Educational proses. axiological oanpak

Axiological fûneminten fan pedagogysk folgje út de filosofyen fan wearden - "axiology". Saakkundigen derom dat de "wearde-view" fan realiteit oprjochte yn wittenskip yngeand genôch en breed. Yn dit ferbân, it wurdt faak sjoen as frijwol dominant rjochting yn 'e kwestje fan ûndersyk projekten yn de geasteswittenskippen ûnderwizen. Dat komt troch it feit dat de echte bestean en it aard fan wearden presintearre yn de foarm fan in spesifike prisma troch hokker refracts dy of oare sosjale en psychologyske ferskynsels. Yn dat ferbân wurdt de axiological oanpak fan pedagogyk makket it hiel sekuer werkenne funksjonele oriïntaasje, it belang fan ferskate maatskiplike ferskynsels.

Tapassing fan dizze metoade oan 'e stúdzje fan' e ûnderwiis- ferskynsels en prosessen, dêrom, is hiel natuerlik. As moderne gelearden leauwe en praktyk fan de wearden bepaald troch it aard fan it ûnderwiis en de opfieding fan 'e persoan likegoed.

Aksiologichesky oanpak yntrodusearre yn it ûnderwiislearproses sûnder oplizzen en druk. Dit wurdt berikt troch de yntroduksje fan in ferskaat oan wearden yn 'e geastlike en pragmatysk struktuer fan de minske syn ferhâlding ta himsels, natuer, oare minsken. Yn dit gefal, de learaar docht net allinne fan tapassing axiological oanpak as in soarte fan 'presintaasje' wearden, en skept de betingsten foar harren te begripen, tegearre mei de studinten.

Wearde wurdt beskôge as ynterne, assimilearren op it emosjonele nivo fan it ûnderwerp benchmark syn eigen aktiviteiten. Axiological oanpak yn de ynhâld fanwege sawol histoarysk en sosjaal. Yn it proses fan de ûntwikkeling fan de etnyske groepen yn it algemien en man yn it bysûnder, dêr west hawwe feroarings yn minsken op de hâlding oangeande de werklikheid om him hinne, oan harsels, oaren, nei syn wurk as nedich sels-akseptaasje. Tagelyk wy feroarjen fan de rjochting fan de relaasjes dy't bepaald de wearde fan 'e sosjale bewustwêzen. Ferbining is twifele wearde prioriteiten mei in man, de betsjutting fan syn wurk en fan alle libben, dy't oergean yn in bepaalde etnyske en kulturele kontekst. Bygelyks, yn âlde tiden waard it beskôge as foarrang wearden skientme, harmony, wierheid. Mei de komst fan 'e Renêssânse yn' e systeem begûn te hearskjen oer begripen lykas goedens, frijheid, gelok, humanisme. Der binne spesifike systeem fan wearden. Bygelyks, de ferneamde "Triad" fan iepenbiere bewustwêzen yn foarskoalske revolúsjonêr Ruslân: it folk, de ortodokse monargy.

Moderne maatskippij prioriteiten befetsje sokke wearden lykas wurk, libben, famylje, team, persoan, berteplak. Aktuele modellewurk axiological benaderje mooglik op basis fan "mezhtsennostnyh" relaasjes. Yn de hjoeddeiske wrâld faak nêstinoar de wearde fan 'e dêrfan ôflaat fan de avansearre semantyske struktueren - sosjale mobiliteit. Sûnt syn formaasje guon saakkundigen pin harren hope op 'e útgong fan' e krisis fan de maatskippij. Tagelyk leararen jouwe omtinken oan de spesifisiteit fan minsklik en nasjonale wearden.