"Axial Age" Karla Yaspersa

Yn de filosofy fan 'e skiednis, it begryp "axial âldens" ferskynde tank tinker Karl Jaspers. Analysearjen fan de foarútgong fan de minsklike maatskippij, benijd oer de uterlik en de dea fan âlde beskavings bekend historiosophy besocht om te bepalen hokker joech oanlieding ta moderne beskaving en de mentaliteit fan de minsken. Dêrtroch kaam er ta it idee dat der in perioade (dat duorre sa'n seis jier), dat kin neamd wurde de as fan de wrâldskiednis.

Jaspers leauden dat dizze faze duorre fan 'e achtste oant de twadde ieu foar Kristus. Wêrom net de earste ieuwen fan ús jiertelling tsjinne as útgongspunt, omdat it systeem sels is de gronology akseptearre yn 'e Westerske wrâld, is basearre op de datum fan de Berte fan Kristus? Jaspers seit dat de Axial Age - is in universele kategory, dat kin net bûn oan eltse religy, sels de wrâld. In artikel fan leauwen moat net wêze de predominant kritearium foar it empirysk begryp fan 'e skiednis fan it minskdom. In skepsel dat bestiet en de 'ein fan' e tiden ", lykas beskreaun yn it boek fan Genesis en de Iepenbiering, sels in kristlike leauwige skiedt yn de sin fan 'e sekuliere skiednis fan' e maatskippij.

Foardat de axial leeftyd is kommen, de minske hat bekend twa kaai besuniging yn syn skiednis. De earste - is de opkomst fan ALAN spraak, wêrtroch ark, de mooglikheid te brûken fjoer. De twadde besuniging - it is V- III millennium f.Kr., doe't in geunstich klimaat en yn 'e bêden fan de grutte rivieren dêr binne de âlde beskavingen fan Egypte, Babel, Assyrië, Sina, Yndia. Op dit stuit, dêr steane biskreaun, de steat ûntstie de mytologyske religieuze traktaten, der is hannel, en, dus, in oanriding en interpenetration fan kultueren. It âlde keninkryk fan it poadium foar de skiednis fan 'e wrâld as.

Yn de 700 jier fan de f set himsels "Axial Age." It is benammen dúdlik yn de IV ieu f. Dit diel fan Jaspers ropt "geastlike fûnemintele prinsipe fan it minskdom." Hast tagelyk yn Sina wenje en wurkje, Lao Tzu, Confucius en oare grutte tinkers dy't meitsje de fûneminten fan konfusianisme, taoïsme, legalism en moizma. Yn Yndia ferklearret syn Benares preek Buddha, skreaun yn de Upanishads. Zarathustra leart oer de striid tusken goed en kwea yn Iran. Yn Palestina, dat tiidrek waard markearre troch de komst fan 'e profeet Jesaja, en Elia Ierimii. Yn Grikelân, binne der alle filosofyske trends - materialisme en skepsis oan in sterk wittenskiplike sophistry. Doe wenne Sokrates, Aristoteles en Plato, Herakleitos en Parmenides.

Dit axial kear, neffens Jaspers, - de wichtichste yn 'e skiednis fan' e maatskippij. Krekt doe wie der in skerpe bocht, dy't makke moderne minske, syn hâlding, yndividualisme en ferstân. De spaced apart rânen op ferskillende úteinen fan Eurazië, mar hast tagelyk, minsken realisearje de wearde fan it yndividu en it yndividu syn eigen hulpeloosheid yn it gesicht fan in Soulless omjouwing. De syktocht foar de transedintale, oan it feit dat "yn 'e wrâld", beynfloede de mentaliteit fan de minsken mear as de útfining fan' e ploege en it wetter mûne.

Axial Age hat makke de fûneminten fan alle besteande wrâld religys. «Time of Mercy» yn it kristendom fûn plak twa ieuwen letter, mar de moraal fan it folk wie klear om te akseptearjen de lear fan 'e Sermon. Buddha wenne yn de fjirde ieu foar Kristus, mar it brede sprieding fan it boedisme as barde in pear ieuwen letter. Neffens Jaspers, de moderne tiid is no ûntwikkeljen en finalizing de ideeën dy't de fûneminten waarden lein op it hiel krúsjaal perioade. Logika, metoaden fan kennen fan 'e wrâld, filosofyen en hâlding fan' e man wie ferrassend yn tune mei ús tiid.