Byzantynske ikoanen. Russysk en Byzantynske ikoanen

Der wurdt fan útgien dat it byldkaike - it byld fan God of in hillige op ierde, dy't is de Middeler en gids tusken de ierdske wrâld en de geastlike. De ûntwikkeling fan it skriuwen ôfbyldings giet fier yn âlde tiden. De earste wei, neffens de leginde, wie de ymprint fan Kristus, dy't ferskynde op in handoek (ubrus) doe't er doekjes.

Byzantynske Icons - dat is de earste bewarre bleaun bylden, dy't hawwe besocht fêst te lizzen op de bylden fan 'e hilligen, de Heare God, de faam Maria en har soan.

skriuwen image

De earste Byzantynske ikoanen dy't bewarre bleaun binne dd VI ieu. Wis, der wiene âlder, mar se binne, spitigernôch, net bewarre bleaun. De earste kristenen waarden faak ferfolge en forfolge in soad manuskripten en bylden fan 'e tiid gewoan fernield. Boppedat, wylst it wurdt beskôge byldetsjinst.

Op de styl fan skriuwen kin wurde beoardiele troch guon bewarre mosaics. It wie heel ienfâldich en sobere. Elts ikoan moat sjen litte krêft fan geast en in manier fan djipte.

Op it stuit, in protte bewarre Byzantynske byldkaikes wurde opslein op 'e berch Sinaï yn it kleaster fan St. Catherine. De meast ferneamde fan harren:

• "Kristus Pantocrator".
• "Apostol Petr".
• "De Faam op 'e troan."

Har styl fan skriuwen - encaustic - beskôge as ien fan de meast populêre by de tiid. Syn nuverheden is dat it byld is skreaun encaustic, sels hjit. Dizze manier fan skriuwen makket it hiel realistysk ferbyldzjen de foarmen op it ikoan. Letter is de technyk waard ferfongen tempera, lykas it waard leaud dat se wie mear yn oerienstimming mei de Doardtske skriuwen.

Ek hiel nijsgjirrich punt is dat dizze trije ikoanen fertsjintwurdigje wichtige bylden dy't dêrnei foarme yn de iconography. Yn 'e takomst, de skriuwstyl wurdt stadichoan werombrocht nei it symboalysk dominearre it minskdom wurdt net ôfbylde op it ikoan, en syn yntellekt. Yn komninovsky perioade (1059-1204 years) antlit ôfbyldings wurden minskliker wer, mar bleau en spiritualiteit. In prime foarbyld is Vladimir ikoan. Yn 'e achttjinde ieu, nettsjinsteande de nederlaach fan Konstantinopel, in nij yn iconography. Dit kalm en monumentalism. Letter skilders fan Byzantium bleau te sykjen foar de krekte stavering fan it gesicht en it byld as gehiel. Yn de XIV ieu ikoanen wichtich wie de oerdracht fan de godlike ljocht. Oant de ynname fan Konstantinopel net ophâlde te sykjen en eksperimint yn dizze rjochting. nije masterwurken hawwe ek ferskynd.

Byzantynske byldkaike skilderij yn syn tiid hie in grutte ynfloed hân op al de lannen dêr't it kristendom ferspriede.

Writing ikoanen yn Ruslân

De earste bylden ferskynde yn Ruslân fuort nei de doop fan Rus. It wie de Byzantynske ikoanen, dêr't waarden skreaun op fersyk. Ek útnoege en masters foar opliedings. Sa, de earste kear yn de Russyske iconography hiel sterk beynfloede troch de Byzantynske.

Yn de XI ieu wie der de earste skoalle yn 'e Kiev-Pechersk Lavra. Dêr wienen de earste bekende keunstskilders - It Alipio en syn "wurknimmer" is opnommen yn ien manuskript Gregory. Der wurdt fan útgien dat it kristendom gong fan Kiev nei oare stêden yn it Russysk. Tegearre mei him en iconography.

Nei in skoftke, we ûntwikkele in hiel grutte skoalle yn Novgorod, Pskov, Moskou. Elk fan harren hat foarme syn eigen skaaimerken yn it skriuwen. Op dit stuit, in part fan it deistich libben fan 'e ûndertekening fan bylden, it tawizen fan harren it auteurskip. Wy kinne sizze dat sûnt de sechstjinde ieu Russyske styl fan skriuwen is frij los fan de Byzantynske, ûnôfhinklik.

As wy prate oer skoallen yn it bysûnder, de karakteristike eigenskippen fan Novgorod wie de ienfâld en brevity, de glâns fan de kleuren en de grutte fan de formulieren. Pskov skoalle hat miny-ôfbyldings figuer, dat is mear asymmetrysk, mar begiftigd mei in bepaalde sizzenskrêft. Karakterisearre troch in bytsje tsjustere kleurplaat mei in oerwicht fan donker grien, tsjustere cherry read mei in oranje tint kleuren. Eftergrûn ikoanen binne faak giel.

Moskou skoalle fan byldkaike skilderkeunst wurdt beskôge as de top fan 'e tiid. It wurdt tige beynfloede troch it wurk Feofana greka, dat hat brocht guon tradysjes fan Konstantinopel. Apart going wurk fan Andrej Roebljov, dy't skepen de prachtige ikoanen fan gebrûk. Yn dit wurk hy brûkte in skriuwen styl dat wie typyske foar it Byzantynske Ryk fan de XV ieu. Tagelyk er tapast en Russyske rjochting. By einsluten, it draaide út amazing bylden fan styl.

Dêrby moat opmurken wurde dat it Russyske iconography al en gie op syn wei, mar beholden alle soarten skriuwen ikoanen dy't yn Byzantium. Fansels, oer de tiid, se binne wat omfoarme, sels nijen. Dat kaam troch de opkomst fan nije hillich ferklearre hilligen, likegoed as spesjale earbied dyjingen dy't hawwe net folle belang yn Byzantium.

Yn de XVII ieu byldkaike-skilderij yn Ruslân wurdt hieltyd mear en mear in keunst as in geastlike, en ek oankeap in ferskuorrende skaal. Masters mear wurdearre en wurde ferstjoerd nei oare lannen foar it mural timpels. Russyske byldkaikes wurde besteld en ûniens oer in protte Ortodokse lannen. Yn de jierren dêrnei, dy keunst allinne neffens in feardigens.

Iconography yn Ruslân yn de Sovjet-Uny belibbe in delgong, inkele âlde bylden waarden ferlern. Lykwols, it wurdt no stadichoan wurdt soargen foar it oplibjen, nije nammen fan artysten dy't binne súksesfol yn dit fjild.

Meaning of de ikoanen fan de Mem fan God, yn 'e libbens fan de leauwigen

Virgin hat altyd beset in spesjaal plak yn it kristendom. Fan syn ierste dagen it wie as in ferdigener en beskermer fan 'e gewoane minsken, likegoed as stêden, lannen. Fansels, dit is wêrom't safolle ikoanen fan de Mem fan God. Neffens de leginde, de earste fan syn bylden waarden skildere troch Lukas de Evangelist. Virgin ikoanen hawwe spesjale wûnderlike macht. Ek guon listen wurde skreaun mei in oare manier, it is genêzing en beskermet oer de tiid.

As wy prate oer wat soarte fan ikoan fan 'e Mem fan God as it helpt, dan moatst witte, dat yn ferskillende binearingen moatte freegje om help en hawwe ferskate ôfbyldings. Bygelyks, it byld fan Us Leaffrou, neamd "Op syk nei de Lost", sille helpe mei hoofdpijn, each sykten, en de besparring is yn alkoholisme. Icon "It is Truly Meet" sil helpe by ferskate sykten fan lichem en siel, mar ek likegoed bidde om har oan 'e ein fan in saak.

Soarten Mem fan God

It kin opmurken wurde dat elk byld fan de Faam hat in betsjutting dy't kin opfette wurde út it type skriuwen ikoanen. Types waarden foarme sels yn Byzantium. Hjirfan, de meast treflik binne.

Oranta (mol)

Sa presintearre ier kristlike Byzantynsk ikoan fan de Mem fan God, dêr't it is werjûn yn de folsleine-length of waist-djip mei grutbrocht hannen dy't skieden de kanten mei Palms nei bûten, sûnder poppe. Dy bylden waarden fûn yn it Romeinske katakomben, mear wiidferspraat iconographic type wie nei 843 jier. De wichtichste wearde - een bemiddeling en foarspraak fan 'e Mem fan God.

Der is ek in ferzje fan it byld fan 'e Faam mei de Kristus bern yn in rûne medaljon op boarst nivo. Yn Russyske iconography, hy hjit "De Sign". De betsjutting fan de ôfbylding - it is Epifany.

Famous byldkaikes:

• "Jaroslavl".
• "Ûnútputlike beker" et al.

Hodigitria (Putevoditelnitsa)

Dit soarte fan Byzantynsk ikoan fan 'e Mem fan God hat ferspraat hiele kristlike wrâld nei de VI ieu. Neffens de leginde, de earste kear dat ek skreau de Evangelist Luke. Nei in skoftke, it ikoan waard de ferdigener fan Konstantinopel. It orizjineel is fuort rekke by syn belis foar ivich, mar bleau in soad listen.

It ikoan lit 'e faam Maria hâlden fan de poppe Jezus yn har earms. Hy is it sintrum fan 'e gearstalling. Kristus segenet mei syn rjuchterhân, wylst de linker hâldt in boek. Virgin deselde hân punten by him, as woe sjen litte it rjocht paad. Dat dit is de betsjutting fan de bylden fan dit type.

Famous byldkaikes:

• "Kazan".
• "Tichvin".
• "Iver" et al.

Eleusa (Barmhertich)

Dy ikoanen ek ferskynde yn it Byzantynske Ryk, mar mear wiidferspraat yn Ruslân. Dizze styl fan skriuwen ferskynde pas letter, yn de njoggende ieu. It is in soad op de type fan Hodegetria, allinnich mear zacht. En de gesichten fan 'e poppe en de Mem fan God yn kontakt mei elkoar. It byld wurdt sêfter. Der wurdt fan útgien dat de byldkaikes fan dit type oerdrage leafde fan in mem oan har soan, lykas minsklike relaasjes. Yn guon ferzjes fan dit byld hjit in "caress".

Ikoanen fan dit type:

• "Vladimir."
• "Pochaev".
• "Op syk nei de Lost" en oaren.

panachranta

Images fan dit type ferskynde yn it Byzantynske Ryk yn de XI ieu. Se ferbyldzje 'e faam Maria, dy't sit op' e troan (de troan) mei in poppe sit op har skoat. Dy byldkaikes symbolisearje Us Leaffrou fan har greatheit.

It byld fan dit type:

• "Regearjend".
• "Vsetsaritsa".
• "Cave".
• "Cyprus" et al.

Byld fan de Faam "Tenderness" ( "Forbliidzje, Bride Nenevestnaya")

Icon "Tenderness", dy't ôfbylde it gesicht fan 'e Faam Marije sûnder har poppe, hearde Seraphim fan Sarov. Se stie yn syn sel, foar har lytse lamp altyd baarnend, oalje út dêr't hy salve it lijen, en se waarden better makke. Syn krekte oarsprong is ûnbekend. Der wurdt fan útgien dat de ôfbylding is skreaun oer yn de XVII ieu. Lykwols, guon tinke dat it byldkaike waard iepenbiere Seraphim fan Sarov, as hie hy in bysûndere relaasje mei de Mem fan God. Se woe net ienris bewarre him út sykte, faak ferskynde yn fizioenen.

Nei de dea fan 'e âldste byldkaike "Tenderness" waard legatearre oan Diveevo kleaster. Sûnt dy tiid, dat is skreaun in soad lysten, guon wurden wûnderbaarlik.

It byld is in heal-length foto. Derop waard skreaun sûnder de faem hjar soan, mei syn earms dûbelteard en syn holle licht tilted. Dit is ien fan de meast sêfte bylden fan de Faam, dêr't it wurdt toand oan de berte fan Kristus, mar nei har sympaty foar it de Hillige Geast. In froulike ikoan fan 'e Mem fan God. Wat helpt it? Fan bysûnder belang is it byld foar famkes en froulju út tsien oant tritich jier. Oannomd wurdt dat syn gebeden sille gemak in dreech adolesinsje, hâlden har famkesnamme suverens en keinens. Ek dizze ikoan is in assistint op it stuit fan konsepsje en de bern by harren berte.

Pochaev Ikoan fan de Mem fan God

Dit is in oare net minder ferneamde byld fan de Faam. Hy is ferneamd om syn wûnderbaarlike dieden foar in lange tiid en hiel fereare ûnder ortodokse leauwigen. Pochaev byldkaike leit oan de Hillige Dormition Nelepovka Lavra, dat is in âlde Otterdokse plak. It byld waard skonken troch in lokale grutgrûnbesitter annoy Goyskoy yn 1597. Foarôfgeand oan dat, se krige it as in geskink út de Grykske Metropolitan Neophyte. It ikoan waard skildere yn de Byzantynske styl letter tempera. Sûnt it makke net minder as 300 Scrolls dat soe letter wurden wûnderbaarlik.

Pochaev byldkaike faak rêde it kleaster út ynfallers, neist, it is makke in soad genêzing mei. Sûnt gebed opfearn ta dit byld, mei help fan de bûtenlânske ynvaazjes, genezen foar each sykten.

"Bernd"

Icon "Mourning" - dat byld fan 'e Faam mei downcast eagen, dy't binne bedutsen mei deksels. It hiele byld lit in mem fertriet foar de ferlerne soan. De Mem fan God is ôfbylde allinne, binne der ek bylden en Child.

Der binne in soad skriuwwizen. Bygelyks, yn Jeruzalem Chapel Kristus Us is âlde ikoan, dy't toant de skriemende Virgin. Yn Ruslân, it wûnderlike byld fan de populêre "Joy fan All Who Leed", dat is ferneamd om syn genêzing.

Icon "Mourning" is in helper en Rêder ûnder it ferlies fan dierberen, bidden dizze wize help te fersterkjen leauwe yn it ivige libben.

De oarsprong fan it Smolensk Ikoan fan de Mem fan God

Dy ôfbylding yn syn iconographic type Hodegetria heart ta, en is it meast ferneamde byldkaike. It is net bekend oft it is orizjinele of gewoan in list. Yn Ruslân Smolensk ikoan kaam yn 1046. Sy wie as in segen Konstantyn IX Monomakh sovey dochter Anna syn houlik mei prins Vsevolod Yaroslavich fan Chernigov. De soan fan Vsevolod, Vladimir Monomakh, lijen dizze ikoan nei Smolensk, dêr't it waard bewarre yn de tsjerke fan 'e Assumption fan Us Leaffrou, dat er boud hie. Dus dy wize, en krige syn namme.

Letter byldkaike makke in soad ferskillende wûnders. Bygelyks, 1239 koe wêze fatale foar Smolensk. In grutte horde fan Batu doe rûn de ierde Russysk, komt oan 'e stêd. De gebeden fan 'e bewenners, krektas Merkurius feat strider foar wa't de Faam ferskynde yn in fizioen, Smolensk waard bewarre.

Icon faak reizge. Yn 1398 waard brocht nei Moskou en pleatst yn de Dom fan de Annunsiaasje, dêr't se bleau oant 1456. Dit jier is skreaun út har list en ferliet yn Moskou, en it orizjineel wurdt weromstjoerd nei Smolensk. Dêrnei, it byld hat wurden in symboal fan de ienheid fan 'e Russyske grûn.

Troch de wei, de oarspronklike ikoan fan de Faam (Byzantynske) waard ferlern nei 1940. Yn de jierren '20 is it by riedsbeslút beslach naam it museum, wêrnei't syn lot is net bekend. No yn de Assumption katedraal is in oar byldkaike, dat is in boek. It waard skreaun yn 1602.

Icon fan Serafima Sarovskogo

Serafim Sarovsky - Russysk is in wûnder wurker, dy't stifte de froulju fan Diveevo kleaster en letter waard syn patroan. Gods teken waard markearre fan iere leeftyd, nei de fal fan de klokketoer waard sparre út de sykte nei bidden foar de ikoan fan 'e Mem fan God. Tagelyk hillich en it wie in fizioen. Seraphim altyd stribbe foar kleasterlibben, sadat yn 1778 waard hy akseptearre as novice oan it Sarov kleaster, en yn 1786 waard in mûnts dêr.

Hiel faak sjoen Seraphim ingels, ien kear sels hie in fizioen fan 'e Hear Jezus Kristus. Yn 'e takomst, de hillige kluzener socht, hie ûnderfining pustynnozhitelstva. Ek útfierd it feat fan pylder-dwelling foar tûzen dagen. De measte heldedieden dizze tiid bleau ûnbekend. Nei in skoftke Serafim Sarovsky werom nei it Sarov kleaster, want hy koe net rinne fanwege sykte fuotten. Dêr, yn syn âlde sel, hy bleau to bidden foar de ikoan fan 'e Mem fan God "Tenderness".

Der wurdt sein dat nei in skoftke Virgin fertelde him te stopjen zatvornichat en begjinne te genêzen 'e sielen fan' e minsken. Hy krige de jefte fan clairvoyance en wûnders. Fansels, dat is dêrom hjoed in ikoan fan Serafima Sarovskogo de wearde foar de leauwige is fan grutte. Reverend wist oer syn delgong en klearmakke yn it foar derfoar. Sels hy spriek ta syn geastlike bern deroer. Se fûn him bidden foar de ikoan fan de Mem fan God, dy't wier mei him syn hiele libben. Nei de dea fan Seraphim protte wûnders waarden útfierd oan syn grêf, yn 1903, waard er hillich ferklearre.

Icon fan Serafima Sarovskogo wichtich foar har dy't der yn dismay. Gebed ek helpt yn de problemen. Yn ien fan 'e bodily en geastlike sykten Reverend ikoan sil helpe. Der is ek in regel fan gebed Serafima Sarovskogo.

Icon fan Sergiya Radonezhskogo

Sergiy Radonezhsky - dat is ien fan 'e meast respektabelste hilligen yn Ruslân. Hy is de grûnlizzer fan it Trinity-Sergius Lavra. Hy wie ek de earste fan syn abt. Trinity klooster statute wie tige strang, sa't er Sergius adhered nau oan it kleasterlibben. Nei in skoft, fanwege ûnfrede mei de bruorskip hy moast ferlitte. Op oare plakken er stifte Kirzhachskiy Annunciation Klooster. Dêr brocht er in koarte tiid as hy waard frege om werom te gean nei de Hillige Trije-ienheid kleaster. Fuortendaliks Hy gie nei God yn 1392.

De âldste hagiographical ikoan fan Sergiya Radonezhskogo makke yn de 1420s. No is se yn 'e Trinity-Sergius Lavra. Dit Embroidered cover, dat lit in ôbyld fan St. Sergius, en om njoggentjin binne hallmarks fan syn libben.

Oant no ta, is der net ien fan Radonezh byldkaike. Ek is der in byld, dat is yn 'e Assumption Katedraal yn Moskou. It datearret fan fier XV-XVI ieu. It Museum fan. Andrej Roebljov, der is wer in ikoan fan de perioade.

It byld fan Radonezh is in assistint op de fysike en geastlike sykten, likegoed as yn deistige problemen. Ferwize nei de hillige, as it ferlet om te beskermjen bern fan minne ynfloed, en dat der wiene gjin mislearre gefallen oer de stúdzje. It gebed foar it byld fan St. Sergius is nuttich foar de grutske. Radonezh Ikoan is hiel respektearre ûnder kristlike leauwenden.

It byld fan Sint Petrus en Fevronia

De skiednis fan it libben fan Pieter en Fevronia fan Murom lit sjen hoe't je kinne in godfreezjend en trou oan de Heare, sels yn famyljebannen. Harren gesinslibben begûn mei it feit dat har takomstige man Fevronija genies út scabs en Sores op syn lichem. Foar dit, hja fregen him te trouwen har nei de behanneling. Fansels, de prins woe net trouwe de dochter fan gif dart kikkerts, mar Fevronija wurdt ferwachte. Prins sykte wer, en ek doe hied er troud. Se begûnen te hearskje byinoar en hawwe de reputaasje fan syn frommens.

Fansels, it bestjoer hat net west rjochtlinige. Se waarden ferdreaun út 'e stêd, en dan frege om werom. Dan se regearde oant syn pinsjoen, en dan wurden in mûnts. It pear frege wurde begroeven yn in kistke mei in tinne muorre, lykwols, harren kommando waard net eksekutearre. Dêrom, hja twaris rûn del oan ferskillende tsjerken, mar se noch wûnderlik bedarre tegearre.

Ikoan Fevronia en Peter is de patroanhillige fan 'e kristlike houlik. Hagiographic byld fan 'e hilligen, dy't is datearre 1618 jaar, is no yn Murom, yn it Histoarysk Museum of Art. Ek de ikoanen fan de hilligen is te finen yn oare tsjerken. Bygelyks, yn Moskou Ascension timpel hat in ôfbylding fan in dieltsje fan de reliken.

Byldkaikes-keepers

Yn Ruslân, by de tiid wie der in oar soarte fan wize - it wurdt mjitten. Foar de earste kear dizze ikoan waard skildere foar de soan Ivana Groznogo. Om bewarre bleaun earne tweintich-bewarre yn dizze manier. It wie de hoeder fan 'e byldkaike - waard leaude as ôfbylden fan de hilligen wienen begeunstigers fan berntsjes oant' e ein fan harren libben. Tsjintwurdich, dizze praktyk ferfette. No al men kin bestelle foar in bern op dizze wize. No yn it algemien is der in bepaald set fan byldkaikes wurde brûkt foar ferskate seremoanjes. Dat, bygelyks, nominaal ikoanen, houlik, famylje, en oaren. Foar elts gefal, kinne jo keapje accordingly.