De grûnslaggen fan 'e kristlike wrâldbyld

Oan 'e ein fan' e X ieu skynde it ljocht yn Ruslân rjochtsinnichheid, dy't brocht hjir de gruthartoch Kievskiy Vladimir, dêrnei teld by de hilligen as in gelyk oan 'e apostels, dat is, troch de greatens fen syn dieden gelyk oan de Apostoalyske - learlingen fan Kristus. Mar de nije religy wie foar ús foarâlden is net allinne in foarm fan 'e earetsjinst, de begjinsels fan' e kristlike wrâldbyld radikaal feroare de fêststelde wylst minsken op de hâlding oangeande elkoar en de wrâld om har hinne.

love Religy

De aloan yn fûneminten fan 'e kristlike wrâldbyld is basearre op de útgongspunten fan it heil en ferlossing dy't radikaal ûnderskiedt har fan de oardielen fan de Islam en it Joadendom, dêr't God wurdt fertsjintwurdige yn it foarste plak as in menacing rjochter. Earst it plan ferskynt yn it kristendom Gods barmhertigens oan de man, dy't skepen it yn syn eigen byld en likenis, mar as gefolch fan de fal skea in godlike natuer.

De kristlike leauwen - is yn it foarste plak de leafde fan God, trochstied krús foar it heil fan 'e minsken fan moal. Search results better syn begryp waard yntrodusearre yn de earste ieuwen fan it kristendom, kennis systeem, de saneamde teology, of teology. Dat is neat, mar it gehiel fan spekulative konklúzjes dy't basearre op de teksten opnaam yn 'e Skriften en binne, yn' e miening fan it kristendom oanhingers, de iepenbiering fan God.

God - it sintrum fan alles

Ier midsieuske kristlike wrâldbyld is hielendal boud op it prinsipe fan theocentric. It Grykske wurd "Theos" betsjut "God". It is mei har - en it sintrum fan de betinker fan it hielal - allegear te krijen mei it begryp midsieuske tinken. It leit oan 'e basis fan kennis dêr't predominant plak heart teology rising boppe filosofy as de fuortset en suvere offisjele lid. It oare part, privee en tapast wittenskippen yn 'e rol fan de semi-wetlike en net posearje in serieuze belangstelling foar begjinnen.

Kristendom - in religy fan monoteisme, belidende ien God. It is basearre op twa fûnemintele begjinsels, ûnbekend mei de filosofy fan 'e heidenske wrâld - it idee fan' e skepping, dat waard it fûnemint fan it midsieuske ontology en iepenbiering, dy't tsjinne as de basis fan 'e lear fan' e kennis fan 'e wrâld. Neffens it akseptearre dogma fan it kristendom, God skepen de wrâld fan neat, mar de ynfloed fan syn eigen wil, en tank oan de almacht dy't hieltyd hâldt syn foarm en podderzhivaet.Takaya wrâld hjit creationism út it Frânske wurd skepping - "Creation".

Kennis fan de Skepper fan 'e wrâld

It is wichtich om te merken dat dit prinsipe wiist it idee fan 'e natuerlike basis fan' e wrâld, en ferkundiget syn boppennatuerlik. As de goaden fan 'e antike wrâld wienen in part fan de natuer, de kristlike God is bûten it en boppe him. Yn de teology de term "wrâld God" wurdt brûkt om útdrukking dit konsept. Yn dit gefal, it aard fan griepen alle aktive kreativiteit en hielendal oerdroegen oan God. Hy is ivich, ûnferoarlik, is de boarne fan alles wat bestiet yn 'e wrâld en gjinien is ûnôfhinklik.

Nettsjinsteande it feit dat de kristlike God is unknowable, dat nettsjinsteande ferriedt oan 'e minsken it feit dat er by steat is te hâlden yn dyn gedachten. Dat bart troch de teksten fan de Skrift, de útlis dêrfan is de wichtichste taak fan de kennis fan God. De grûnslaggen fan 'e midsieuske wrâld werjefte basearre op it feit dat alles skepen troch God is goed en perfekt as de Skepper. Ut dit folget it corollary - kwea is net makke troch God en is net in entiteit, mar allinnich nimt syn byld. Dus, de wrâld wurdt regeard troch goede, en dat jout ús hoopje foar de oerwinning fan goede, wêrtroch kristendom optimistysk yn de natuer.

De Bibel - de wei nei de kennis fan God

Al de begjinsels fan 'e kristlike wrâldbyld wurde útwurke yn' e Bibel, boek fan 'e hillige teksten, ferdield yn twa groepen - it Alde Testamint, beskriuwt de skiednis fan' e skepping fan 'e wrâld en de relaasje fan God mei de minsken foardat kommen ta de wrâld troch syn soan Jezus Kristus en it Nije Testamint, dy't fertelt fan' e komst fan 'e Heilân en gebou op ierde hillige apostoalyske tsjerke.

It primêre doel fan de Bibel is in fermoedsoening fan 'e fallen man mei God en in yndikaasje fan de wizen dy't tastean him werom yn' e ierdske libben te sluten by it keninkryk der himelen. Foar it earst yn neffens de begjinsels dy't dellein binne theocentrism filosofyske opfetting fan de minske as yndividu en syn rol yn it iepenbiere libben. Ien fan 'e wichtichste ideeën fan' e Bibel is de teory fan de predestinaasje as it libben fan ien persoan, en fan de maatskippij as gehiel en de relaasje fan dit "pre-programmearre" mei persoanlike frijheid.

Twa útgongspunten ûnderlizzende de oprjochting fan 'e minske

De grûnslaggen fan 'e kristlike wrâldbyld boud op it feit dat de skepping fan de minske as de basis fan syn lein twa yn wêzen oars tusken in begjin. Ien fan harren is it materiaal - dat is syn lichem, de oare de geastlike - siel. De Bibel leart dat de earste fan har it flêsk, ferbûn mei de wrâld en ôfhinklik is, is minderweardich en lytse, wylst de twadde, syn geastlike komponint dominearret en makket de minsklike persoanlikheid. Dit is wat bepaalt de hâlding fan 'e kristlike oan' e wrâld.

De reden foar minsklik lijen

De Bibel, as de iepenbiering fan God, jout in antwurd op in toets soarch fan minsken altyd minsklike skiednis, wêrom se lije en lije untold ûnrêst? It antwurd op dy fêstlein yn 'e bibel, wurdt werombrocht nei it sûndich aard fan' e minske, te brekken de keppeling mei God.

Neffens de Skriften, it begjin fan 'e minske leit yn' e harmony fan 'e geastlike en fysike krêft fanwege syn uny mei de Skepper. Mar nei de fal, ferneamde, wurdt ferflokt en ferballe út it paradys, hy ferlear syn ynderlike harmony, dat droech makke yn de ynstream fan godlike macht, en as gefolch, ôfbraak bard.

Yn deselde tiid, dy't in skepping fan God, hy woe net ferlieze de mooglikheid om hannelje neffens syn eigen wil. De frijheid om te kiezen tusken goed en kwea er hie liet, mar ôfsjoen fan God, hy wie net te brûken is foar it foardiel fan ússels en ús buorlju, mar skea. Dit late ta it feit dat it libben foar de measte minsken is in einleaze rige fan morele en fysike lijen.

De teksten fan it Nije Testamint

Dat wie wat er dien hie troch de Skepper foar de rêding fan syn skepsels, stjerrend yn it tsjuster fan de sûnde, narrate de fjouwer evangeeljes opnaam yn in apart diel fan 'e Bibel, neamd it Nije Testamint. Se waarden skreaun oan 'e ein fan' e ik ieu, en as de folgelingen fan Jezus Kristus syn learlingen de fûnemintele begjinsels fan 'e kristlike wrâldbyld binne ûntwikkele op grûn fan it grutte kristlike oardielen.

Neist dy evangelysk teksten fan it Nije Testamint hat opnommen sa'n wichtich part fan hoe't de apostel. Dy teksten binne lutsen neiste learlingen en folgelingen fan Kristus, wurden de wichtichste ideologysk en organisatoaryske basis foar de oprjochting fan de kristlike tsjerke úteinlik fêstige harsels as dat út de earste apostels en krige godlike sanksjonearret. Dat is sûnt syn formaasje spilet in rol fan de fertsjintwurdiger fan God op ierde en hat de krêft om te ynterpretearje de godlike iepenbiering, wêrtroch't it op basis fan 'e wurken fan' e hillige heiten - dy troch wa't de Heare bringt oan minsken de wierheid.

Flaters yn de útlis fan de Skrift

Earlik om te sizzen dat troch de ieuwen hinne faak is der in tsjinspraak binnen de kristlike wrâldbyld. Hillige tsjerke wurdt net besiket te ferbergjen dat feit, mar it ferklearret it feit dat dizze dagen wurde neamd minsklike faktor. It is net altiten iens erkend troch de tsjerke autoriteiten binne aginten fan 'e wierheid.

Se, krekt as oare minsken, binne ûnder foarbehâld fan deselde swakheden fysike en geastlike. Se binne ek inherent ferkeard eigendom doe't, om hokker redenen, binnen elk fan harren swakker de stim fan God. Yn dy gefallen binne der falske lear. As regel, de tsjerke in wize fynt om skaf se, fanwege de opfettings oer de contentious dei, miskien, in grutter tal teologen.

Soarch yn jo eigen ynderlike wrâld

Nettsjinsteande it immutability fan 'e godlike lear, de begjinsels fan' e kristlike wrâld foar twa tûzen jierren hat ûndergien wat feroarings. Se hawwe evoluearre en útwreide. Dat barde benammen ûnder de ynfloed fan de tsjerke tradysje, gjin wêzen yn tsjinstelling ta de religieuze oardielen fan wat foar iens en altyd.

It is wichtich om te merken dat de prinsipes fan it kristlike tinken en wrâldbyld foarme yn in perioade fan it djippe krisis fan 'e antike wrâld en de devaluaasje fan syn mienskiplike wearden. Foar in protte dy't fielde teloarsteld yn 'e ienheid fan Romeinske libben, it kristendom hat wurden oantreklik gefolch fan it feit dat de oanbean spirituele ferlossing en soarch nei binnen ta út' e bûtenwrâld fol mei sûnden.

Kristendom wurdt contrasted mei in bruto gefoel befrediging strang asketisme, en oermoed - dimmenens en hearrigens. Dy kwaliteiten waarden beleanne yn it keninkryk fan 'e himel, it ta stân bringen fan wat is it doel fan' e ierdske bestean. Dat joech oanlieding ta it bewustwêzen fan 'e meaningfulness fan wêzen en hja waard in spesifike doelstelling.

Ienheid fan al de folgelingen fan Kristus

Ut 'e earste dagen fan it foarkommen fan' e kristlike mienskip in wichtich aspekt fan har libben wie yntrodusearje harren leden op soarch net allinnich oer harsels en har wolwêzen, mar ek op it lot fan 'e hiele wrâld. Harren gebedens waarden oanbean foar universele rêding. Ek yn dy iere jierren begûnen te emerge kristlike universalism - de mienskip, binne fan inoar op in ôfstân, dochs fielde har ienheid. In bysûndere rol yn dit waard spile troch it Nije Testamint proefskrift: "Der is gjin Helleen, gjin Joad," om ynstelling de gelikensens foar God fan alle minsken, likefolle wat harren nasjonaliteit.

Kristlike lear seit dat de persoan makke yn it byld en de likenis fan God, ferfoarme syn likenis erfsûnde. De Soan fan God forlost hat de sûnden fan 'e minsken, mar dat er nedich te nimme it krús moal. Om dy reden, ien fan de wichtichste kristlike dogmas begûnen skjinmeitsjen de rol fan it lijen en fan alle beheiningen oplei op de frijwilliger sels foar it ferdriuwen fan it kwea. De tsjerke leart dat, fersloech it kwea yn himsels, in man net allinnich oan it gebod fan God, mar ek om te klimmen nei it, hieltyd tichter by it keninkryk fan 'e himel, ree him út' e grounlizzing fen 'e wrâld.

Werom nei geastlike woartels

Yn Ruslân, it kristendom hat komme in lang en dreech paad. Shine neamd yn 988 op 'e igge fan de Dnjepr, it makke in geastlike ympuls foar de ûntwikkeling fan it lân al lâns syn lange skiednis. Sels de ûntelbere rampen dy't befell Ruslân yn 'e XX ieu, en theomachism ferhege ta de rang fan steat belied, mislearre om minsken wei religy. It oplibjen fan it kristlike wrâldbyld dat bard is yn de perioade fan it demokratyske feroaring, wie it logyske útkomst.

Hjoed, it hiele lân binne boud hûnderten tsjerken en it kreëarjen fan nije tsjerklik mienskippen. Foar miljoenen fan minsken de basis fan it konsept fan de Russyske Otterdokse Tsjerke - in dokumint fêststeld troch de Ried fan de biskoppen yn 2000 - waard de wet fan it libben. Op grûn fan syn foarsjennings no boud in kristlike wrâldbyld fan skieding, abortus, oangeande it incapacitated leden fan 'e maatskippij, en in protte oare problemen, wêrtroch in iepenbiere delskreauwe. Sa'n in weromkear nei geastlike woartels is djip bemoedigjende feit.

Hjoed, stadichoan obliterated tsjinspraak, dy't opnommen wittenskiplike en kristlike wrâldbyld yn tiden foarby. Minsken begjint te realisearje dat de wrâld om ús hinne is net beheind ta syn sichtber kant - it is breed en fariearre. En sekulier wittenskip, en teology, sûnder kommen yn konflikt mei elkoar, it ferkennen fan har ferskillende kanten - geastlike en materiële. Djip en yntegrale kennis fan 'e wrâld - harren mienskiplike doel.