Auteur it plak yn de fabel. Auteur it plak yn de fabel

De fabel is in koart ferhaal, faak yn ferzen, wêryn lein de allegoaryske betsjutting. Aktoaren yn it binne faak bisten.

De opkomst fan fabels

Oannomd wurdt dat fabels ferskynden yn it âlde Grikelân in 6-5 ieuwen. BC. e., harren betinker is Aesop. Troch de namme fan dizze legindaryske fabulist allegorically it wurdt faak oantsjutten as "Aesopian taal."

De fersprieding fan in nij sjenre yn Ruslân en bûtenlân

Yn de 1e ieu f.Kr. Aesop syn Fables binne oerset yn fersen yn it Latyn Phædrus waard. Letter se begûn mei in ferskaat oan skriuwers - fan La Fontaine to Krylov syn fabels en ferhalen wurde faak liend út Aesop.

Yn ús lân, dat sjenre is wiidferspraat om 'e midden fan de 18e ieu. A. Kantemir wie de earste Russyske skriuwer dy't skreau fabels noch yn de jierren 30 fan de 18e ieu. Letter, der wiene wurken troch oare Russyske auteurs: M. V. Lomonosova, V. K. Trediakovskogo A. Sumarokov. Lykwols, de populêrste en bekende fabulist yn ús lân wurdt beskôge as I. A. Krylov.

Skaaimerken fan Krylov syn fabels

Wings besletten om oan 'e fabel, sa't it wie it folk meast begryplik sjenre. Doe't de skriuwer frege wêrom't hy keas syn namme, hy antwurde dat de fabel is dúdlik oan elkenien, har 'it lêzen en de feinten, en de bern. " Dit soarte fan literêre skepping is al jierrenlang benammen ticht by de poëzy fan it folk, hy hie in stevige basis yn de Russyske literatuer. Fable ferbûn mei sprekwurden en siswizen, skreaun yn simpele en heldere taal, leart it wrâldske wysheid en moraal - dit alles makket it in favorite sjenre ûnder it folk. Wat is de skriuwer it plak yn de fabel? It antwurd op dizze fraach biedt dit artikel.

Satire in fabel

Satire brûkt Krylov, ferklaaid allegory, wie rjochte op it iepenjen problemen en "Sores" binne net allinnich de maatskippij dêr't er wenne Ivan Andrejevitsj, mar ek yn 'e hiele systeem basearre op eigenbelang en partikulier eigendom. Satiryske strekking fan syn fabels ropt tiidleas tema 's fan de omkeapberens, misbrûk, habsucht, ûnwittendheid apparaat fan macht.

Yn syn wurken Krylov jilde bysûndere allegories en Allusions systeem neamd "Aesopian taal." Hja tsjinne om masker de satire. Lêzen it wurk fan 'e fabulist, wy begripe dat liuwen, ezels, wolven en foksen - net allinnich abstrakte allegories en fairy-tale tekens, en spesifike figueren fan' e skiednis. Lykwols, wearden en satiryske skriuwer it plak yn de fabel is altyd folle grutter as de omstannichheden nommen as útgongspunt foar jaan oanlieding ta de oprjochting fan in ferliking. Dêrom jierrenlang de wurken fan 'e fabulist bliuwe as relevante politike skerpens se en hjoed is der gjin twifel, lykas wurdt de nije ferliking.

Skriuwer syn posysje yn de fabel "De Wolf en it Laem"

Krylov altyd ferdigenen it beneare minsken út tiranny en it geweld fan dy yn macht - longerjend en krêftige útspraak klassen.

Bygelyks, yn syn wurk "De Wolf en it Laem" yn platte tekst sprekt de skriuwer it plak yn de fabel: "In sterk altyd machteleas foar skuld!" Swakke en skrutene laam draait yn in wolf proai allinnich omdat de lêste is honger. Dit fabel is ien fan de pear dy't begjint mei de moraal, en net de ein derfan. Krylov ienris sein, wat is it punt fan dit ferhaal. Lamb hat neat te bewizen oan in honger wolf. En duorje it soe wêze nuttich om te reflektearjen op it feit dat der miskien komme in oere, doe't er sil moetsje in krêft superieur oan syn. Er dan sil gedrage? As in laam? It byld fan it Laam fertsjintwurdiget it beneare minsken as ien gehiel, syn ûnmacht en ûnmacht. De wichtichste skriuwer syn posysje yn Krylov syn fabel "De Wolf en it Laam" is te begripen sels nei in bern.

De politike betsjutting

Sa'n ûnrjocht, geweld en lawlessness perpetrated oer it earme folk, liifeigenen en tsjinstfeinten, Ivan A. hat meardere kearen opsein en feroardiele yn syn geskriften. Dit is de skriuwer, it plak yn 'e fabel "De pig ûnder in iik" yn de wurken "Wolves en skiep", "Colourful Skiep," "De boeren en de rivier" en oaren. Mar it moat opmurken wurde, lykwols, dat it meitsjen leuk fan predaasje, de ûngerjuchtichheit fen' e hiele sosjale stelsel, dêr't hat befoardere unfair ûnderdrukking fan 'e kliber, Krylov seach gjin útwei út dizze situaasje, om't er leaude dat publike protest sil net helpe. Dat wie de skriuwer it plak yn de fabel. De betsjutting fan dit protest Krylov altyd diskusje steld, leaude dat er wie gewoan ûnmooglik.

It meitsjen fan fun fan allerhanne frijsinnige inisjativen fan 'e oerheid, ûntbleatsjen se as bist gearkomsten byinoar roppen om mear ynfo oer de wolf, dreamen wurding fan in skiep âlderling, Ivan A. stelt fêst dat it wie it sicht fan de skiep op it lêst op dizze "gearkomste" en "fergeat" om te learen ( " wrâldske Gathering "). Folge troch bittere konklúzje - as de macht heart ta de "gewetenloze folk", yn alle oarder, kinne jo fine in trúkje om in "Knack", dêr't se wolle.

Ûnrjocht en ûngerjuchtichheit, neffens de fabulist - it resultaat net allinnich fan korrupte moraal, mar fan it politike systeem, ûnder lieding fan de kening. Dit is de skriuwer it plak yn de fabel. Dêrom, sa folle er wurket it teken fan de Kening, Leo, byld en hannelingen dy't dúdlik allude oan Alexander I en syn herfoarmings.

"Fish Dance"

It is de muoite wurdich opskriuwen, earst fan alle, in fabel, "Fish Dance". It fertelt oer de Kening Leo, dy't besletten nei oanlieding fan de klachten oer de arbeiders fan 'e ûngerjuchtichheit sels om te gean nei it plak en sjoch op de besteande oarder. Op de wei er moetet boere-boargemaster, dy't giet om it bouwen fan in fjoer en fry dêryn fisk fongen yn it wetter. Wannear't frege Leo oer wat er die, de man reageert mei heechmoed, dat hy is de "âldere minsken op wetter" en kamen hjir te lokwinskjen de kening mei de besite.

Flattery boargemaster hits de doelgroep, en Kening Leo net feroardielje dizze jonge foar malpractice, mar allinne harket nei syn fertrouwend falske rede oer hoe't hy jout oer de behoeften fan syn folk. Der is dúdlik Guess de skriuwer it plak yn de fabel - in taspiling nei Alexander I, dy't ús ta reizgje it lân en blyn leaude alles sei syn henchmen yn it fjild.

Dizze oerienkomst waard opskreaun sels yn regear rûnten dy't hawwe banned fabel en meie publisearjen dan allinne op it betingst dat Leo waard omskreaun as earlik Guardian foar it lot fan 'e minsken. Lykwols, de sin fan 'e fabel is folle breder as allinnich de yndividuele lânshear exposure. Krylov woe litte it karakteristike fan 'e hiele maatskiplike oarder situaasje, doe't de kening rust op syn deputearren en ûnferskillich oan' e ûntbearings en privations fan it folk.

"Spikkelbûnte Skiep"

Yn de fabel "De spikkelbûnte Skiep" Ivan Andreevich minst Giftiger sneers by Alexander I, ik bleat syn hucheljen troch dêr't er wreed en falsk Burke freethinkers, wylst hypokriter sprekt syn sympaty foar de slachtoffers! Auteur it plak yn de fabel is hiel transparant, dus om politike redenen it is ek ferbean, it waard publisearre pas nei it ferstjerren fan Krylov.

Ivan Andrejevitsj, ridiculing wrede willekeur en tiranny fan de keizer en syn gefolch, net opwekke, lykwols, tsjin 'e measte fan dit ûnrjochtfeardich systeem, tsjin de monargy sels, mar leaver te bliuwen yn de ûnderwiiskundige posysjes, leauwe dat de monargy kin wêze earlik, op betingst dat de regels tûke en krekt sûverein. As wiere ûnderwizer, hy waard besocht om it ferbetterjen fan de besteande systeem troch it oplieden fan de massa. Auteur it plak yn de fabel altyd iepenlik útsprutsen, al is allegorically.

Edukative funksje fan fabels

Krylov syn fabels yn harren foardiel, net allinne as in satyrikus, dy't striidt mei de ûnfolsleinens fan de steat systeem. Hy wie derfan oertsjûge dat de lear kin feroare wurde foar de bettere minsklike moraal, sa yn syn wurken is der altyd morele. Ivan A. bleat eigenwizens, indolence, gemaksucht, ûnwittendheid, rom, hypokrisy, arrogânsje, leffens, habsucht. Hy makket fun fan net allinnich dejingen dy't socht nei winst op kosten fan oaren, mar ek allerhanne omstippers en olferts.

As in foarbyld Trishka dat bespotlik reshape sels jas ( "Trishkin jas"), Miller, waans lichtfeardigens late ta it feit dat hy hie 'wetter dam prososala "Bear, dy't koe oan it wurk, en dêrom fernield protte birch, hazel en elm.

"Olifant en Pug"

Yn de fabel "De olifant en de Pug" Dog byld symboal foar de minsken dy't graach advertearje harsels, hoewol't net echt berikt neat. Elephant image overbrengt grandeur en belang fan de persoan dy't er fertsjintwurdiget. Dit is de skriuwer syn posysje yn Krylov syn fabel "De olifant en de lap-hûnen." Elephant soarch dy't curry geunst by him, Barks, gekjeiers syn sturt. Prate mei Shawky, Pug fertelt har dat hoewol't se Barks oan de oaljefant, yn werklikheid har ynspannings binne net oan it - se wurde rjochte op oare hûnen. Dus se wol yndruk se, om sjen te litten dat neat en nimmen is bang, sels in oaljefant. Ferrassend, yn it libben fan sokke ynstruminten echt kin berikke dit doel. Krylov koe om te sjen hoe absurd en bespotlik inspanning lap-hûnen en hoe't hûnen binne dom, der omhinne, nim dizze trúk at face value. Auteur it plak yn de fabel "De olifant en de Pug" is dat alhoewol't minsken lykas lap-hûnen, en binne faak net by steat te meitsjen leven om him hinne, de wizen altyd ferstean wat er wurdich is.

"Choosy breid"

Yn de fabel "choosy breid" Ivan Andrejevitsj slagge in pear eksakte streken ferbyldzje de tige karakteristike en wiere karakter. "Whimsical" grillige breid en Dêr hinget er. Se makket har fiancé easken basearre op skreaune wurden spruts men fan 'e sekuliere maatskippij werjefte houlik as in transaksje. Foar in breid, sels "preznatnye" kandidaten - "net Grooms en zhenishonki". It freget ek dat de potinsjele groom ús it en net weagje om te wêzen jaloersk, do hast folsleine frijheid fan morele ferplichtings.

De fabel sound live lûd hearre yn ferskillende sosjale klassen en sosjale lagen, elk fan dat hat syn eigen toan en ferve, benammen spraak. Fabulist ôfskildere fertsjintwurdigers fan in protte beroppen, ferskillende posysje yn 'e maatskippij :. Farmers, lâneigners, keaplju, boargers yn de omkriten, hoeders, cabs, ensfh By de beskriuwing fan guon fan harren brûkt profesjonele terminology. Bygelyks, yn 'e fabel fan "Merchant" in held yn syn taspraak, mei help fan profesjonele slang wurden, likegoed as lytse-boargerlike colloquialisms ( "end", "sotnyazhka", "fuse", "olushek" et al.). Lykwols, sokke foarbylden fan Ivan Andrejevitsj noch frij seldsum, benammen brûkt nasjonale taal, waans rykdom wurdt berikt troch it gebrûk fan ferskate foarmen en fraseology.

Krylov, ien fan 'e earsten behelle in wrâldwiid reputaasje (der binne skriuwers foar eagen). In protte fan syn fabels yn it libben fan Ivan Andrejevitsj waarden oerset yn Europeeske talen. No wurde se bekend en ús troch in protte folken fan 'e CIS, prate mear as fyftich ferskillende talen. Fable lêzen sawol folwoeksenen en bern.