Christian symboalen en tekens

Besykjen timpels en iepenjen de tsjerke boeken, wy wurde konfrontearre mei in grut tal fan alle soarten fan religieuze symboalen, de wearde fan dat soms net dúdlik. Dit is foaral merkber as is it nedich om te beskôgje de byldkaikes en fresko, skilderijen en printen troch bibelske tafrielen protte ieuwen lyn. Om begripe harren geheime taal en kunde komme mei guon fan de meast brûkte symboalen yn harren en prate oer harren ôfkomst.

Geheime tekens fan iere kristenen

De ierste kristlike symboalen binne fûn op 'e muorren fan' e Romeinske katakomben, dêr't de oanhingers fan 'e lear fan Jezus Kristus yn in sfear fan brutal ferfolging troch de autoriteiten temûk makke earetsjinst. Dy bylden binne oars as dy dat hjoed Wy binne wend oan sjen op 'e muorren fan ús tsjerken. Âlde kristlike symboalen wienen yn de natuer fan kryptografyske dy't feriene kollega leauwigen, en dochs hja hawwe bestie út in hiel beskate teologyske betsjutting.

Kristenen fan de earste ieuwen wist net fan ikoanen yn de foarm dêr't se bestean hjoed, en op 'e muorren fan de katakomben binne net ôfbylde de Sillichmakker Himself, mar allinne symboalen dy't uterje ien of oar aspekt fan syn natuer. In soarchfâldige stúdzje fan harren ferriedt de djipte fan 'e iere tsjerke teology. Under de meast foarkommende bylden, kinne jo sjen op de Goede Hoeder, Lamb, kuorren bôle, druif wynstokken en in soad oare personaazjes. In skoftke letter, al yn V-VI ieuwen, doe't it kristendom waard ferfolge troch de autoriteiten fan de sekte waard in steat godstsjinst, dat tafoege Krús.

Christian symboalen en harren betsjutting, fertsjusterje catechumens, dat is, minsken dy't noch net op gong brocht yn 'e betsjutting fan' e lear en net krije de Hillige Doop, is in soarte fan fisuele preek foar de tsjerke leden. Se waard in fuortsetting fan 'e gelikenis fan Jezus Kristus, ta hjarren spritsen foar de drokte fan de harkers, mar de betsjutting fan dat er die bliken mar in nauwe kring fan syn learlingen.

De earste symboalyske byld fan 'e ferlosser

Ien fan 'e ierste symboalyske sênes catacomb skilderij is in sêne fan "De Oanbidding fan de Magi." Ûndersikers tolve sokke frescos al fûn dating II ieu, i.e. makke likernôch ien ieu nei it barren beskreaun yn it Evangeelje. Yn harren is in djippe teologyske betsjutting. Oriental wize mannen, dy't kaam om te oanbidden de Ferlosser Christmas, lykwols foarsizzings oanjaan syn ferskining troch âlde profeten en symbolisearje de inextricable keppeling tusken de Alde en Nije is Janke.

Om deselde perioade, op 'e muorren fan de katakomben ferskynt opskrift makke troch Grykske letters ΙΧΘΥΣ (yn oersetting - "fisk"). It klinkt as "Ichthys" De Russyske lêzen. It is in akronym dat is bestand foarm fan ôfkoartings, dy't ûntfongen ûnôfhinklik betsjutting. It wurdt foarme út de earste letters fan de Grykske wurden dy't meiïnoar de siswize "Iisus Hristos Soan fan God Rêder," en dat konkludearre de wichtichste symboal fan it kristlik leauwe, dan set út yn detail yn de dokuminten fan de Oekumenysk Ried fan Nicaea, holden yn 325 nei Kristus yn Azië Minor. Goede Hoeder, en ek de Ichthys binne de earste bylden fan Jezus Kristus yn it begjin kristlike keunst perioade.

It is nijsgjirrich om te merken dat yn de iere kristlike symbolyk de ôfkoarting beskate konteksten de Soan fan God, kaem del nei de wrâld, echt yn line mei it byld fan 'e fisk. Wittenskippers binne it finen dat ferskate ferklearrings. Meastal oanjûn Kristus learlingen, in protte fan dat oarspronklik wienen fiskers. Boppedat, tink om de wirden fen 'e ferlosser, dat it keninkryk der himelen is allyk in netto cast yn' e see, dêr't binne alderhande fisk. Se ek talleaze evangelyske ôfleveringen ferbân mei de fiskerij en de sêding fan syn honger (honger).

Wat is chrism?

Symboalen fan 'e kristlike lear en ûnder oare in hiel mienskiplik teken fan hoe "chrism." Hy ferskynde, sa't se leauwe mear yn apostoalyske tiden, mar waard ferspraat út de IV ieu, en fertsjintwurdiget it byld fan 'e Grykske letters Χ en P, it is it begjin fan in wurd ΧΡΙΣΤΟΣ, betsjut de Messias of salvling. Faak, neist nei rjochts en lofts waarden set Grykske letters α (alfa) en ω (omega), docht tinken oan 'e wurden fan Kristus, dat hy is de Alfa en Omega, dat is it begjin en ein fan alle dingen.

Images of dit teken faak fûn op munten, yn mosaic komposysjes, likegoed as op de reliëfs dy't fersierd sarkofagen. Foto fan ien fan harren wurdt jûn yn it artikel. De Russyske ortodokse chrism krige in wat oare betsjutting. De brieven X en P stiet foar it begjin fan 'e Russyske wurden Kristus waard berne, wêrtroch't it teken fan it symboal fan' e fleiswurding. Yn it ûntwerp fan de moderne tsjerken er moetet sa faak as de oare meast ferneamde kristlike symboalen.

It krús - in symboal fan 'e kristlike leauwe

Gek genôch, mar de earste kristenen net oanbidden it krús. It wichtichste symboal fan it kristlik leauwe waard ferspraat allinnich yn de V ieu. De earste kristenen net dwaan syn byld. Lykwols, nei syn ferskining, hy yn in koarte tiid útgroeid ta in ferplichte part fan alle timpel, en dan ondergoed symboalen fan in leauwige.

Dêrby moat opmurken wurde dat yn de âlde krusige Kristus ôfbylde libben, klaaid yn klean, en faak oergetten mei de keninklike kroan. Boppedat, hy meastal waard jûn in triomfearjend útstrieling. Kroane fen toarnen, de spikers en de wûnen en it bloed fan 'e ferlosser ferskynde allinnich yn bylden datearjend út de IX ieu, dat is yn de lette Midsieuwen.

Laam, dy't waard de propitiation

In soad kristlike symboalen fan oarsprong út it Alde Testamint type. Ûnder harren in oar byld fan de Ferlosser makke yn de foarm fan it Laam. Yn it konkludearre ien fan 'e fûnemintele oardielen fan' e religy fan it offer brocht troch Kristus foar de sûnden fan de minsken. Lykas yn âlde tiden waard jûn in laam nei de slachtbank yn 'e propitiation fan God, sa no de Hear sels lein op it alter fen syn iennichstberne Soan en reitsje minsken op' e earnst fan 'e erfsûnde.

Yn ier-kristlike tiden, doe't de folgers fan it nije leauwe waarden twongen te waarnimme ferburgenens, dit karakter wie tige handich omdat syn betsjutting kin begrepen allinne troch inisiearret. Foar alle oaren it bleau in ûnskuldige byld fan in laem, dat koe net ûnderdûkers, jilde oeral.

Lykwols, at Sechsde Oekumenysk Ried, holden yn 680 yn Konstantinopel, dat karakter is ferballe. Yn stee dêrfan, hy bestelde alle ôfbylden fan Kristus te jaan allinne in minsklik gesicht. De útlis dat dit wurdt berikt grutter oerienstimming mei histoaryske wierheid, en meitsje gemak yn syn belibjen fan leauwigen. Fan dy dei begûn de skiednis fan 'e iconography fan' e ferlosser.

Itselde gemeenteried útjûn in oare oarder jown, hat net ferlern e macht te datum. Oan de basis fan dit dokumint is ferbean om gjin bylden fan de Hillige Krús op 'e grûn. Yn útlis, logysk en sensibly wiisd dat it is ûnakseptabel te trample underfoot dat troch dêr't wy wiene sparre út 'e flok, lynjend swier op it minskdom nei de fal fan' e earstberne.

Leelje en anker

Der binne ek kristlike symboalen en tekens opwekt troch Sacred Tradition en Skrift. Ien fan harren is in stilearre byld fan in leelje. It jowt him fanwegen it feit dat, neffens de leginde, de aartsingel Gabriel ferskynde oan 'e faam Maria mei it goede nijs fan har grutte lot, yn syn hân is de blom. Sûnt dy tiid is de Belaya Mj Farris útgroeid ta in symboal fan de suverens fan it Hillich Virgin.

Dat wie de reden dat der yn midsieuske iconography útgroeid ta in tradysje om byld mei in leelje yn 'e hannen fan' e hilligen, dy't fan de suverheid fan syn libben. Itselde symboal en giet nei de foar-kristlike tiden. Yn ien fan 'e boeken fan it Alde Testamint, dat draacht de namme fan' e "Song of Songs", dat sei dat de timpel fan 'e grutte kening Salomo wie fersierd mei pompeblêden, dat wurdt yn ferbân brocht mei it byld fan dizze blom is in wize hearsker.

Sjoen de kristlike symboalen en harren wearden, jim moatte ek betinke it anker ôfbylding. It kaam yn gebrûk om 'e wurden fan' e apostel Paulus út syn "Brief oan de Hebreeërs." Yn it in foarfjochter fan it wiere leauwe Likens hope foar de ferfolling fan Gods beloften en stânfêst anker ûnsichtber ferbinen leden fan 'e tsjerke oan it keninkryk der himelen. As gefolch, it anker útgroeid ta in symboal fan de hope foar it heil fan 'e sielen fan ivige dea, en syn byld kin faak te finen tusken de oare kristlike symboalen.

dove in kristlike symbolyk

Lykas hjirboppe neamde, de ynhâld fan 'e kristlike symboalen moatte socht wurde faak ûnder bibelske teksten. Yn dit ferbân, it gaadlik is dat noch it byld fan in dou, hat dûbelsinnich. Yn it Alde Testamint, hy waard tawiisd de rol fan de drager fan 'e goede nijs doe't in olive tak yn syn snaffel, er werom oan de arke fan Noach, lit se witte dat de floed wetters receded, en it gefaar oer wie. Yn dat ferbân, de dou waard in symboal fan frede en wolfeart net allinnich binnen de religieuze, mar ek algemien akseptearre hiele wrâld symbolisme.

Op de siden fan it Nije Testamint, de dou wurdt sichtber personification fan 'e Hillige Geast ôfstammet op Kristus by syn doop yn' e Jordaan. Dêrom, yn 'e kristlike tradysje, har byld hat wurden dizze wearde. De dou symbolisearret de tredde Persoan yn de iene God - de Hillige Trije-ienheid.

Images symboal fan de fjouwer evangelisten

Foar it Alde Testamint, of leaver sein, nei it Psalter part fan ien fan syn boeken, jildt it byld fan de earn, stiet symboal foar de jeugd en sterkte. It útgongspunt foar dit binne de wurden taskreaun oan kening David en finzenen yn ien hûndert en twadde psalm: "Dû Vernieuwen Orla (lykas in earn) dyn jeugd." Gjin tafal dat de earn waard it symboal fan de apostel Johannes - de jongste fan de evangelisten.

It gaadlik is dat ek iepentlik oer de kristlike symboalen foar de oare trije skriuwers fan 'e kanonike evangeeljes. De earste dêrfan - Matthew de Evangelist - oerienkomt mei it byld fan in ingel, embodies it byld fan it messiaanske missy fan 'e Soan fan God, stjoerd yn' e wrâld te rêden is. Efter him komt de Evangelist Mark. Njonken it is akseptearre om fertsjintwurdigje de liuw, symboal fan de keninklike weardichheid fan de Heilân en syn macht. De tredde evangelist (it wurd "evangeelje" betsjut "goede nijs") is Lukas de Evangelist. It wurdt beselskippe troch in offer laem of in keal, de klam op it redemptive wearde fan 'e ierdske bitsjinning, Gods Soan.

Dy symboalen fan 'e kristlike religy hat altyd fûn yn it skilderij fan' e otterdokse tsjerken. Typysk, se kinne sjoen wurde pleatst mei de fjouwer kanten fan 'e bôge, it stypjen fan de koepel, yn it sintrum dêrfan wurdt meastal ôfbylde Ferlosser. Dêrneist binne se itselde mei de ôfbylding fan de Annunsiaasje fanâlds fersierd Royal Doors.

Symbols wa syn betsjutting is net altyd dúdlik

Faak, Besikers Ortodokse tsjerken ferrassende orkanen yn har it byld fan seispuntige stjer - itselde as op 'e nasjonale flagge fan Israel. It soe lykje, wat ferbining kin wêze otterdokse kristlike symboalen út dit suver Joadske teken? Yndie, der is neat ferrassende - de seispuntige stjer, yn dit gefal allinne beklammet de relaasje fan it Nije Testamint tsjerke fan it Alde Testamint mei syn foargonger, en hat neat te dwaan polityk.

Troch de wei, ûnthâlden it trochjaan en acht-pointed star, is ek lid fan 'e kristlike symboalen. Yn de ôfrûne jierren, it wurdt faak siere it toppen fan Krysttyd en Christmas beammen. It is ûntwurpen om te fertsjintwurdigjen de Star fen Bethlehem, dy't is yn 'e Christmas nacht magi wiisde it paad nei de grot dêr't de ferlosser wie berne.

En in oar karakter, ropt fragen. De basis trochkrúst bekroaning koepel ortodokse timpels faak wêze sichtber heale moanne, pleatst yn in horizontale posysje. Omdat troch himsels dat heart ta de islamityske religieuze pronk, it wurdt faak ûnrjochtlik ynterpretaasje dit liet, jaan is in útdrukking fan triomf fan it kristendom oer de Islam. Yn werklikheid is it net.

Lizzend horizontaal crescent yn dit gefal is in symboalyske werjefte fan 'e kristlike tsjerke, dy't jout it byld fan in skip of kano, it ferfieren fan leauwigen troch it stoarmwaar wetter fan' e see fan it libben. Troch de wei, dat symboal is ek ûnder de ierst, en it is te sjen yn in bepaalde útfiering, de muorren fan 'e Romeinske katakomben.

Christian symboal fan de Trije-ienheid

Moat har rjochtsje op it feit dat, oars as de heidenske Triads, dêr't struktuer hat altyd bestie út trije ûnôfhinklike en separate "besteande" god kristlike Trije-ienheid is in ienheid fan syn trije incarnations, net te skieden mei elkoar foardat praten oer dizze wichtich diel fan 'e kristlike symbolyk, mar net fused byinoar. Ien God yn trije persoanen, elk wêrfan identifisearret ien aspekt fan syn natuer.

Accordingly, sûnt iere kristlike makke symboalen bedoeld foar dizze belichaming van de byldzjende trije-ienheid. De âldste fan dy binne bylden fan trije ferweve ringen of fisk. Se waarden ûntdekt op 'e muorren fan' e Romeinske katakomben. De ierste se kinne beskôge wurde foar de reden dat it hiel lear fan 'e Hillige Trije-ienheid, ferskine pas oan de ein fan' e II ieu, waard ûntwikkele yn de folgjende ieu, en waard offisjeel oanwiisd yn de dokuminten fan de Ried fan Nicaea yn 325, dy't al earder neamd binne.

Ek de eleminten fan symbolyk, betsjut de Hillige Trije-ienheid, ek al die bliken as men soe tinke, in bytsje letter, moat befetsje boppedat in equilateral trijehoeke, soms circled kolom berik. Krekt as alle oare kristlike symboalen, it hat in djippere betsjutting. Yn dit gefal, dat beklammet net allinnich de triune God, mar ek Syn ûneinige. Faak it yn pleatst wurdt binnen it byld fan it each, of leaver, Gods each, wat oanjout dat de Heare is alsjende en al-godlike deugd.

Tsjerke skiednis wit komplekser in shape symboalen fan de Hillige Trije-ienheid, dat yn bepaalde perioaden. Mar altyd en yn alle foto wiene altyd oanwêzich eleminten dy't wize op ienheid en tagelyk nesliyannost trije fan syn Constituent eleminten. Se kinne faak te sjen yn 'e foarmjouwing fan in protte fan de besteande tsjerken - sawol eastlike en westlike rjochtings oangeande it kristendom.