Bikearing - Wat is dat? it sakramint fan boete

Wurd fan Grykske oarsprong "berou" is ûnskiedber part fan it begryp fan it kristendom. Bikearing - is brutsen tsjirmjen oer de sûnden en ûnmisbere winsk net te begean se wer, in beskate steat fan geast, dêr't wurdt tafoege in oprjocht gebed, contrition en de dêrop folgjende blydskip. Mar sûnder besef fan 'e sûnde fan' e minsklike natuer is it ûnmooglik om te bringen wiere bikearing, dat liedt ta de needsaak om te begripen wat in sûnde.

Christian belibjen fan sûnde

In protte hillige asketen herhaaldelijk beskreau de essinsje fan 'e sûnde, besiket te lizzen syn natuer en jouwe in spesifike definysje. It is evidint dat sûnde - dit is in fertrek út de geboaden jûn troch God. Fansels, de sûnde is in frijwillige kar, nettsjinsteande de omstannichheden dêr't it bart, omdat dat berne is absolút frij yn de dieden fan in persoan kin wurde hâlden fan kwea en ûndeugd, of oarsom, te jaan yn en nim it yn dyn hert, it meitsjen fan in geastlike sykte. It sil groeie en bedekke de hiele siel, de baas op troch in bepaalde passy, in minne gewoante of oanstriid fan 'e hiele minske, sa distansjearring út God.

Der is in ferkearde oanpak fan de geastlike kant fan it libben ûnder dêr't de formele neikommen fan bepaalde geboaden, sjoen inkeld as strange regels. En as de eksterne utering fan sa'n libben kin lykje from en op grûn fan serieuze morele peallen, de yn-djipte analyse toant de oanwêzigens fan grutte grutskens, narcissism, idelens, gebrek oan leauwe en oare "ferburgen" mankeminten.

Mei oare wurden, in persoan kin net lige, net wêze rude, net stelle, altyd freonlik en sympatieke opsetsin regelmjittich bywenje tsjinsten en om te foldwaan oan de berjochten, mar yn myn hert te hawwen hún, haat en, vooral, dan kin it net fine in plak foar de leafde.

Konvinsjoneel, sûnden kinne wurde ferdield yn ferskate soarten: tsjin God, tsjin de buorman, en tsjin jinsels.

Sins tsjin God

Der is gauris in leauwe dat alle sûnde - dat ferset tsjin God, mar nettsjinsteande dizze irrefutable ferklearring moat ûnderskiede spesjale ôftocht, direkt sear it godlike wêzen.

Dy binne gebrek oan leauwe, gebrek oan leauwe en byleauwe. Soms is der in formele besite oan 'e timpel, sûnder eangst of leafde fan God, as in soarte fan ritueel, dat wurdt ek net tastien yn it kristendom. Oanklacht spraak, Murmur, brutsen biloften, geloften sprutsen rashly, desecrated ikoanen, reliken, de Hillige Skrift boeken, krúst en kommuny brea - al dizze aksjes ûntstean by ûngelok, mar moat liede ta it idee fan bringen ynkear. Dat is wichtich foar dy parochianen dy't liede lytse praat yn de tsjinsten, meitsje moppen en barsten yn luid laitsjen, let yn 'e tsjinst en oerlitte foar de ein sûnder goede reden. Ûntalitber deliberately te ferbergjen sûnden, wêrtroch it sakramint fan boete, want yn dit gefal de sûnde is net allinne unrepentant, mar ek fermannichfâldicht de ekstra. Direkte apostasy kin beskôge wurde as in berop op in ferskaat oan Wróżki sokke minsken, de obsesje mei Hekserij, magy en contiguity nei sektaryske creeds.

Sins tsjin buorman

Ien fan 'e grutte geboaden is leafde foar de neiste. Ferwiist net allinnich sibben en ticht freonen ûnder de slogan "leafde", de Heare hat in geast fan in persoan, ek de fijân, dêr't de wiere kristlike moat de krêft fine om te sizzen in gebed. Yn de hjoeddeiske wrâld minsken is ekstreem dreech om te ferjaan, net te gloat en net te oardieljen. Elts persoan wurdt belibbet enoarme druk út de oanhâldende negative publisiteit streamt wankele morele rjochtlinen, ûnder dat is it plak soms yn obscene en schokkende dingen. De minske is hieltyd foar spanning yn stress- folle situaasjes, op it wurk, thús, op 'e dyk. It is net maklik om giet it krekt de realiteiten fan 'e meast ferhurde, wêrtroch't te cool down it hert. Yn de gewoante om spot, fernedering, fysyk misbrûk, ûnferskilligens foar oare minsken fan smerten en binearingen, habsucht en in folsleine ûnwilligens te dielen mei dy yn need, sokke sûnden sette alle dagen troch in protte kristenen en sa entrenched dat se faak net fernimme. Hieltyd mear minsken drage it masker fan skynhilligens en flaaikerij, Resort nei habsucht, leagen en rabberij, bedroch en oergeunstich fan sokke negative kwaliteiten stimulearre yn dizze dei en wurde beskôge as ûnmisbere de makings fan in lieder. Jo kinne ek rekken mei it hiel pynlike sûnde, it is in frijwillige ûnderbrekking fan de swierens - abortus provocatus.

Sins tsjin himsels

Kultivearring in al te grutte leafde fan jinsels, se stimulearret minsken tige kwea-aardige sûnde - grutskens. Troch himsels, de grutskens - in kolleksje fan oare ûndeugd, idelens, wanhoop, fertriet, arrogânsje. De siel wurdt lutsen yn dizze gebreken en kwaliteit, it wurdt ferwoaste út binnen. Overshadowing de echte ding ien persoan overwhelmed mei de einleaze stantsjes fan hobbys en gau satiated en besykje om te finen wat mear. Faak yn it sykjen foar ekstra pleasures men fynt taheaksel oan drugs of alkohol. Permaninte liddigens, gemaksucht en eangst allinne de lichaamlik komfort fan in folslein injured morele prinsipes, te befrijende en meitsje in gefoel fan bewâld oer de siel fan it lichem.

it sakramint fan boete

Bikearing forkindige wirdt yn in protte religys. Kristendom lit syn folgelingen te bringen wiere berou. De sielen fan 'e minsken, woegen del troch kweade dieden en ûndeugd, binne yn ferlet fan sokke geastlike, ymmateriële helpferliening. Rite fan it Nachtmiel begjint mei it fuortheljen fan it Krús en it Evangeelje, en útstalling se op in lessener. De pryster seit it gebed en troparia dy't ynsteld minsken it tarieden fan it tajaan, op in wis, hiel subtile wize. Folgjende bychtfaar komt de pryster, der is persoanlike belidenis, dat is in absolute geheim, har ûntsluting is ûnakseptabel.

De preester kin freegje fragen of sizze ôfskied wurden, doe hy hat syn holle en stiel bychtfaar, nei't er lêzen it gebed, makket it teken fan it krús. Folgjende gemeentelid tutet it krús en it Evangeelje. Dêrby moat opmurken wurde dat bikearing - dit is in wichtige stap om mienskip sûnder belidenis dat is tastien allinne yn strikt definiearre gefallen. Yn elke situaasje it beslút wurdt makke, en de preester nimt folsleine ferantwurdlikheid.

De essinsje fan it berou

Arkhimandrit John Krestiankin ferlike net boeteling persoan sadat in lange tiid net afwassen 'e smoargens fan it materiaal lichem. Bikearing - is de stifting fan it geastlik libben, in soarte fan ark, dat wurdt berikt troch suvering fan 'e siel, har rêst. Sûnder dat, is it ûnmooglik om fiel de closeness fan God en te bannen de sûndige trekken en tendinzen. Healing is in lang en dreech paad. Bikearing is nea te folle, want der is altyd in persoan wat te bikeare, se seach nau oan ússels, sûnder excuses en oare inherent "tricks", hy is by steat om te sjen de hurde-reitsjen hoeken fan har sielen en bring se nei belidenis. Mar, spitigernôch, net ûngewoan formele enumeration fan sûnden yn it ûntbrekken fan ynkear en berou.

Sa'n hâlding kin net bringe in persoan ferromming. Sûnder skamte en pine toetsen, mjitten fan de djipte fan 'e fal fan' e ferjouwing fan sûnde, en de mear syn ferjouwing is ûnmooglik. It is wichtich om fêst oplossing te fjochtsjen foar harsels, de iene nei de oare, uprooting ûndeugd en morele "gatten". Bikearing moat dragen feroarje, it is ûntwurpen om te feroarjen de hâlding en de belibbing fan 'e wrâld.

Relaasje fan fêstjen en ynkear

De bêste tiid Ferwurkjen fan syn eigen sûnden en geastlike tekoartkommings is fêstjen. Bikearing fan sûnden en fêsteltiid opleverje deselde útdaging oan de kristlik - de suvering fan 'e siel en de feroarjen foar de better. Beide fan dy begripen moat beskôge wurde as in soarte fan wapen dat brûkt wurde kin foar de konfrontaasje fan harren eigen hertstochten. De post oproppen foar de lichaamlike en geastlike ûnthâlding, it is tiid foar in earnstich gebed, yn-djipte analyse fan syn geastlike stof, instructing lêzen boeken en skriften. Lent kin wurde fertsjintwurdige as in lytse feat, elke leauwige is in persoan giet it oan in hiel yndividueel wize, mei in folslein ferskillende emosjoneel en psychologyske eftergrûn en geastlike hâlding. It is tige wichtich oardiel en forstân, dat it wichtichste ding is net opjaan op in bepaalde soarte fan iten, gean nei de film en oare wrâldske Amusements, en geastlike dimmenens, each berop allinnich op de binnenste Sels, de ôfskaffing fan de feroardieling, wredens, brutaliteit. As in persoan foar ferskate wiken ferdjippe yn de betreklik "stilte", ferpleatsen wei as mooglik út de "wrâld", hy krijt tichter by de tiid fan 'e oertsjûging fan de sûnde, en te brûken dit begryp foar wier berou.

Bikearing yn rjochtsinnichheid

Otterdokse kristen boete docht hielendal fan syn eigen volition. Syn persoanlikheid is bewust fan 'e sûnde fan' e natuer, gewisse straft kweade dieden en tinzen, mar it hat in hope foar de genede fan God, hy bringt bekearing wurdt net as in krimineel dy't bang in straf, en yn oprjuchtens freegje om ferjouwing, as de soan fan syn heit. Dat is hoe't de Heit moat waarnimme God, leard troch de ortodokse tsjerke en de Ortodokse ynkear, hoewol't hiel faak de hâlding en it gefoel fan God stoppe op seach yn him in strang en hurd straffen rjochter. En omdat dit ferkearde oanpak berou komt allinnich fanwege de eangst fan 'e freeslike forjilding, wylst bikearing moat komme út' e leafde fan God en wolle benaderje it rjuchtfeardiger manier fan libjen.

konklúzje

Bikearing - dat, fansels, de religieuze noasje. Mar in protte ynterpretearje dit soarte fan ynderlik suvering en geastlike sels-ûntwikkeling as in soarte fan fermogen om in tige persoanlike geheimen útstald, te ûnderdrukke himsels en lege wurden. Dêrby moat begrepen dat bikearing sels is folslein yn oerienstimming mei de minsklike natuer, omdat natuer is skansearre en no moat geregeld genêzing.