Sân frije keunsten yn de Midsieuwen

Oan de basis fan Europeeske midsieuske kultuer lei de synteze fan it kristendom, âlde erfgoed en fan de identiteiten fan de barbaarske folken. Karakteristike skaaimerken fan it tiidrek - de wegering fan de direkte experiential kennis fan 'e natuerlike wrâld en de minske, en de prioriteit fan religieuze dogma. Fanwegen markearring de kristlike útlis fan it hielal en de stagnaasje fan in protte ieu Sciences V nei XIV wurdt faak oantsjutten as "donker." Dochs bliuwt ek yn dizze perioade fan it útwreidzjen fan minsklike kennis fan 'e wrâld, bliuwt, sij it yn in soad feroare foarm, it Gryksk-Romeinske tradysje fan it ûnderwiis, binne der noch "sân frije keunsten".

De basis fan kennis

It begjin fan de Midsieuwen sjoen as de fal fan it West-Romeinske Ryk yn de V ieu. Fansels, de opkommende heidenen en Steaten hawwe omearme in soad iepen, sinfol en makke yn 'e perioade fan de Aldheid. It wie gjin útsûndering en it fûnemint fan it ûnderwiissysteem: de tucht, dy't, neffens de âlde Griken en Romeinen, wiene nedich as in tariedende faze dat foarôfgiet de stúdzje fan 'e filosofy. Sân frije keunsten opnommen grammatika dialektyk (logika), oratorium rekkenjen, mjitkunde, muzyk en astronomy. De earste trije waarden kombinearre yn Trivium - it systeem fan de geasteswittenskippen. Rekenen, mjitkunde, muzyk en astronomy wienen quadrivium - fjouwer math dissiplines.

Yn âlde tiden

Quadrivium naam stal yn 'e perioade fan' e lette Aldheid. De wichtichste wittenskip beskôget rekkenkunde. Dêrby moat opmurken wurde dat by de tiid fan it âlde Grikelân en Rome, frije keunsten klassen binne dyjingen dy't kin net dwaan de slaven. Se wienen inkeld en allinne yn ferbân mei geastlike aktiviteit en net fereaskje folle fysike ynspanning. By keunst ek net begripe de artistike werjefte fan 'e wrâld, en praktyske manieren fan it begryp natuer troch observaasje.

Trivium lang om let foarme letter, yn 'e iere midsieuwen. It wie de earste faze fan it ûnderwiis. Pas nei it bestudearjen fan de Trivium dissiplines koenen harren foar de quadrivium.

Tsjerke en âlde erfguod

Yn de Midsieuwen, yn it hert fan it hielal fan kennis en ynsjoch fan 'e wrâld lei it kristendom. Religieuze lieders tsjinstelling leauwe oan it ferstân, preferearje de earste. Lykwols in protte punten fan lear koe net ferklearre wurde sûnder it brûken fan guon eleminten fan âlde filosofy.

Foar de earste kear te kombinearjen fan de Gryksk-Romeinsk kennis en de kristlike begryp fan 'e wrâld Ik besocht nei Anne Capella. Yn syn traktaat "Oan it houlik fan Filology en Merkurius" sân frije keunsten er yndield yn Trivium en kvadrivy. Capella spruts koarte tiid oer alle dissiplines opnommen yn it systeem. Trivium er beskreaun foar de earste kear.

Fierdere ûntwikkeling fan 'e Trivium en quadrivium belutsen Boëtius en Kassiodorus (VI ieu). Beide wittenskippers hawwe in grutte bydrage levere oan de ûntwikkeling fan it ûnderwiissysteem yn de Midsieuwen. Boëtius ûntwikkele de fûneminten fan 'e skolastyke metoade. Kassiodorus yn syn neilittenskip yn Itaalje stifte de "Vivarium", dielen dêrfan - in skoalle, in bibleteek en in Scriptorium (in plak dêr't boeken waarden kopiearre), - letter waard ferplichte yn kleasters struktuer.

imprint of religy

Sân frije keunsten yn de Midsieuwen de geastlikheid learde en it ynstellen út neffens it ferlet fan 'e tsjerke. It ûndersyk ûnderwerpen wienen leaver oerflak - allinnich op it nivo dat nedich is foar in begryp fan kristlike dogma en administraasje tsjinsten. Alle sân frije keunsten yn de Midsieuwen begriep mei ekstreem praktyske doel en yn in nochal smel grinzen:

• Retoryk is nedich yn de tarieding fan de tsjerke dokuminten en it skriuwen fan preken;

• grammatika wurdt leard om begripe de Latynske teksten;

• dialektyk beheind ta in formele logika en ûnderbouwen de artikels fan it leauwe;

• Se learde elementary rekkenboek account en brûkt yn it proses fan ynterpretaasje heimsinnige nûmers;

• mjitkunde nedich foar in tekening timpels;

• Muzyk is essinsjeel foar de tarieding en útfiering fan tsjerkemuzyk;

• Astronomen brûkt om te berekkenjen de datums fan religieuze feestdagen.

Underwiis yn 'e Midsieuwen

Yn de iere midsieuwen sân frije keunsten waarden bestudearre allinnich yn 'e kleastermienskip skoallen. It grutste part fan de befolking bleau analfabeet. Filosofysk erfgoed fan 'e Aldheid waard sjoen hast de basis fan in protte ketterijen, en dus ek de stúdzje ûnderwerpen waard werombrocht nei it boppesteande punten. Lykwols, yn 'e Scriptorium sekuer kopiearre net allinne kristlike teksten, mar ek wurket, poëzy en filosofy, âlde skriuwers. Kleasters wiene de fêsting ûnderwiis en wittenskiplike kennis.

Dingen begûnen te feroarjen yn de X ieu. Sûnt dizze ieu begûn in perioade fan bloei fan midsieuske kultuer (X-XV ieuwen.). It wurdt karakterisearre troch in stadige groei fan de belangstelling foar de wrâldske aspekten fan it libben, oan 'e minske. Der binne dom skoalle, dat naam net allinne de geastlikheid, mar ek leken. Yn XI-XII cc. dêr binne de earste universiteiten. Kulturele libben wurdt stadichoan ferskowe fan de kleasters en de tsjerken yn de stêdlike sintra.

Transysjoneel poadium tusken dizze twa perioaden kin beskôge wurde as de perioade fan de Karolingyske Renêssânse.

Sân frije keunsten ûnder Karel de Grutte

Tsjin 'e ein fan' e VIII ieu. Frankyske steat united grutte gebieten fan West-Jeropa. Syn hichte, it ryk berikte ûnder it bewâld Karla Velikogo. Kening wie bewust dat sa'n steat kinne jo ynstelle allinnich troch it meitsjen fan in goed funksjonearjende ienheid amtners. Dêrom, Karl Veliki besletten ta wiziging fan de besteande ûnderwiissysteem.

By elk kleaster en elke tsjerke begûn te iepenjen skoallen foar de geastlikheid. Guon waarden oplaat en leken. It programma opnommen sân frije keunsten. Har forstân, lykwols, wurdt noch altyd beheind ta it ferlet fan 'e tsjerke.

Karl Weliki útnoege it learde minsken út oare lannen, organisearre troch de skoalle oan it hof, dêr't poëzij, retoryk, astronomy en studearre de dialektyk fan eallju.

Karolingyske oplibbing einige mei de dea fan 'e kening, mar tsjinne as in oanset foar de fierdere ûntwikkeling fan' e Europeeske kultuer.

Sân frije keunsten yn de midsieuwen, lykas yn de âldheid, wiene oan it hert fan it ûnderwiis. Se beskôge, lykwols, allinnich binnen it smelle ramt fan it praktyske tapassing foar it ferlet fan 'e kristlike tsjerke.