Icon fan de Mem fan God "Tenderness" - it is in grutte wearde! Op de betsjutting fan "No biography" yn 'e iconography

Ortodokse tradysje ferskilt fan oare kristlike tsjerkegenoatskippen en ûntwikkele syn hiel djip iconography. Net de lêste rol, en miskien sels as de earste, it spilet it byld fan Marije, de Mem fan Jezus Kristus. It is ferbûn sawol mei de nasjonale oanbidding fan 'e frou, en mei teologysk omtinken oan har tsjerke lear.

Virgin in Iconography

It earste byld fan Us Leaffrou bekend oer it tredde of fjirde ieu. Krekt is swier te sizzen, lykas ferskate ûndersikers skeel datearjend út de meast âlde bekende Mary ôfbyldings. Lykwols, de offisjele lear fan har status waard opnommen oant de fyfde ieu. Krekter - yn it jier 431 yn 'e stêd Efeze. Dêr, op in gearkomste fan kristlike biskoppen te konkreet foarm har titel fan Us Leaffrou. Sûnt dy tiid, syn iconography begûn om him ûntjout hurd.

It is fan belang om te begripen dat Maria ikoan, mem fan Kristus, net allinne ôfbylding fan de hillige frou. It fertsjintwurdiget krekt de geastlike komponint fan persoanlikheid, waard de mem fan God, sa't it wurdt leaud troch de kristenen. Dêrom, yn 'e ortodokse tradysje wurdt altyd sjoen yn it ljocht fan Jezus, de godlike Messias.

Der binne in soad ferskillende bylden fan Us Leaffrou. Eartiids, elke stêd en elk kleaster, en faak gewoan foar in grutte timpel waard achte goede foarm te hawwe in eigen unike byldkaike markearre troch in wûnderbaarlik genêzings of oare Favors fan 'e Allerheechste, bygelyks mirotocheniya. Omdat hjoed, de kalinder is net sa'n dei dat soe net opdroegen oan op syn minst ien fan de ikoan fan Marije. En de measte fan dy bylden in dei fereare troch in pear.

Fyftjin hûndert jierren fan tradysje hawwe ûntwikkele ferskate grutte saneamde kanonike Virgin image typen. Ien fan harren hjit "Eleousa", dat is it ûnderwerp fan dit artikel.

Hail Mary "Eleousa"

It wurd komt út it Gryksk taal kin oerset wurde as "genedich, barmhertich, genedich." Mar de term "emoasje" wurdt meast faak brûkt yn Ruslân. It is net in mistranslation, inkeld beklammet bepaalde aspekten fan de geastlike relaasje tusken minsken en dyjinge dy't neamd de leauwigen himelske keninginne.

In ûnderskiedende skaaimerk fan dit type is de posysje fan de poppe yn Mary syn earmen. Mem fan God "Tenderness" rekket syn wang tsjin it wang fan Kristus. Sa, yn 'e byldkaike keunst betsjut embodied idee ûneinige leafde tusken God oannommen minsklike natuer en minsken, opfearn nei godlik toaniel (en dy't stiet foar Dame figuer).

Yn de Grykske tradysje, dit iconographic type wurdt ek neamd glikofilusom, wat letterlik betsjut "swiet loving." Yn alle gefallen, de "tearens" - is in grafyske werjefte fan 'e idee fan de leafde, dy't iepene oan it offer fan it Krús fan Jezus Kristus. Dit is de utering fan Gods genede. Yn populêre frommens, fier fan 'e teologyske bedoelingen tsjerke skilderij, emoasje betsjutting hat wurden synonym mei de sêfte hâlding fan Marije en baby dat is net beskikber op oare soarten iconography, dêr't Kristus wurdt presintearre as in autoriteit en macht fan' e kening, sittende op Mary syn hân as in troan. In opfallende foarbyld is Eleusa byld fan Us Leaffrou fan Vladimir.

Mar neist de algemiene oantsjutting fan 'e iconographic type "tearens" - it is ek de namme fan in spesifike ôfbylding. Gek genôch, dizze ikoan (en har fariaasjes) ferwiist nei in oare ôfbylding type neamd Agiosoritissoy. Dêrom, it is de muoite wurdich sizzen in pear wurden apart.

Hail Mary "Agiosoritissa"

De namme fan dit type komt út 'e kapel fan it hillich hillichdom (Aghia Soros) yn Konstantinopel. Maria, neffens dizze tradysje, dy't sûnder Kristus om bar troch trijekwart. Har hannen gear yn gebed. Sjoch kin ofwol opwekke of ferlege del. Der is ien benammen fereare byld fan de ikoanen fan dit type, neamd "emoasje." De wearde fan it foar de ortodokse kin net heech rûsd wurden, sa't it is sterk ferbûn mei de grutte shrine - Diveevo kleaster en syn stifter, St. Seraphim fan Sarov. En syn namme is nei alle gedachten it gefolch fan de bysûndere emosjonele yndruk hy makket op contemplating syn persoan. It feit dat it byld fan "emoasje" - is in foarbyld fan de westerske keunst fan it skriuwen, dat is, yn tsjinstelling ta de kanonike ortodokse iconography, hy wiist op in inkeld minsklike eigenskippen yn 'e persoan fan Marije - de mem, it lijen frou, bidden, en sa de patroanhillige.

Seraphim-Diveevo byld fan Us Leaffrou

Icon fan de Mem fan God "Tenderness" út Diveevo ferneamd omdat efter sletten doarren wie de wei fan St. Seraphim fan Sarov - tige fereare yn 'e Otterdokse Tsjerke Russyske hillige. As jo leauwe dat de tsjerke leginde, Maria doe hy persoanlik wie yn in sichtbere wize op ferskate gelegenheden. Under it gebed foar it byldkaike er stoar.

Wearde image Diveevskogo

Troch de grutte minsken syn leafde foar Seraphim fan Sarov, en gear om 'e kultus Diveevskaya icon "Tenderness" - it is in grutte histoaryske en kulturele wearde, net te ferjitten syn tsjerklik betsjutting. Hjoed, dit byld wurdt opslein op it patriarchal residinsje yn Moskou en ien kear yn it jier, op it feest fan Us Leaffrou fan Lof, bleatsteld foar iepenbiere earetsjinst. Icon fan de Mem fan God "Tenderness" yn harren printsjen kopyen diverge grutte nûmers. De tsjerke wrâld is in soarte fan spirituele trend fan de ôfrûne twa desennia. Sûnt soks hat ek in soad hân-skreaune listen, fereare yn ferskate dielen fan net allinne Ruslân, mar ek yn it bûtenlân.