de Gnostics, dy't skreau oer it feit dat dit frijheid net om bewust hearrich ferbodsbepalingen, en te dwaan wat jo wolle. Dan sil in paradys.

islam

Yn dizze religy, te, hawwe in idee fan it ivige libben nei de sillige. It wachtet harren dy't foldien mei alle foarskriften en ferboaden of Allah, hy wie trou en hearrich. Wat is paradys yn de Islam? Dit set de prachtige tunen mei prachtige fivers en in ferskaat oan lekkernijen. Kritisy fan de Islam sizze dat de bylden fan paradys yn de Koran te flêsklik, mar islamityske teologen, benammen hjoed, beweare dat de presintaasje beskreaun der binne symboalen dy't approximate minsklike belibjen fan lok. Yn feite, himelske libben kin net beskreaun yn gewoane wurden. Home freugde fan 'e bewenners fan' e himel - it is it skôgjen fan God.

boedisme

Yn dit paradys fan de religy - net it úteinlike doel fan it bestean, en it toaniel fan it paad nei it heechste ferljochting. Dat is it lân fan 'e ivige freugde dêr't allegearre dy't neamd Buddha reborn te iten heechste lok. Hawwen op rêste, sy sille wêze klear te folgjen de master fierder. De measte Boedistyske bewegings erkenne dat dit lân leit yn it westen. De oprjochter fan 'e religieuze gelofte net te berikke Nirvana oant alle siel dy't deryn dit plak, net draaf nei de finale ferljochting. It heechste gewicht fan de fertsjintwurdiging fan paradys jout de Japanske tûke fan Mahayana boedisme - amidizm. Oare streamingen fan sawol grutte en Minor striidwein benammen leard hoe te berikke Nirvana, en in protte fan harren binne der tige betelje omtinken oan dizze tuskenlizzende toaniel. Paradys yn it hert - it wichtichste ding dat moatte wurde beselskippe troch ien persoan, dy't kiest foar ferlitte winsk en dêrmei oerwûn de pine.

"Promised Heaven", of Paradise werom

Kristendom wurdt karakterisearre troch it konsept fan in paradigma foar minsklike newfound gelegenheid fan it ivige libben, dat hat komme fia de ferlosser. Dit is net it paradys dat wie it begjin, net it perfekte ienheid fan it hielal, dêr't alles is "tige goed" ... Neffens de begripen fan it ortodokse kristendom, waard ferwoaste fanwegen de fal fan 'e minske, want hy hat abused de frijheid fan' e wil. Yn tradisjoneel teologyske literatuer, der is in nij paradys yn 'e himel. Foar de mearderheid fan 'e kristlike skriuwers dy't sprutsen oer it, tsjinne as boarne fan ynspiraasje fizioenen fan' e profeten - Jesaja, Daniël, Ezechiël, it evangeelje gelikenis. Mar it wichtichste tekst, dy't foarme it idee fan paradys is "iepenbiering" Ioanna Bogoslova. It byld fan 'e himelske Jeruzalem, dêr't der sil gjin sykte, gjin fertriet, gjin triennen, waard de wichtichste kristlike symboal. Hy waard himels lokaasje.

himelryk

Yn de tradisjonele kristlike begryp derfan wurdt yn ferbân brocht mei in lokkich libben dat komt nei de dea. Dit is de lêste taflecht fen 'e rjuchtfeardigen. Yn dit gefal, der binne ferskate ideeën oer it type fan wat is it keninkryk der himelen. Bygelyks, it is in metafysyske en filosofyske begryp dat beskriuwt it soarte fan plak dêr't de hillige, rjuchtfeardich en angelic rangen genietsje fan it skôgjen fan God en Syn oanwêzigens. Yn de teology dit hjit Visio beatifica. Dat is de fisy dat jout lok. Mar yn literatuer, folkloare en mytology fan paradys bewarre byld fan in tún mei muorren fersierd mei kostbere stiennen en smaragd ferhurde diken. It byld fan 'e himelske Jeruzalem alsof kombinearret de nostalgy fan in ferlerne Eden en in nij ivige libben. It sil bestean as al it âlde libben, fol mei de eangst foar dea en lijen, wurdt ferneatige. Himelryk - in plak fan lok fan 'e rjochtfeardigen en repentant sûnders, leauwigen yn Kristus.

Diskrepânsje yn foarstellings fan paradys

Sawol yn de âldheid en yn de midsieuwen, der wienen views dy't ferskilden fan ortodokse kristendom yn 'e spesifikaasje en de konseptuele begryp paradys. Bygelyks, in protte religieuze dissidinten, lykas de Kataren leauden dat it is it keninkryk der himelen, dat is net fen dizze wrâld. Sy leauden dat de himel hat gjin fysike geografyske grinzen. De himel, dat wy sjogge, kinne net wêze nei Aldtsjerk. It is faaks dat kin in oantinken oan it bestean fan in oare wrâld, de wiere God fan skepping. Sy leauden dat de sichtbere himel, lykas 'e ierde, ûntstie it begjin fan in oar. Dêrom, yn har each, de evangelist Johannes, en seit dat as in man hâldt fan de wrâld, it is de fijân fan God. Se wienen himelske Jeruzalem, neffens it Wrâldkriich Sint Piter, dêr't it wurdt sein dat it komt in nije ierde en nije himel, dêr't gerjochtichheid wennet. de fal fan 'e minske, yn har miening, waard yn ferbân mei syn fertrek út paradys yn dizze wrâld fanwege fraude of misbrûk fan' e duvel. Dêrom, minsken moatte werom nei it wiere, Gods skepping. Dat is it wichtichste ferskil tusken rjochtsinnich en heretical kristendom. De dissidinte begrip paradys - dit is it plak dêr't wy wiene ienris ferdreaun, mar wy kinne werom nei wêr't ús "himelsk heitelân". De Kataren leauden dat de minske fan natuere - in ingel. Paradise - dat is syn wenplak. Hy wennet yn dizze wrâld sûnder witten is. Mar Kristus wiisde him de wei nei de ferlossing. Nei oanlieding fan de geboaden en útfiere se, it hat de mooglikheid om berikke ivige libben en gean nei de himel.

Moderne religieuze ideeën oer it sillige bestean fan 'e rjuchtfeardigen faak hawwe mear symboalysk as beton. Guon protestantske denominaasjes it generaal fersmite de opfetting fan 'e himel en it hjirneimels, wylst oaren tichterby de Kataren yn' e himel ûnderfûn as in túskomst.