Hasidi Umani. Wêrom dogge de Hasidim nei Uman?

Yn Cherkassy regio is in lytse stêd neamd Uman. Hy is bekend, ûnder oaren, foar syn tige prachtige park Sofiyivka. Dêrneist feroaret Uman ien kear yn 't jier nei in soarte mekka foar de followers fan ien fan' e streamen fan Hasidisme, dy't hjir yn tûzen fan 'e wrâld binne. Wêrom dogge de Hasidim nei Uman en wat dogge se dêr? Dit soargje wy yn dit artikel.

Wa giet nei Uman?

Hasidisme is ien fan 'e trends yn it joadendom. It is rjocht yn har oriïntaasje en tichtby de ortodokse stream, wylst har eigen identiteit bewarret, dy't faak liedt ta konfrontaasje mei oare Joadske religieuze organisaasjes. It moat fêststeld wurde dat net alle followers fan Hasidisme ta Uman komme, dy't ek yn heterogeneus is. De Hasidim Umani binne de saneamde Bratslav Hasidim. Dit is de namme fan har besteande binnen de algemiene religieuze beweging. De namme betsjuttet hielendal net dat alle syn followers yn Bratslav wenje - se kinne yn ferskate lannen op alle kontininten fûn wurde. Mar it wie fan Bratslav dat har oprjochter, de Rebbe Nachman, kaam. En syn persoan is de kaai foar de fraach wêrom't de Hasidim nei Uman giet. It feit is dat yn dizze stêd syn grêf is. En alle godfreezjende oanhinger fan dizze staach fan it Joadendom hechtet oan op syn minst ien kear yn harren libben te kommen by syn grêf, dêr 'e miette, de Joadske Nije Jier. Neffens de leauwen fan 'e leauwigen is dizze reis in pledysje fan heechste segen, lykas lok, lok en wolfeart foar it hiele kommende jier. Boppedat wurdt diel te nimmen oan dizze pylgeryp wurdt net allinich in hillich en God-noflik ding beskôge, mar ek in need foar in leauwigen. Dêrom geane de Hasidim nei Uman om har Nijjier te fieren. Net om dit plak op syn minst ien kear yn 't libben as in sûnde te beskôgjen. Mar feitlik reizgje in soad rike Hasidim faak om Uman. Guon sels ûndernimme dizze reis alle jierren. Yn 't heden is it hinget fan' e finansjele mooglikheden fan 'e persoan. Datselde joaden dy't gjin reizen op eigen kosten leare kinne, wachtsje nei de bysûndere beneamjende joadske struktueren foar help. Bygelyks yn Israel binne der in tal fan sokke organisaasjes. Se betelje foar de trochgong fan 'e pylger, leverje mei iten en leverje in beskerming op it gebiet fan Uman. De pylgertocht nei dizze stêd is sa massaal dat yn 2010 Oekraïne en Israel sels in oerienkomst oangeande fysasjale regime tusken har hawwe.

Wa is Tzadik Nachman?

De grûnlizzer fan 'e Brasilistyske oanslach fan Hasidisme út' e bernejierren wie de tarieding foar de karriêre fan in rabbi. Mar hy seach in bytsje frjemd by it joadendom. Bygelyks, ynstee fan gebed, foardat hy foarkommen yn 'e bosken of op it fjild en dêr foar in lange tiid om te bidden yn syn eigen wurden. Doe't er fjirtjin jier wie, waard hy troud mei de dochter fan in rike joad. Doe't syn heit yn 'e wet stoar, ferhuze hy nei syn stêd en begon syn ideeën te preken ûnder pleatslike joaden. Ynwenners wiene beynfloede mei prefkes en keazen him learaar, hoewol de jonge man yn dy tiid noch net tweintich jier âld wie. Under oaren rôp er de Joaden om har jagdige gebeden yn 'e Hebrieus te litten en bidde fan har herte yn har memmetaal. Dêrneist argumentearre hy dat de kommunikaasje mei de Allerheechste net in ferplichting wêze mocht, mar geastlike wille en frjeon bringe moat. Dêrom rjochte hy op dat hy mei liedingen, dûnsen en mei ûnbidige freugde bidde moast. Al dizze funksjes wiene de ûnderskate funksjes fan it Bratslav Hasidisme. Tsadik Nahman besocht Jeruzalem, dêr't hy Kabbalah studearre, en reizge dêrtroch in soad om syn heitelân.

Ien kear besocht hy Uman en besleat dat hy hjir te begraven wêze soe, yn it Joadsk begraafplak, wêr't de oerbliuwsels fan 'e slachtoffers fan' e Joadske pogroms rûnen. Hjir ferhuze hy oan 'e ein fan syn libben, doe't syn frou en twa soannen fan tuberkuloaze stoarn binne. Syn lêste iepenbiere predikaat lêze hy op 'e jûn fan it Joadske Nijjier, dêr't, ûnder oare, syn folliker nei syn dea nei syn grêf komd hie. In moanne letter stoar er en waard begroeven yn 'e Joadske pogost fan Uman, neffens syn wil. Sûnt dy tiid besykje pylgers te besykjen elk jier syn earm te besykjen, it ferbûn fan syn learaar te fieren.

Komposysje fan pylgers

Earst moat ik sizze dat hast alle Hasanis fan Uman manlju binne. Froulju selektearje diel oan dizze jiertelling. Dit is primêr foar religieuze tradysjes, wêrtroch't de pylgerij nei Uman Hasidim sûnder har froulju yngeane. Ek bern dy't wurde nommen op in reis "pylgers" is inkeld en allinne jonges.

Uterlik

Wat foar it optreden is it earder bizarre en ûngewoan, as wy begjinne fan 'e algemien akseptearre Europeeske normen. Sels ûnder de followers fan oare Joadske streamingen, de Hasidim soms foar har ferskinen steane. Op har holle trape se in yndrukke kappen of kappen, fan hokker hokke sirkulêre sluzen op 'e tempel, neamd peysami. Under de âldmode kaptein of jacket leit in wyt shirt, yn 'e swarte broek. Chaside skuon hawwe gjin skeletten of plakken. Dêrnjonken besykje se net te dragen, om't de lêste in krús yn har foarm hawwe, net folle fertsjinne yn 'e Joadske mienskippen.

Posityf wearde foar lokale ynwenners

De tiid fan 'e oankomst fan pylgers is wachtsjen foar in protte ynwenners fan Uman, dy't op dit stuit goed jild fertsjinje. Sa'n sterke stream fan bûtenlanners leart nei ferhege fraach nei wenjen en oare soarten fan 'e earste en twadde need. De prizen as gefolch dêrfan bringe ferskate kearen ôf, wêrtroch ûndernimmende pleatslike ynwenners it ekstra jild fertsjinje.

Negatyf wearde foar lokale ynwenners

Dochs is net alles sa dúdlik. In soad fan 'e pleatslike bewenners hawwe bewiis oer wat de Hasidim yn Uman docht, neist har religieuze seremoniën. Alderearste klachten befetsje har gedrach en manier om te hâlden mei net-joaden, karakterisearre troch arrogânsje. Benammen dit jildt foar besikers út Israel, dy't, yn fergeliking mei harren Europeeske, Amerikaanske en Australyske mienskiplike religys, wylde sjogge. Dêrnjonken ûnderfine yn 'e fakânsje fan Hasidim lokale ynwenners wat ûngemak. De gewoane ritme fan it libben is derop, en de stêd liket te frijen. In protte fiele dat se yn 'e kearnsintel binne as pylgers nei Uman komme. Nijjierhaden hawwe echt wat se sizze, út it hert. Har kredyt jout spesjaal omtinken foar soksoarte dingen as religieuze ferheffing, freugde, emosjonele spanningen yn 'e rin fan gebeden en religieuze praktiken. Ekspresjonele, folsleine, dynamyske manifestaasjes fan religieuze gefoelens foar Hasidim binne in mienskiplik ferskynsel dat eins echt yndrukearje kin en sels in minske freegje dy't net fertroud is.

In oar probleem is relatearre oan de fersmoarging fan 'e stêd yn' e nijjiersdei. De measten fan 'e pylgers komme út Israel, dy't heule wetten en finzenen hat fan dyjingen dy't op' e strjitte falle. Oekraïne is ek hielendal ûnfoldwaande foar dit probleem, dus in protte gasten komme net te fertsjinjen nei it ferdwinen wêr't se wolle. Eartiids sjogge jo faak it ferskil fan mentaliteit tusken Amerikaanske en Europeeske Hasidim en leauwigen dy't út Israel kamen. De lêste litte safolle smoargje op 'e strjitten dy't spesjale tsjinsten faak tiid hawwe om de mûrre te fertsjinjen. De joadske organisaasje, dy't organisearret pilgrimage oan Uman, moat sels meiwurkers fan 'e pleatslike bewenners te mieten foar snoekammeling.

Faak binne der ek episoden fan hooligan gedrach, dy't bewize wurdt troch de Hasidim fan Uman. Der binne gefallen fan ferset troch de ynkommende pylgers nei de militia. Wêrom is de Hasidim yn Uman neilibjen om dizze manier te behanneljen, it is dreech om eask te sizzen. Mar geregeldich ien fan harren moat út it lân ôfdroege wurde.

It begjin fan 'e pylger

Wannear dogge de Hasidim nei Uman? De measte pylgers wurde as Uny neamd, nei it Joadske Nijjier, dat hjit Rosh Hashanah. Dochs binne de earste fan har hjir in wike foarôfgeande tiid om de bêste akkommodaasje te keapjen en te meitsjen foar de fakânsje. Yn 'e regel binne dizze de meast wierskynlike fertsjintwurdigers fan' e mienskip, om't de kosten fan húsfesting mear as tûzen dollar deis komme kin per persoan. Ungefear fjouwer of trije dagen foar it begjin fan 'e festiviteiten begjint in massaanslach fan pylgers. Spesjale bus tsjinsten te bring se út 'e fleanfjilden fan Kiev en Odessa. Allegear wurde nei ien plak opnommen, lizzend oan de strjitte Chelyuskintsev. Dêr sjogge de besikers de dokuminten en bagaazje sertifisearje foar de oanwêzigens fan objekten en substansjes dy't ferbean binne foar ferfier. Dizze soarte ferliespunt is betrouber befeilige troch plysje en spesjale krêft fan 'e stêd. Fierders wurde pelgrims nei Pushkinstrjitte stjoerd, wêr't har algemiene kolleksje plakfynt. Alhoewol al oan it punt fan 'e oankommende oanfal pleatst de pleatsen de gasten mei útstellen foar it ferhierjen fan wenjen, sadat in protte besikers Hasidim Umani fuortendaliks nei harren apparteminten ferstjoere.

Akkommodaasje fan pylgers

Op it stuit fan 'e oankomst binne der ek fertsjintwurdigers fan joadske struktueren dy't pilgrimage organisearje. Se treffe de besikers, help fan oersetten fan taal nei taal en hâldt rekken fan de arrivearen. As al neamde, wurde fan it punt fan 'e oankomst nei alle nedige prosedueres pylgers nei Pushkinstrjitte stjoerd, wêr't alle joaden dy't Uman besykje te sammeljen. Hassidyske pylgers fine in plak om hjir te wenjen. Meastentiids wurde se holpen troch pleatslike ynwenners dy't har eigen wenjen leare ferkeapje foar frij leuk jild. De priis foar de lêste hinget ôf fan 'e lokaasje, flier, type en libbensomstannichheden. Wenings yn heechbougebouwen op de strjitten fan Pushkin, Belinsky, Kulik en Sofya Perovskaya binne meast wurdearre troch Hasidim dy't nei Uman kaam. It grêf fan har hillige Nachman, dy't tichtby dizze strjitten is, is de reden. It is in wat goedkeaper om privee huzen yn itselde gebiet te mieten. De goedkeapste wurdt as húsfesting beskôge yn oare, mear ôfstângebieten. Hy wurdt net faak ferhierd troch Hasidim dy't nei Uman kaam. Nakhman's grêf, krekt krekt syn lokaasje, beynfloedet net de prizen fan ferhier fan apparteminten dy't boppe de fyfde ferdjipping binne, sels as se yn 't direkte omjouwing lizze. It feit is dat by de fiering fan it Nije Jier de Joaden ferbean wurde om alle ferwanten fan 'e sivilisation te brûken, lykas lieders.

Problemen foar pylgers

Ien fan 'e wichtichste problemen foar pylgers is dat de besteande rûte fan Kiev - Uman of Odessa - Uman is tige ûngemaklik. Ja, wêrom soene de Hasidim nei Uman út dizze stêden reizgje mei bussen, fertsjinje mear jild en tiid, anstatt it direkt nei har bestimming te fleanen? It antwurd leit yn it ienfâldige feit fan 'e ôfwêzigens fan' e fleanfjild. Net sa lang lyn, it begjin fan 'e 21ste ieu wie it bedoeld om te reparearjen foar direkte flechtingen fan Israel en oare lannen. Mar it resultaat fan dit bedriuw wie it folsleine ôfbringen fan it fleanfjild.

In oar probleem is dat foar pylgers is der gjin goed bedoeld pleatsingssysteem. Buorkje foar dit hotel kin elkenien net akkoart wurde, en de measte fan 'e gasten fan' e stêd wurde twongen om akkommodaasjes fan lokale ynwenners te ferhierjen, dat docht bliken út te djoer en net altyd praktysk. Dêrneist is it tige proses fan it fûnjen fan in wente nei ôfrinende flecht, reizgje mei bus, stean yn 'e rigel by it punt fan' e oankomst en in tal ynspeksjes is in earder ûngeunstige proseduere. En as wy dêrmei de ûnwittendheid fan 'e taal oanmeitsje en dêrmei de beheinde mooglikheden fan' e kommunikaasje mei de pleatslike befolking, wurdt dúdlik hoe probleem is it kongres fan Hasidim. Yn Uman komme de pylgers lykwols, allegear fersule stean stil. Dêrnjonken binne der mediatorers dy't besykje besteande swierrichheden te leegjen en pylgers te meitsjen mei alles wat nedich is.

Proposals foar it oerdragen fan it grêf fan Tsadik Nachman

Guon minsken, sawol ûnder de Hasidim sels en ûnder de ynwenners fan Oekraïne, wite fragen wêrom't de Hasidim alle jierren Uman komme, yn stee fan justjes it grêf fan Tsadik Nahman oer nei Israel. Dit soe it libben fan in protte oanhingers fan dizze learens makliker meitsje en har grutte jild besparje. Mei it inisjatyf om it grêf te ferfangen, hat Israël offisjeel yn 2008 opstarten en it oanbiede nei Jeruzalem. De Issyske kant wie sels makke om geweldige finansjele kompensaasje te jaan yn 'e gefal fan in positive beslút. It projekt fan it oerdragen fan it begraffenis fan dizze joadske hillige waard lykwols nea realisearre. Dêrom jildt de Hasidim elk jier nei Uman te flokken, en it oantal fan harren, troch de wei, groeid allinich fan jier nei it jier. Dit is foar it earst, mei it ôfskaffen fan 'e visa regime, en tweintich, mei it wiidferspraat gebrûk fan it Bratzlav Hasidisme yn joadske sirkels yn' e ôfrûne jierren.

Bern yn pylger

Wêrom hat Hasidim it Nijjier fiere yn Uman, fûnen wy út. Mar wêrom binne guon fan har bern dêr bern? It feit is dat folwoeksenheid yn it joadendom folle earder komt as it leauwe is troch 'e wrâldlike wetten. Sa binne jonges al 12 jier âld as folsleine minsken en leden fan 'e mienskip, en kinne, as it mooglik is, it grêf fan Nachman besykje. Dêrnjonken ferfolje âlders en adolesinten mei har, pedagogyske doelen. Sa sette se yn har respekt foar religy, har tradysjes en earbied foar syn relika. Dêrnjonken moatte wy net ferjitte dat mannichte Hasidim kompakt yn 'e mienskippen leit yn net-Joadske stêden en steane tsjin de algemiene eftergrûn fan' e befolking. Dit jildt, fansels, foaral foar westlike lannen, hoewol ek yn Israel, sjogge guon Hasidim út it folk. Dêrom kinne bern psychologyske swierrichheden ûnderfine, dus it is tige brûkber foar harren om de plakken fan massa's te sammeljen fan harren mienskiplikens, om har mienskip te finen mei de soad tûzen gemeenten, wêr't sintraal binne oer de hiele wrâld.

Wat dogge bern by pylgerichheid? Yn prinsipe is itselde as folwoeksenen. Dêrnjonken wurde yn 'e Rosh-Hashanah festival jonges leard ta Torah en religieuze rjocht.

Utgong fan Uman

Wannear dogge de Hasidim Uman? Gewoanlik rjocht nei it fakânsje. De Rosh-Hasanah sels duorret twa dagen en falt neffens de Joadske kalinder foar in moanne fan Tysrie. Yn termen fan 'e boargerlike Gregoriaanske kalinder is yn septimber of oktober. Sels as de fakânsje einiget, begjinne de leauwigen op 'e dyk te sammeljen. Meartalich binnen twa of trije dagen litte se allegear.