Boelgakov Sergey Nikolajevitsj, de Russyske filosoof, teolooch, in ortodokse pryster: Biography

Russysk filosoof en teolooch, Sergej Boelgakov - minsken uneasy lot. Hy wie by steat om te gean troch de twifel en fine har wei nei God, nei't makke syn eigen lear fan Sophia, koe te oerwinnen it mistrouwen tsjin freonen en tsjerklike ôfkarring en libje neffens gewisse en leauwen.

Bernetiid en Gezin

Boelgakov waard berne Sergey N. 16 (28) juli 1871 yn Espinal, yn in grutte famylje pryster, de abt fan in lyts tsjerkje op it tsjerkhôf. Heit Sergei grutbringe bern (en dêr hy sân) yn de otterdokse tradysje. De famylje geregeldwei besocht tsjerketsjinsten, bern harken, en letter lêze de Skriften sels. Sergey tankber tocht oan syn jeugd, doe't er kaam yn oanrekking mei de skientme fan it Russyske natuer, stipe troch it plechtige grandeur fan de liturgy. It wie op dit stuit hy belibbe in harmoanyske uny mei God. Hy waard grutbrocht as in treflik kristlik, yn syn iere jierren er freonlike groet leaude yn God.

jierren fan stúdzje

Yn 12 jier, Boelgakov Sergey begûn in stúdzje oan in teologyske skoalle, hy wie op dit stuit, yn syn wurden ", in trouwe soan fen 'e tsjerke." Nei't er syn stúdzje fan skoalle, hy ynskreaun it seminaarje yn syn bertestêd fan Livny. Yn dy tiid hat er serieus tinke oer hoe't te ferbinen syn libben oan 'e tsjinst fan God. Fjouwer jier letter, it ynfoljen fan de kursus yn it kolleezje, Boelgakov komt it seminaarje yn Orjol. Hjir studearre hy foar trije jier, mar op dit stuit is der in wichtige feroaring yn syn Outlook, hy belibbet in djippe religieuze krisis, dy't doemen him te ûnleauwe oan God. Ferlern leauwe yn 'e Otterdokse Tsjerke, yn 1987, Boelgakov ferliet de kweekskoalle en dêrnei twa jierren fan stúdzjes yn de klassike gymnasium yn Yelets. Letter, waard er ynskreaun oan de Steatsuniversiteit Moskou, Fakulteit Rjochten. Yn 1894 stie er mei súkses tsjin de eintoets en krige in mastertitel mei de rjochter ynstruksje.

betiid views

Al yn it earste jier seminarium Boelgakov Sergey belibbet grutte fraachtekens by in religieuze postulates en oerlibjen in djippe krisis fan it leauwe dat triuwt him net allinne te soarch út it seminaarje, mar ek om tichter by de hiel populêr by dizze tiid fan 'e Marxists. Hy wurket hurd yn dizze nije filosofyske rjochting foar harsels en gau waard de liedende teoretikus fan it marksisme yn Ruslân. Lykwols, hy gau realisearret dat it mislearjen fan 'e teory en evoluearret rjochting idealisme. Yn 1902, hy sels skreau in artikel mei as titel "Fan it marksisme nei idealisme ', dat ferklearret de feroaring yn syn opfettings.

Dy feroarings yn syn werjeften binne konsekwint mei de geast fan de tiid, it Russyske intelligentsia fan dy perioade waard karakterisearre troch de ynfloed fan 'e Dútske idealisme en dêrnei religieuzens. Fertroud mei Bebel en Kautsky, de skriften fan Vladimir Soloviev en Tolstoj liedt him om te sykjen op it mêd fan kristlike politisy te pakken de kwestje fan goed en kwea. Foar guon tiid, Boelgakov geniet cosmism, neidat Nikolaem Fedorovym. Dizze syktocht, dat er oantsjut as "sosjale kristendom" absolút passe yn de ûntjouwing fan de Russyske filosofyske tinken fan de perioade.

Geandewei it idee fan Boelgakov ta waaksdom komme en formulieren, it paad syn filosofyske syktocht perfekt vangt syn earste grutte wurk - it boek "Ljocht fan unfading".

Educational aktiviteit

Nei syn ôfstudearjen, Sergej Boelgakov (biografy ferbûn is mei net allinne mei filosofy, mar ek mei it ûnderwiis) is yn de ôfdieling om te skriuwen syn dissertaasje, er ek begûn te learen politike ekonomy oan de Keizerlike Technyske Skoalle yn Moskou. Yn 1898, de Universiteit stjoert it oan twa jier op in ûndersyk reis nei Dútslân. Yn 1901 ferdigene hy syn proefskrift en krige de posysje fan heechlearaar yn de ôfdieling fan de politike ekonomy fan de Kiev Polytechnysk Ynstitút. Yn 1906 waard er professer oan de Moskouske Commercial Ynstitút. Boelgakov syn lêzingen wjerspegelje de wei fan syn syktocht, in protte fan harren sil publisearre as in filosofyske en sosjaal-ekonomyske wurken. Letter wurke hy as professor yn de politike ekonomy en de Tauride Universiteit heechlearaar teology en tsjerklik rjocht en teology yn Praach.

Ûnderfinings fan sosjale aktiviteit

Neidat by de Marxists yn 1903. Boelgakov Sergey dwaande mei yllegaal meioprjochter kongres fan de Uny fan Befrijingsdei, waans leden wienen Berdyaev, Vladimir Vernadsky, VI Graves. As ûnderdiel fan de aktiviteiten fan de Uny Boelgakov fersprate patriottyske werjeften, as redakteur fan it blêd "Nije Way". Yn 1906, de filosoof nimt in aktyf diel oan 'e oprjochting fan' e Uny fan kristlike polityk, dêr't fynt plak yn 'e twadde deputearre fan de Doumastate, yn 1907. Lykwols, de views antimonarchist ophâlde te wêzen ticht by him, en hy giet nei it tsjinoerstelde kant. Sûnt dy tiid, hy net langer besykje om ûntliene sosjale bewegings en rjochtet him syn aktiviteit op it skriuwen fan de filosofyske en sjoernalistike wurken.

religieuze filosofy

Yn 1910, Sergej Boelgakov, waans filosofy komt ta it wichtichste punt fan syn ûntwikkeling, moete mei Pavlom Florenskim. Freonskip tusken de twa tinkers sterk ferrike de Russyske idee. Yn dy perioade Boelgakov definityf weromkommen nei de boarsten fan 'e religieuze, kristlike filosofy. Hy behannele har yn 'e tsjerke-praktyske aspekt. Yn 1917 it útkommen fan syn boek-poadium "mei de unfading Ljocht," ek dit jier Sergey nimt diel yn it All-Russyske Lokaal Ried, dy't jout it patriargaat yn it lân.

Filosoof yn dy tiid in soad tinken oer 'e wegen fan ûntwikkeling foar it lân en yntellektuelen. Hy belibbe de revolúsje as de tragyske dea fan alles dat wie dierber om him yn it libben. Boelgakov leaude dat yn dizze lestich momint op 'e skouders fen' e preesters hawwe in spesjale opdracht om te bewarjen minskdom en spiritualiteit. De boargeroarloch fersterke it gefoel fan Iepenbiering en treaun Sergei Nikolajevitsj foar wichtige beslissings yn it libben.

priest Way

Yn 1918, Boelgakov waard preester. Ynwijing fynt plak op 11 juny oan de Danilovsky kleaster. Heit Sergius nau mei patriarch Tikhon en stadichoan begjint te spyljen in frij wichtige rol yn de Russyske tsjerke, mar it is feroare de oarloch. Yn 1919 gie er nei de Krim te heljen syn famylje, mar om werom nei Moskou soe er net mear wurde ornearre. Op dit stuit, de bolsjewiken Boelgakov útslute fan it ûnderwizen meiwurkers fan it Moskouske Commercial Ynstitút. Yn Simferopol, hy wurket by de universiteit en bleau skriuwen filosofyske wurken. Mar it kaam ta de Sovjet regear gau ûntkeare him fan dizze mooglikheid.

emigraasje

Yn 1922, Sergej Boelgakov, wêrfan boeken wiene net akseptabel foar de nije, Sovjet-autoriteiten, waard stjoerd nei Konstantinopel mei syn famylje. Hy krige in hântekening op in dokumint dêr't yn stiet dat hy waard stjoerd út de RSFSR bliuwend en yn gefal fan werom sil útfierd wurde. Ut Konstantinopel Boelgakov ferhuze nei Praach.

Sergey hat nea socht te ferlitten harren heitelân, dat wie hiel leaf foar him. Al syn libben hy spruts mei grutskens oer syn Russyske komôf en in aktive foarstanner fan Russyske kultuer, twongen te bestean bûtenlân. Hy dreamde ea te besykjen Ruslân, mar it wie net te wêzen. Thús wie de soan fan Bulgakovyh Fedor, hwa't hja soe nea sjoen hawwe.

Praach perioade

Yn 1922, Boelgakov Sergey komt nei Praach, dêr't er begûn te wurkjen yn 'e Russyske Ynstitút fan de Fakulteit Rjochten. Op dat stuit, Praach waard neamd "Russyske Oxford" hjir nei de revolúsje opnommen sokke fertsjintwurdigers fan religieuze filosofy as Lossky, G. Vernadsky, Struve, P. Novgorodtsev. Binnen twa jier, Boelgakov learde teology hjir. Boppedat, hy trede de tsjinst yn it studinte tsjerke fan Praach, yn ien fan 'e foarstêd fan parochys.

Boelgakov wenne yn it ynstitút hostel neamd "Svobodarna", dat brocht byinoar in briljante team fan Russyske wittenskippers en tinkers. Heit Sergius wie de stifter fan it tydskrift "De geastlike wrâld fan de studint,", dy't publisearre waarden nijsgjirrige artikels teologyske ynhâld. Teffens waard ien fan 'e wichtichste organisatoaren fan de "Russyske Student kristlike beweging", wêrfan de leden liedend Russysk emigre tinkers en wittenskippers.

paris perioade

Yn 1925, Heit Sergius en syn famylje ferhuze nei Parys, dêr't, mei syn aktive partisipaasje, iepene de earste Otterdokse Teologyske Ynstitút, dekaan en heechlearaar dêr't er wurdt. Sûnt 1925, hy makket der in soad reizen, reizge hast alle lannen fan Europa en Noard-Amearika. Paris perioade ek ferskilt yntinsive filosofyske operaasje Boelgakov. De meast foaroansteande fan syn wurken út dy perioade binne: trilogy "Laam fan God", "breid fen it Laem," "willebringer", it boek "Burning Bush". As deken fan St. Sergius Boelgakov, Sergei soarget foar in wiere geastlik sintrum fan de Russyske kultuer yn Parys. It organisearret it wurk op 'e bou fan it kompleks, neamd "Sergey House." Foar 20 jier fan syn liederskip der ferskynt in lytse stêd gebouwen en tsjerken. Heit Sergius ek wurke mei jonge minsken, hja waard in ferneamd pedagooch en mentor foar learlingen.

Grutte bisikingen ferneard troch Boelgakov yn de Twadde Wrâldoarloch, hy wie op dat stuit al hiel siik, mar sels yn dizze omstannichheden net ophâlde syn wurk te meitsjen fan in religieus-filosofyske wurken. Hy is tige soargen oer it lot fan harren heitelân en hiel Europa.

Sophiology Boelgakov

De filosofyske begryp fan Boelgakov is ûnskiedber ferbûn mei de teology. It sintrale idee - Sophia Wysheid fan God - wie net nij foar religieuze gedachte, it hat aktyf ûntwikkele Soloviev, mar Heit Sergius sy waard in djippe ynderlike ûnderfining, in iepenbiering. Religieus-filosofyske skriften Boelgakov ûntbruts yntegriteit en konsistinsje, leaver, wurdt it beliden yn har boeken, hy fertelt oer syn eigen mystike ûnderfining. Main geastlike konsept fan syn teory, Sophia de Wysheid fan God, dat wurdt ferstien yn ferskate wizen: út 'e belichaming van froulikens as it fûnemint fan' e wrâld oan 'e wichtichste binende krêft dingen, de universele wiisheid en goedens. De teory fan Boelgakov waard feroardiele troch de ortodokse tsjerke, waard er net beskuldige fan ketterij, mar wiisde út de flaters en miscalculations. De teory waard net opdien folsleine soarte en bleau yn in frijwat ferskaat wjerspegelingen.

persoanlik libben

Boelgakov Sergey Nikolajevitsj wenne in ryk libben barren. Werom yn 1898, troude hy mei de dochter fan de lânhear Elene Ivanovne Tokmakovoy, dy't naam him al fan it libben syn kearen besykjen, en der wienen in protte. It pear krige sân bern, mar twa fan harren oerlibben. Dea fan trije Ivasheka waard djip, tragyske ûnderfining foar Boelgakov, se treau de tinker te reflektearjen op 'e wiisheid fan' e wrâld. Yn 1939, de pryster fûn mei kielkanker, hy ûndergie in swiere operaasje oan syn fokale koarden, mar leard troch ûnhuere ynspanning nei te sizzen dat. Lykwols, yn 1944 krige er in beroerte, wat late ta de dea fan 13 july 1944.