Georg Simmel: A Biography. De filosofy fan Georga Zimmelya

It libben fan de Dútske filosoof en sosjolooch, wie yntellektueel ryk. Syn biografy is fol swierrichheden, mar it hat in flink oantal prestaasjes. Syn opfettings wiene rûnom foar en populêr by syn libben, mar de grutste belang foar de ideeën fan Simmel kaam yn de twadde helte fan de 20e ieu.

bernetiid

Berteplak fan de filosoof yn Berlyn 1 maart 1858 yn in grutte famylje fan in rike keapman. Childhood George oergien frij normaal, âlden soarch oer harren bern, besiket te jaan harren in bettere takomst. De heit, in Joad by berte, naam it katolike leauwen, de mem draaide nei Lutheranism, dy't doopt en bern, ûnder oaren George. Oant 16 jier âld jonkje feilich yn skoalle, oantoande foarútgong yn de ûntwikkeling fan de wiskunde en skiednis. It like dat syn lot wachtet op in typysk sakeman, mar stjerrende heit Simmel en George libbet feroare yn 1874. Mem kin gjin soan en syn Guardian wurdt in freon fan 'e famylje. It finânsjes De jongerein training en it sponserjen fan syn yntocht yn 'e Universiteit fan Berlyn Fakulteit fan de filosofy.

Study en foarming views

De universiteit Simmel leare út foaroansteande tinkers fan syn tiid: Lazarus, Mommsen, Steinthal, Bastian. Al yn syn universitêre dagen, hy dúdlik biwiist syn dialektyske geast, dy't letter wurdt fierd filosofen lykas Pitirim Sorokin, Maks Veber en Emil Dyurkgeym. Mar tagelyk, en plannen foar in grutte libben konflikten, dat sil complicate it libben fan in protte minsken yn Europa yn dy perioade. Ik wie gjin útsûndering en Georg Simmel, waans biografy hat al hiel dreech fanwege syn nasjonaliteit. Op ôfmeitsjen fan de rin fan de stúdzje oan in universiteit filosoof er besiket te ferdigenjen syn doktoraal proefskrift, mar hy wegere. De reden is net direkt neamd. Mar yn Berlyn op dat stuit waard dominearre troch antisemitisme en, nettsjinsteande it feit dat hy wie in katolyk, syn Joadske nasjonaliteit wie net mooglik om te ferbergjen dat troch it leauwe. Hy hie in útsprutsen Joadske uterlik en is dêrnei mear as ien kear er sear yn it libben. Nei in skoftke, tanksij de tenacity en trochsettingsfermogen, George koe noch in diploma, mar it is net iepenbiere him de winske doarren.

It hurde libben fan de Dútske filosoof

Nei't er syn stúdzje universiteit, Simmel op syk nei in ûnderwizen posysje, mar konstante wurk hy wurdt net jûn, wer fanwege it persoanlike gegevens. Hy waard beneamd ta assistint fan professer, dat bringt net garandearre ynkommen, en folslein út bydragen fan 'e studinten. Dêrom Simmel in protte lêzings en skreau tal fan artikels dy't oanpakt net allinne oan 'e akademyske mienskip, mar ek oan it grutte publyk. Hy wie in great reedner, syn lêzingen waarden karakterisearre troch breedte, orizjinele oanpak en in nijsgjirrich feed. Simmel syn kolleezjes gienen enerzjike, hy wist hoe't captivate it publyk, tinken lûd op in ferskaat oan ûnderwerpen. Hy hie fuortset súkses fan studinten en de lokale intelligentsia, 15 jier yn dizze posysje, krige hy in beskate bekendheid en makke freonen mei de grutte tinkers fan syn omjouwing, lykas Maksom Veberom. Mar foar in lange tiid, de filosoof net erkenden serieus wittenskiplike mienskip, sosjology hat net wûn doe de status fan in fûnemintele dissipline. Berlyn sirkel fan wittenskippers lake by de oarspronklike wittenskipper, tinker, en it sear him. Hoewol't er oan't wurk mei trochsettingsfermogen: meditearje, skriuwe artikels, jouwe lêzingen.

Yn 1900, lykwols, it krijt en offisjele erkenning, waard er ûnderskieden mei de titel fan eare heechlearaar, mar noch hieltyd er net berikke de winske status. Allinne yn 1914, hy lang om let wurdt in akademyske heechlearaar. Tsjin dy tiid hie er al mear as 200 wittenskiplike en populêre publikaasjes. Mar de posysje er net krije yn jo eigen Universiteit fan Berlyn, en yn Straatsburch, provinsjaal, wat wie de boarne fan syn ûnderfining oan 'e ein fan it libben. Hy hat net converged mei de lokale wittenskiplike elite, en de lêste jierren fan syn libben fielde de iensumens en ferfrjemding.

Ideeën oer de wetten fan it libben

Georg Simmel ferskilde út syn grutte tiidgenoaten ûntbrekken fan in dúdlike oansluting oan alle filosofyske current. Syn paad wie fol Tossing, hy fernuvere oer in protte dingen, it finen fan sokke foarwerpen foar filosofyske refleksje, dy't earder wie net ynteressearre tinkers. It ûntbrekken fan in dúdlike posysje is net yn it foardiel fan Simmel. Dat wie in oare reden foar it probleem fan 'e filosoof yntegraasje yn de wittenskiplike mienskip. Mar tank oan dizze breedte fan tinken, hy wie by steat om te dragen oan de ûntwikkeling fan de ferskate wichtige tema 's fan' e filosofy. Yn wittenskip, in soad minsken waans wurk wurdt wurdearre begjint wurde beoardiele mar nei in pear jier, en dit wie Georg Simmel. Biografy tinker fol wurk en einleaze spekulearre.

Proefskrift Georga Zimmelya wie tawijd oan Kant. Yn dat de filosoof besocht te meitsjen gefoel fan it a priori útgongspunten fan de maatskiplike oarder. It begjin fan it paad fan 'e tinker ek oanstutsen de ynfloed fan Charles Darwin en Herbert Spencer. Yn hâlden mei har begripen Simmel ynterpretearre teory fan kennis, sinjalearjen natuerlike biologysk etyske grûnen. Filosoof sintrale probleem fan syn tinzen seach minsklike bestean yn de mienskip, dus it is neamd nei de rjochting hjit de "filosofy fan it libben". It bynt kennis mei it konsept fan it libben en sjocht har wichtichste rjocht yn 'e útgong fan' e biologyske grinzen. Minsklik bestean kin net sjoen bûten syn natuerlike conditioning, mar allinne om te ferminderjen alles oan har is it ûnmooglik, sa't it coarsens de sin fan it libben.

De sosjale filosofy fan Georga Zimmelya

Simmel yn Berlyn, tegearre mei lykas-minded folk, ûnder wa wienen Weber en F. Tennis, organisearre troch de Dútske Society of Sosiologen. Hy is aktyf tinken oer it foarwerp, it ûnderwerp en de struktuer fan 'e nije wittenskip, formulearre de begjinsels fan de maatskiplike oarder. Beskriuwen fan it bedriuw, Georg Simmel, sosjale ynteraksje wurdt fertsjintwurdige as gefolch fan 'e kontakten fan in protte minsken. Tagelyk hy brocht de wichtichste skaaimerken fan it sosjale systeem. Ûnder harren lykas it tal dielnimmers yn 'e ynteraksje (der kin net minder as trije), de relaasjes tusken harren, dat is de heechste foarm fan koheezje en sosjale romte. Dat wie dy't stapt yn wittenskiplike ferkear de term dy't ferwiist nei de sfear fan kommunikaasje, dêr't dielnimmers identifisearje as syn eigen. Hy neamt de meast wichtige sosjale troepen fan jild en socialized yntelliginsje. Simmel makket in klassifikaasje fan foarmen fan maatskiplik bestean, dy't basearre is op 'e mjitte fan neite of isolearre út de "stream fan it libben." Life ferskynt deselde filosofy as de circuit ûnderfinings, dy't feroarsake sawol biology en kultuer.

Presintaasje fan it hjoeddeiske kultuer

Georg Simmel tocht in protte oer de maatskiplike prosessen en de natuer fan it hjoeddeiske kultuer. Hy erkend dat in grutte driuwende krêft yn de mienskip is jild. Hy skreau in protte wurk "Filosofy jild", dy't beskreau har sosjale funksje, fûn se nuttich en negative ynfloed op de moderne maatskippij. Hy sei dat, by útstek, de single faluta moatte wurde makke, wat koe ferswakje de kulturele tsjinstellingen. Hy is pessimistysk oer de sosjale kânsen fan religy en de takomst fan it hjoeddeiske kultuer.

"Pronkskens Fen Sosjale Konflikt"

Maatskippij, neffens Simmel, is basearre op fijannigens. De ynteraksje fan de minsken yn de mienskip altyd nimt de foarm fan in wrakseling. Kompetysje, de ûnderwerping en bewâld, wurkferdieling - binne alle foarmen fan haat, dat sil grif liede ta sosjale konflikten. Simmel leaude dat se ynwijde de foarming fan nije noarmen en wearden fan 'e maatskippij, se binne - in yntegraal elemint fan de evolúsje fan de maatskippij. As filosoof hat identifisearre in tal oare funksjes fan it konflikt, hat boud in typology, hy beskreau syn poadium, sketste metoaden fan delsetting.

fashion konsept

Skriuwer op it sosjale formulieren binne de basis fan 'e filosofy, de skriuwer dêrfan Georg Simmel. Moade, yn syn miening, is in wêzentlik elemint fan de moderne maatskippij. Yn de "moade filosofy" Hy ferkende it ferskynsel fan it sosjale proses en kaam ta de konklúzje dat it inkeld ferskynt tegearre mei de ferstêdliking en modernisearring. Yn de midsieuwen, bygelyks, is it net bestean, neffens Georg Simmel. Fashion teory komt fan it feit dat it foldocht oan de winsken fan de yndividu, yn 'e identifikaasje, helpt nije sosjale groepen te winnen harren plak yn de maatskippij. Fashion - is in teken fan demokratyske genoatskippen.

De wittenskiplike wearde fan 'e filosofyske views Georga Zimmelya

It belang fan it wurk fan Simmel kin net heech rûsd wurden. Hy is ien fan de grûnlizzers fan de sosjology, ferriedt de oarsaken fan sosjale ûntwikkeling, reflektearje op de rol fan jild en de moade yn de kultuer fan it minskdom. Georg Simmel, konflikt dat waard de basis foar de sosjale filosofy fan 'e twadde helte fan de 20e ieu, ferliet in serieus wurk fan sosjale konfrontaasjes. Hy hie in grutte ynfloed op de foarming fan 'e Amerikaanske rjochting fan sosjology en wie in foarboade fan de Brusselse tijdschriften tinken.