"Alde Testamint Trije-ienheid": in beskriuwing fan de byldkaikes

De basis tenet fan it kristendom is de lear fan trije persoanen ferienige yn essinsje God is in Hillige Trije-ienheid. Dy trije finzenen yn Him ynkarnaasje - God de Heit, God de Soan en God de Hillige Geast is net fergroeid oan elkoar en binne net te skieden. Elts fan harren is in manifestaasje fan ien fan syn entiteiten. Hillige Tsjerke leart oer it folsleine ienheid fan de Trije-ienheid, it kreative wrâld, jage yn it en hillige it.

It byld fan de Hillige Trije-ienheid yn 'e iconography

It Hillige Trije-ienheid is in tradisjoneel ferhaal fan ortodokse iconography. Mar as in direkte byld fan God soe in skeining fan it begryp fan 'e ivichheid en syn incomprehensibility, ferwurde yn' e wurden Evangelista Ioanna: "God net sjen anybody en nea" makke gebrûk fan syn symboalyske bylden, de wichtichste dêrfan is de Alde Testamint trije-ienheid.

Foar de ûntsluting fan dizze ôfbylding Iconographers fanâlds hawwe taflecht ta de ôfbylding sêne beskreaun yn haadstik 18 bibelske Genesis. It waard neamd "Hospitality fan Abraham." Yn fersen 1 oan't 18, fertelt hoe't de patriarch Abraham, yn de dei fan rêst, waard takend oan in besite oan de trije mannen. Sjen fan de geastlike eagen dy't op har manear fan 'e God ferskynde foar him, Abraham, dy't kaam hie de grutste respekt en gastfrijens.

Dat sêne wie de basis fan 'e tradisjonele iconographic Scene - Alde Testamint trije-ienheid. Lykas sein hjirboppe, berôve fan 'e mooglikheid fan in direkte byld fan de Skepper fan' e wrâld, de hearen taflecht yn harren wurk oan it symbolisme, dat wurden harren wichtichste ekspressive techniken. Sa wurdt it in tradysje dy't fêstlein binne segen fan 'e tsjerke hierargy, te fertsjintwurdigjen de mannen dy't besocht Abraham yn' e foarm fan trije ingels.

It uterlik fan de Hillige Trije-ienheid yn Landschap perselen

It earste byld, dat sjen lit it Alde Testamint Trinity, ferskynde yn de II ieu op 'e muorren fan' e Romeinske katakomben, dêr't de iere kristenen stikem heidenske autoriteiten begien tsjinst. Dy sifers meie net neffens de canons oprjochte yn lettere ieuwen, en oanbean oan harren de sêne seach hiel histoaryske. Mar yn dizze perioade, ûnbekende ta ús keunstners hawwe besocht om ûnderstreekje de gelikensens fan 'e trije gasten fan Abraham.

Letter teology betocht de term "izokefalnost", wat stiet foar gelikensens fan reizgers. De muorreskilderings fan de Romeinske katakomben, se ûnderstreke opsetlike sameness poses en klean fan de trije manlju. Geandewei de gasten ôfbylding besykjen it Alde Testamint foarteam, begûn te nimmen mear en mear symboalysk, en lang om let wie der in tradysje fan harren byld yn 'e ingel foarm.

It is wichtich om te merken dat it ferhaal "Alde Testamint Trije-ienheid" wurdt faak presintearre yn twa ferzjes - izokefalny en neizokefalny. Yn it earste gefal, sa't begrepen út de term sels, fol statyske gearstalling beklammet de ûnderlinge gelykheid fan de trije ingels. Yn it twadde - ien fan harren wurdt selektearre troch in nimbus, krús byld, of in oerienkommende ynskripsje.

Mosaic âlde basilyk

Neist de Hillige Trije-ienheid, op 'e muorren fan' e katakomben ien fan de âldste Har byld is in mozayk fan de V ieu oan de Arc de Triomphe Romeinske basilyk fan Santa Maria Maggiore. image komposysje is nochal yngewikkeld. It is fisueel opdield yn twa parten. By de top wurdt ôfbylde Abraham rûn yn 'e mjitte frjemdlingen, ien dêrfan is omjûn troch in ljochte halo - in symboal fan hillichheid, en op de boaiem wurdt fertsjintwurdige troch in tafel, efter dêr't sitte de gasten. Landlord Abraham ôfskildere it twaris - te wachtsjen op 'e gasten en joech in yndikaasje fan syn frou Sara. De eftergrûn is in rike werjefte fan 'e opbou fan' e toer - It leit foar de hân, Abraham Hûs en Mamvriyskogo oak ûnder dêr't de gearkomste naam plak.

De úteinlike ferzje fan it komposysje

De gearstalling XIV ieu ikoanen ôfbyldzjen fan Hillige Trije-ienheid, bestiet yn de foarm wêryn skreaun binne de meast ferneamd fan syn gebrûk. Dat wurdt oanjûn troch it byldkaike "Trinity Zyryanskaya" oanmakke yn dizze perioade en taskreaun oan de borstel fan St. Stephen fan Perm. It wurdt beskôge dat it dêryn is foar it earst presintearre in sêne centered komposysjes binne ingels, sittende foar it diner tafel.

Andrej Roebljov: "Alde Testamint Trije-ienheid"

Dat wurk is skreaun en sei in soad. En dat is gjin tafal, want ûnder it ferskaat oan ikoanen, skreaun op it ûnderwerp fan "Hospitality fan Abraham", nimt in bysûnder plak, "Alde Testamint Trinity" Roebljov. Yn de unanym miening fan kritisy en kenners fan âlde Russyske skilderkeunst, de keunstner hat berikt de heechste graad fan ûntsluting fan it geastlik wêzen fan 'e Triune Kast. Dit wurk, makke yn de XV ieu, waard it ien fan de meast ferneamde Russyske ikoanen.

Gearstalling oplossing op in tige nuveraardige manier. Figueren fan ingels as wie skreaun yn in ûnsichtbere sirkel, as symboal foar de trije consubstantial hypostases. Tagelyk, de keunstner hellet it effekt, wêryn de sjogger syn blik net hingjen bliuwe op ien fen hjarren, en wennet yn harren frij foarme romte, de semantyske sintrum dêrfan is in kom mei it haad fan 'e offer laem. It bart om har stil stjoerings dialooch.

Christian symboalen yn de ikoan fan Roebljov

Dêrby moat opmurken wurde dat it "Alde Testamint Trinity" - it byldkaike, fol symboalyske attributen, de utering fan de basis kristlike dogma. It is gjin tafal dekôr foar bylden fan ingels sifers binne it hûs, de beam en de berch. Har bylden binne fol sinfolle ynhâld. Dus de ingel nei lofts, as symboal foar God, de Heit. Dat docht bliken pleatst op Him ôfbylding fan in hûs - Abraham keamers dy't oerienkomt mei de earste momint fan 'e godlike ekonomy, ynsette troch syn wil.

Beam - oak Mamvriyskogo, útbylde boppe de sintrale figuer ûnfrijwillich reinterpreted as de beam fan it libben, en wurdt yn ferbân brocht mei godparents pinigje de ferlosser. Accordingly, de sjogger is oerbleaun sûnder mis dat de sintrale figuer fan 'e gearstalling de skriuwer ôfbylde de Soan fan God, Jezus Kristus.

As foar de figuer fan 'e ingel lofts, de punt fan syn accessoires wurdt ôfbylde boppe de berch - in symboal fan' e geastlik ascent, útfierd troch de aksje fan 'e tredde persoan fan' e Hillige Geast. It byld fan 'e berch, yn' e bibel yn ferbân brocht mei de meast wichtige barren. Dizze jefte fan de tafels fen it forboun to Sinaï, de Transfiguraasje op 'e berch Thabor en Mount Ascension op Elionskoy yn Jeruzalem.

Dêrby moat opmurken wurde, en ien wichtiger idee, dat útdrukt it "Alde Testamint Trinity". Andrej Roebljov yn syn wiere wurk fan sjeny wie by steat om in prototype fan wiere ienheid en leafde. Syn figueren, sûnder fan aktive beweging, en it wie as ûnderdompelje yn ûnferweechlik oanskôging, fol stil kommunikaasje. Foardat de eagen fan 'e taskôger ferskynt it proses fan oerdraachberens fan' e godlike enerzjy, finzenen binnen trije incarnations fan God.

Ikoan Simon Ushakov

Rûnom bekend as in oare ikoan fan "Alde Testamint Trije-ienheid", dêr't de skriuwer - de master fan 'e Sulver Keamer fan it Kremlin yn Moskou Coat-folchoarder Simon Ushakov. It waard skreaun yn 1667. Troch syn komposysje Ushakov "Alde Testamint Trije-ienheid" folget yn 'e tradysje Andreya Rubleva. It toant de deselde sêne ferskynsels frjemdlingen nei Abraham, en deselde figueren fan ingels wurde op skreaun yn in sirkel, wêrtroch de taskôger de yndruk fan in ienheid. Lykwols, dit produkt hat syn eigen yndividuele skaaimerken.

Decorative, ferfanging fan symbolyk

It is maklik om te merken dat Ushakov angels hoewol't se ticht by jo tekening figueren ôfbylde op it ikoan fan Andreya Rublova, ferskille fan harren yn overmatige bodily en natuer. Harren wjukken tekene wurde mei foarsichtich detailing, swier en lykje net by steat om te heffen yn de loft sels disembodied geasten.

It opfallende ferskil is op himsels en eftergrûn, dat toant de hiele toaniel. As Roebljov, hy hat yn it foarste plak symboalyske betsjutting, dan Ushakov, leaver dekorative. It is gewoan in prachtich lânskip mei in histoaryske palazzo, de lânskiplike berch en beam. Dizze skriuwer yn it byldkaike "Alde Testamint Trije-ienheid" benei ontdaan alle trije lânskip attribute harren symboalyske betsjutting. Sels in cursory sjen nei harren is genôch om te ûnthâlden sokke details oan de Veronese skilderijen.

It lûkt omtinken oan de fersiering fan 'e tafel ek. As Roebljov wurdt beheind ta mar ien beker mei keal holle, dat is ek fol fan symboalyske betsjutting en regissearret de sjogger syn tinzen te tinken oer it ferbazende offer fan de Soan fan God, yn dit gefal, de keunstner klam ryk te berêden, kombinearje mei exquisite beskildere stuollen. Sa'n in oerfloed fan decoratie is net typysk foar it byldkaike.

Trinity Nije Testamint

De plot fan 'e ikoanen boppesteande is nommen út it Alde Testamint, sadat se wurde neamd de "Alde Testamint Trinity". Mar wy kinne net om de mienskiplike byld fan it Nije Testamint Trinity - in oare ferzje fan it byld fan de Godlike Trinity. It is basearre op 'e wurden fan Jezus jûn yn it Evangeelje fan Jehannes: "Ik en de Heit binne ien." Yn dit ferhaal trije godlike ynkarnaasje binne ôfbyldings fan God de Heit, yn 'e foarm fan in griis-haired âlde man, de Soan fan God, dat is Kristus, in man fan midden leeftyd, en de Hillige Geast yn de foarm fan in do.

Farianten fan it Nije Testamint byld fan de Trije-ienheid

Dit perseel wurdt bekend yn ferskate embodiments, iconographic, ûngelikense benammen de posysje ôfbylde yn de sifers is. De meast foarkommende fan harren - "Soprestolie" is in frontal byld fan God de Heit en God de Soan, siet op syn troan, of de wolken en soaring overhead Dove - de Hillige Geast.

In oare bekende ferhaal ek draacht de namme "heitelân". Dêryn, God de Heit is fertsjintwurdige sittende op in troan mei de Child spa Emmanuel, sit op syn knibbels en hie syn hannen yn 'e sfear fan' e blauwe ljocht. Binnen, dan pleatst in symboalysk byld fan de Hillige Geast as in do.

It debat oer de mooglikheid fan it byld fan God de Heit

Der binne oare farianten fan it Nije Testamint Trinity icon-skilderij, sa as de 'Krusiging yn' e boarsten fan 'e Heit, "" Ivige Ljocht "," Otoslanie fan Kristus op ierde, "en ferskate oaren. Mar, nettsjinsteande harren wiidfersprate ûnder teologen troch de ieuwen hinne net verdwijnen skelen oer de wettichheid fan dit soarte fan foto ferhalen.

Skeptisy binne oantreklik oan it feit dat, neffens it Evangeelje, God de Heit, net ien hat ea sjoen, en dêrom is it ûnmooglik om te byld. Yn stipe fan syn miening se neame de Grutte Moskou s Katedraal 1666-1667 jier, 43 th alinea hearskjende dy't ferbiedt it byld fan God de Heit, dy't joech op it stuit in oarsaak foar weromlûken fan it brûken fan in soad ikoanen.

Harren tsjinstanners ek basearje harren beskuldigingen oan it Evangeelje, hy bringt de wurden fan Kristus: "Hy, dy't sjoen hat my hat sjoen myn Heit." Ien of oare wize, mar de Nije Testamint Trinity, nettsjinsteande de kontroverse, sit stevich yn it byldkaike tema, fereare troch de Ortodokse Tsjerke. Troch de wei, al fan 'e mooglikheden fan it Nije Testamint Trinity ferskynde yn Russyske keunst relatyf let. Oant de XVI ieu, se wienen ûnbekend.