Celibacy - it is: de plicht of needsaak?

Soms, as begjin te praten oer de katolike tsjerke, de fraach ûntstiet: "Celibacy - wat is it? ' It is de plicht fan 'e geastliken celibacy. Item op de rang, neffens de westerske tradysje fan 'e tsjerke, dat is ûnmooglik, as de Hillige Heit net fersaakje alle wrâldske dingen. It is net iens dat, troud of net, hoewol't dat wurdt stimulearre op it earste plak. De dei is dat hy scoe wije him folslein, wêrûnder harren eigen hanneljen, ta God, om de tsjinst yn 'e namme fan de Heit, Soan en hillige Geast.

Lykwols, de moderne wrâld is in wat oare blik op de leeftyd-âlde gewoanten. Dat komt troch it foarste plak oan it feit dat de natuer fan katolisisme, en yndie it Romeinske Tsjerke hawwe feroare wat yn 'e tuskentiid. En it hat my foar it better. It proses fan de liberalisearring fan de opfettings rekke op de meast konservative rûnten fan de katolike geastliken. Se wurde net mear by steat om it totale secularization fan lokale mienskippen, en de konstante skandalen om de "godleaze gedrach fan 'e heiten' allinne heakjen brandstof nei it fjoer. Wurdt dúdlik yn it ferline ferlit himsels celibate, it is gewoan in earbetoan oan tradysje en, yn begjinsel, moatte in bytsje mear tiid om net-útnimbere celibacy regel waard feroare nei Bole soft formule, bygelyks, it rjocht om te trouwen.

Lykwols, as wy prate mear serieus, arguing: "Celibacy - dat is: de plicht of needsaak" - kinne komme nei mingde konklúzjes. Earst, besunigings betsjut net in folsleine ôfwizing fan alle dingen. Foaral yn it each op katolike earetsjinsten. Ommers, fan âlds de katolike tsjerke hat altyd bleaun it sintrum fan it sosjale, publyk, en ekonomyske libben fan 'e regionale mienskip. Wat dat oanbelanget, de pryster is net krekt fersaakt alle wrâldske dingen. Twads, de preester, dat yn feite in politike figuer, net allinnich fersoarge foar de geastlike groei fan de gemeente dy't him opdroegen. Treds moast de oarspronklike kristendom net beskôgje celibacy as in ferplichte besunigings. Boppedat, de ôfwizing fan famylje en fuortplanting ûnderfûn negatyf militant. Boppedat, neffens de logika fan Paulus, de famylje is it bêste wapen yn 'e striid tsjin sûnde.

Lykwols, nei in lange striid vnutrikatolicheskih partijen oan it Konsily fan Trente pryster syn famylje as in feit fan 'e skiednis wie it anathema. Fan dat punt waard tocht dat te akseptearjen celibacy - dus nim de tsjinst fan God. En neat moat wêze, neffens de nije filosofy fan 'e tsjerke, om bemuoit nei dizze hillige oarsaak. Sa, it hat al oantoand in formele ôfsjen wollen fan 'e wrâld en alle wrâldske saken. Ynformeel - tsjerke bleau in wichtige politike en macht ark fan it nascent monargy en ferantwurdzje absolute macht fan keningen. Sa, de katolike tsjerke willich of net graach naam it duale, ûnderling eksklusive posysjes, dy't yn algemiene termen is bewarre bleaun yn ús tiid.

Gjin wûnder dat mei moderne posysjes, it antwurd op de fraach "celibacy - dat it" is heel ynformeel, mar al goed fêstleine definysje: in spesjale soarte fan fysyk asketisme, dy't, yn teory, moatte liede ta geastlike folsleinens; sanopolozheniya ferbinend elemint personiel belied karakteristyk allinne foar de katolike tsjerke as organisaasjestruktuer.

Celibacy yn rjochtsinnichheid is net gewoan. Dit is frij seldsum, en dit is hiel pear minsken kenne. Yn it algemien, de ortodokse tsjerke net echt goedkarre of celibacy as in ferskynsel. Boppedat, it Russysk-Otterdokse Tsjerke sels ta in hichte stimulearret it proses fan de famylje formaasje ûnder prysters, beweare dat op it momint fan de koördinaasje fan de pryster wurde troud. Lykwols, it celibacy as in prinsipe is net wegere. Ortodokse preester kin nimme in bilofte fan celibacy, mar allinne as er ynstimt mei de posysje fan 'e tsjerke, dat net troud.