Empiryske sosjology yn Ruslân

Yn 'e 20e ieu is de westerske sosjology markearre troch in wichtige evolúsje, sadat it hjoed in komplek systeem fan begripen, ideeën, metoaden en teoryen is. Empiryske sosjology ferwiist nei de wichtige begripen fan de sosjology fan de 20e ieu, tegearre mei de teory fan de sosjale konflikt, de strukturele en funksjonele analyze, sociometry, de teory fan symboalyske interactionism, it begryp sosjaal útwikseling en fenomenologische sosjology.

Empiryske sosjology befettet 2 wichtige rjochtingen:

- Applikaasje empirysk ûndersyk yn sosjology, har opdrachten foarmje ûnder oaren stúdzjes dy't rjochte binne op it oplossen fan praktyske, dúdlik definieare opjeften.

- Akademysk empirysk ûndersyk nei sosjology, har opdrachten foarmje de formaasje fan systemen fan wittenskiplike kennis oer de ferskynsels fan it iepenbiere libben en bepaalde gebieten dy't brûkt wurde as de metoadyske basis fan beskate sosjologyske ûndersiken.

Empiryske sosjology út de twadde helte fan de 20e ieu ûntwikkelet net allinnich yn de FS, mar ek yn West-Europa. Fertsjintwurdigers fan 'e empiryske skoalle hawwe ynfloed op in frijwat ferskaat oan ynteresses, mar de wichtichste problemen binne de teoretyske en metodologyske subsydzje fan ûndersiik, lykas de korrelaasje en korrelaasje fan' e munten fan tapastlike en akademyske rjochtingen.

Empirische sosjology yn Ruslân ûntwikkele sawol foar de revolúsje (P. Petrazhitsky, M. Kovalevsky en oaren) en yn 'e earste tsien jier nei dy (A. Gastev, S. Strumilin, A. Todorsky, N. Antsiferov, A. Chayanov, I.Bobrovnikov, A.Boltunov, M.Kornev, M.Lebedinsky, V.Olshansky en oaren). Empiryske Sosjology yn Ruslân , yn de 20 jier ûndersyk dien nei de problemen fan wurk organisaasje, it fergrutsjen fan de foarming fan kultuer, wize fan libben en produksje, oplieding fan kwalifisearre personiel. Oan it begjin fan 'e jierren '30 waarden sokke stúdzjes stoppe en allinich yn' e jierren '70 (Yulevada, A. Zdravomyslov, I.Kon, G.Osipov, V. Rozhin, V.Shubkin, A.Kharchev, V.Yadov En oaren).

Tsjintwurdich binne fisuele bylden fan 'e metodology fan' e kognysjewiziging. Bygelyks, VA fergiftiget bekend Russysk sosjolooch suggerearret de folgjende strategyen fan empirysk ûndersyk yn ferskate teoretyske oanpak. Hy bepriuwt it gebrûk fan sokke formuliering fan it teoretyske paradigm as grûnslach: it paradigm yn sosjology is in komplekse idee fan 'e ynterraaasje fan ferskate teoryen, ynklusief:

A) de fêststelling fan in algemiene filosofyske antwurd op 'e fraach "wat is sosjale";

B) akseptearjen fan in bepaald algemien spektrum fan problemen dy't ûndersykje ûnder in beskate paradigm ûnderwerp;

c) erkenning fan bepaalde mienskiplike kritearia foar jildichheid en betrouberens fan de begjinsels fan it ynsjoch yn relaasje ta maatskiplike prosessen en ferskynsels.

Der binne trije stappen yn 'e ûntwikkeling fan Russyske sosjology:

De earste faze (60-80's fan 'e njoggentjinde ieu). Der is sosjology yn 'e west, en yn Ross en. It wurdt beskôge as in wittenskip dy't oare wittenskippen brûkt as "depot" fan feiten dy't nedich binne foar de ûntwikkeling fan har wetten fan sosjale dynamiken en statiken. Op dizze tiid ûntwikkele sosjology as geografyske skoalle, organisme, psychology: sosjaal psychisme en subjektive skoalle.

Subjektive sosjology hat syn prinsipes foar al foarme. It riden motyf wie de winsk om de ideeën fan it Russyske populisme en sosjalisme te regearjen.

Ideeën fan 'e psychologyske rjochting ûntdutsen de beslissende rol fan kulturele faktoaren, beynfloedzje de motivaasje fan minsklik gedrach.

De twadde poadium (80 - 90's fan 'e 19de ieu). Op dit stuit wurde anti-positivistyske hâldingen en marxisme foarmje. Op dat stuit hat MM Kovalevski syn wurk "Sosjology" frijlitten. Hy fersteat sosjology as wittenskip oer de evolúsje en organisaasje fan 'e maatskippij. Hy hat betoft dat yn sosjology ekonomysk, psychologyske en geografyske faktoaren ferdwûn binne, mar gjin ien fan harren, tagelyk, is net beslút.

De tredde etappe (oant de 20e ieu fan 'e 20ste ieu). De liedende skoalle is neopositivisme. Tagelyk wurdt "kristlike sosjology" foarme.

De fjirde poadium (fan 'e jierren 80 fan' e 20e ieu oant hjoed de dei). In nije poadium, markearre troch kardinaal feroaringen yn sosjology, dy't erkend wurdt as in ûnôfhinklike wittenskip.