- Frijheid is ... Freedom boarger. Law en Freedom

Defining it begryp frijheid hat altyd feroarsake in soad debat tusken abbekaten, filosofen, histoarisy, filosofen en skriuwers. Fanwegen dit binne der trije ynterpretaasjes: deistige (histoaryske), filosofyske en juridyske. Dêrneist is it ûnmooglik om beskôgje dit konsept yn in bepaalde kontekst.

It konsept fan histoaryske frijheid

Minske de hiele perioade fan har bestean, woe befrijing fan eat of immen of eat. Dat is it gefolch fan it feit dat minsken syn ôfhinklikheid fan 'e omstannichheden, oft it is it effekt fan' e natuer of steat, wurdt ûnderfûn as in beheining fan wenromte en liedt ta befrijing troch alle middels. Wittenskippers define fûnemintele frijheden as de wichtichste faktor fan technyske en politike foarútgong. Yn it begryp fan 'e frijheid fan histoarisy - is it proses fan befrijing fan ûnderdrukking en de ynfloed fan it ferline. Sels Homer goed begrepen as wenjen yn harren bertegrûn, it finen wurdt net regeard troch ien. Plato wurdt sjoen yn 'e wil stribjen foar de bettere goed, net skieden harsels út de maatskippij. Yn syn trio, hy definiearret de maksimale frijheid - freonskip. Yn tsjinstelling ta dizze definysje fan Aristoteles yn it foardiel, dêr't yn stie dat de persoan - in figuer karakterisearre berik foar kar, yn tsjinstelling ta oare skepsels.

Yn de Midsieuwen opfettings oer de frijheid om in nij bocht, en de wil wurdt ferstien as wat God-jûn. En sokke teologyske motiven te beharkjen troch de measte fan dizze perioade. At sunset, de Midsieuwen yn 'e wurken fan Martina Lyutera yn in rige sette de wet, rjochten en frijheden.

De Renaissance wurdt karakterisearre troch antroposintrysk wendingen, dat is, frijheid - is de oandacht foar himsels, in pân fan ferlossing fan 'e sûnden en de mooglikheid fan neier kommende God. Tsjin de ein fan de Nije Tiid yn 'e skiednis fan ús definysje fan it begryp hat ferspraat yn' e moderne sin, nammentlik, as it tekoart oan beheiningen fan minsklike wil, mei de rjochter kar.

De filosofyske begryp frijheid

Begryp fan de filosofy fan de frijheid is suver net oars út it belibjen fan de histoarisy. Mar Democritus stelden dat de wet - it is in minne útfining, de wize mannen moatte libje yn frijheid, net om sizzen jaan 'e wetten. Dizze definysje, leaver, hat in praktyske lading en kriget features anargy as de wiere definysje fan frijheid. Mar Anarchy is destruktive yn de natoer foar de steat en elke maatskippij. Spinoza ynterpretearre as in misbrûk fan oerhearrigens en wegering om te libjen neffens de easken fan 'e wetten fan God fanwegen it feit dat frommens, de dimmenens, minsken sjoen as in lêst. Yn beurt, Hegel bytsje letter ferwurde syn forstân en fêststeld dat frijheid - is in abstrakt begearte nei befrijing fan de beheinings en storingen binnen de steat. Mar benammen yn 'e filosofy fan it konsept is ûntstien yn de perioade fan syn oansjen en institutalizatsii. Foar dizze perioade wurdt karakterisearre troch in begryp fan frijheid út it eachpunt fan 'e teory fan' e natuerlike wet, neffens dêr't alle minsken binne oarspronklik en eksklusyf, dan dizze teory foarme de basis fan it boargerlik rjocht Romeinske rjocht. Âlde filosofen dúdlik realisearje wat frijheid, it kin net ûnbeheind. Dit begryp fan de konsolidearre fertsjintwurdigers fan klassike Dútske filosofy, dy't doe foarme de basis fan 'e filosofy fan it marksisme. Subjektive kant begrypt de fûnemintele frijheden as eat makke troch de minsklike geast, nei oanlieding fan de deselde tinkbyldige limyt. Ut Kant syn filosofy kin ûnderskiede de objektive kant hawwende beheinings, mar troch de steat yn 'e foarm fan wetjouwing. As gefolch fan filosofysk begryp is om derfoar te soargjen dat frijheid - is wat eludes alle beheiningen, oft 'e grinzen fan' e geast of it wird fen 'e wet, mar der binne gjin grinzen en gjin toarst foar de wil.

Formaasje fan juridyske frijheid

Lykas al sein, de basis foar it begryp "legale frijheid" lein waard diel fan it filosofyske betsjutting. Hoewol't de teory fan natuerlike wet en ropt alles gelyk, mar eltse Steat regele troch de Grûnwet en sketst de grinzen fan de ferskate kriminele koades.

minskerjochten

It konsept fan 'e minskerjochten, likegoed as ynterpretaasje fan de definysje fan frijheid is inseparably ferbûn mei de teory fan natuerwet. Yn it kylwetter fan de sosjale relaasjes fan minskerjochten fêst yn 'e ynternasjonale en nasjonale juridyske ynstruminten. De ûnderlizzende faktor is de demokratyske rjochten en frijheden. De Grûnwet is it rjocht, mar as de wetjouwing of oare manier schendt de natuerlike rjochten, weardichheid, frijheid, demokratyske maatskippij wurdt omfoarme ta in totalitêre of autoritêre.

Ien fan de earste dokuminten, organisearjen en mar troch minskerjochten hat west de Ferklearring yn 1776, dy't letter ûntwikkele him yn de Bill fan Rjochten fan de Amerikaanske Grûnwet. In bytsje letter, yn 'e Frânske revolúsje, it waard lansearre yn 1789, de Ferklearring fan de Rjochten fan de Minske.
Gearfetsjend en bondeljen al de fûnemintele frijheden en rjochten, UN Algemiene Gearkomste proklamearre de Universele Ferklearring fan de Rjochten fan de Minske. Minskerjochten fêstlein yn de wet foar eltse steat winst wearde fan 'e boarger syn rjochten.

boarger rjochten

Ynstelle fan foarsjennings dy't fêstlein binne yn alle juridyske dokumint, binne de rjochten en frijheden fan 'e boarger. Harren foech strekt oan alle ynwenners, garandearre en beskerme troch de Grûnwet fan in steat. De grûnwet moat garandearje de inviolability fan 'e persoan, it rjocht op frijheid fan mieningsutering en mieningsutering en de beskerming fan de boarger, ek bûten it lân. Dy rjochten binne universele fanwege syn hege prevalence en beynfloedzje measte aspekten fan it minsklik libben op it hjoeddeiske stadium fan it libben.

Ferskillen fan minske en boargerrjochten

boarger syn rjochten as minskerjochten, west hawwe âldens-âlde test fan de tiid, mar der is in weighty ferskil: minskerjochten - dit is wat jûn wurdt fan berte, likegoed as natuerlike rjochten, wylst de rjochten fan 'e boarger wurde dat tawiisd is neffens de wet fan it berikken fan in bepaalde leeftyd, se kin feroarje oer de tiid. minske en boargerrjochten - is de stifting fan in maatskippij en de moderne steat. Se kinne net annulearre of drastysk feroarje nei de eigenwille fan ien yndividu of foar it foardiel fan de hearskjende elite.

Juridyske basis fan frijheid fan mieningsutering

Persoan yn elts fjild oanstriid ta de wil, en yn in protte opsichten de ûnôfhinklikens fan 'e aktiviteiten ferbûn mei frijheid fan mieningsutering as in foarm fan konsolidaasje fan moderne demokratyske mienskip. Liberalisme net rjochtfeardigje geweld yn de útspraken, rabjen en fijânskip, alhoewol't frijheid fan mieningsutering - it is in ynherinte en fûnemintele minskerjochten en boargerrjochten. In protte steaten besykje te regulearjen de frijheid fan mieningsutering yn om foar te kommen rasiale konflikten en haat op religieuze grûnen, dat kin liede ta geweld en haat. Útgongspunten te garandearjen de ûnôfhinklikens fan dit soarte moat altyd wurde befeilige troch de Grûnwet, mar net liede ta it oansjen fan in strakke sensuer, infringing op 'e rjochten fan etnyske of sosjale minderheden. It kin lykje dat dizze útspraken tsjinsprekke inoar, en hoe frijheid fan mieningsutering kin wurde regele en regele. Mar de demokratyske steat is ferplichte om te hâlden syn lykwicht, beskermjen en net tastean ferklearrings dy't har meibringe yntimidaasje, geweld en haat binnen it lân.

De grûnwet rjocht fan frijheid fan godstsjinst

Yn de hjoeddeiske wrâld de ûnôfhinklikens fan ferklearrings is te skieden fan it begjinsel fan non-diskriminaasje op religieuze grûn ûnder oaren it rjocht ta ûnôfhinklike kar fan religy. Jo kinne ferwize nei harsels en leare tsjerkegenoatskippen tegearre mei oare of apart, of wêze ateïstyske. Dat rjocht hâldt de frijheid yn om te feroarjen religieuze ideeën jouwe, it fermogen om te fersprieden en hanneljen basearre op harren ideeën jouwe. Mar it ûntbrekken fan beheiningen koenen foar skea demokratyske steat, lykas de lêste jierren is der in grut tal fan religieuze organisaasjes en sekten, dy't net allinne preekje harren ideeën, mar ek kwea maatskippij, dwaande mei drugshannel en afpersing.