Geografyske determinisme

De term "determinisme" is fan Latynske oarsprong: "determinatio" denotes "de conditioning", "it fêststellen fan". Mei help fan dit wird, as in regel, binne yn 'e macht fan ien geast begûn te bepalen oaren. Bygelyks, de axioms dy't oanwêzich yn 'e logyske teory, bepale de útgong fan' e stelling. Of, bygelyks, binne by steat om te identifisearjen de redenen foar it ûndersyk komt út fen hjarren. Ut dat eachpunt is der in nauwe relaasje fan conditioning mei in ferskaat oan justifications. Der binne ferskate soarten fan determinisme: de hurde, kâns, definityf en oaren.

In soad tinkers yn ien foarm of in oar opsmiten de fraach oer de ynfloed fan omjouwingsfaktoaren op 'e rin fan it libben yn de mienskip. Yn dit gefal, determinisme yn filosofy ûntwikkele yn 'e oergong fan de sosjale en filosofyske tinken fan de ferliking fan de natuer en de maatskippij yn in globale sin te bestudearjen fan de effekten fan de spesifike omjouwingsfaktoaren (topografy, natuerlike helpboarnen, klimaat en oare saken) op bepaalde ferskynsels en prosessen yn de maatskippij (politike struktuer, prestaasjes krêften, befolkingsgroei, ensfh).

Reflecting op 'e wearde fan' e omjouwingsfaktoaren, tinkers kamen ta twa logyske uterste. Ien fan har - in meganysk geografysk determinisme. Neffens him, alle minsklike aktiviteit wurdt feroarsake allinne troch harren natuerlike omjouwing. De twadde ekstreem - absolút kulturele determinisme. Yn dit gefal, it waard klam op dat de belibbing fan de omjouwing as sadanich, en ek syn wearde oan de maatskippij wurdt bepaald allinnich troch kultuer. Sa, de útlis fan de minsklike aktiviteit wêze moat de ienige kulturele stúdzjes. Lykwols, dat wie gjin rekken holden mei it feit dat kulturele mooglikheden binne ôfhinklik fan natuerlike omstannichheden.

Geografyske determinisme is rûnom erkend sûnt it begjin fan de twadde helte fan de 19e ieu. Prototype teory wie de lear fan Darwinian natuerlike seleksje. Geografyske determinisme yn dat tiidrek wie hiel dúdlik rjochtfeardige út it eachpunt fan natuerwittenskip. Ien fan de positive aspekten fan 'e teory fan' e ûntwikkeling yn dizze perioade wie it omtinken foar minsklike ekology en sprieding fan de befolking yn it gebiet. Yn dit, guon skriuwers sjogge de begjinperioade fan de moderne wittenskip - sosjale ekology.

Geografyske determinisme waard circulated en grutste fia Metsjnikov teory. Russian tinker yn 'e eksposysje fan' e fûnemintele oardielen fan syn historiosophical konsept berop benammen oan 'e analyze fan' e fraach fan 'e minsklike frijheid, sa't it wie se, dy't, yn syn miening, bepaalt de natuer fan minsklike beskaving.

In protte fan 'e ideeën utere troch Metsjnikov, yn tune mei de ideeën fan Marx. Dy lêste wie fan oardiel dat de haadstêd wurden thús nei in myld, ynstee fan tropyske riem en de natuerlike wurkferdieling basearre op de differinsjaasje fan de boaiem en in ferskaat oan natuerlike produkten, ynstee absolute fruchtberens fan it lân. Tagelyk, Marx leaude dat de natuerlike omstannichheden binne allinnich mar in kâns, der wurdt foarsjoen fan in oerskot, ynstee fan meitsje it sels. Sa, neffens Marx syn begryp fan natuerlike omstannichheden binne ferbûn mei yndustriële produksje, en de ynfloed fan dizze betingsten op de aktiviteit fan minsken sjoen troch it prisma fan it produksjeproses.

Werom nei de teory fan Metsjnikov historiosophical, hjir moat opmurken wurde dat de tinker wurdt sjoen as in grutte rivier in wichtige faktor yn it opkommen fan 'e hiel deterministysk en fierdere ûntwikkeling fan de beskaving. Tinker skreau dat ferskillende kultueren hawwe hiene sterke ferskillen fanwege isolemint fan inoar.

Troch in ferlykjende analyse fan 'e kultuer fan' e âlde East en West, Metsjnikov konkludearre dat it Westen is superieur yn alle opsichten East. Dat, neffens de tinker, wie it gefolch fan de geografyske foardielen fan de westlike gebieten.