Natuerlike filosofy fan 'e Renessânse as in fuortsetting fan de âlde tradysjes

Filosofen hawwe lange tiid besykje te ferklearjen it aard fan 'e logyske - Veroorzaakt prosessen foarkommende dêryn, de relaasje tusken syn ferskynsels, te finen betsjut dêryn, en de wichtichste of primêre basis. Dit filosofyske rjochting waard neamd natuerlike filosofy. It earste stadium fan ûntjouwing fan dizze rjochting wie natuerlike filosofy fan 'e Aldheid, de meast karakteristike fertsjintwurdigers wêrfan wurdt beskôge Milesian skoalle en de neifolgers fan Pytagoras (pre-sokratyske tiidrek, VII-VI ieu f.Kr.).

Filosofen Milesian skoalle stiet bekend om pragmatism en it sykjen nei in inkele prinsipe fan natuer kombinearre mei praktyske útfinings lykas astronomyske ynstruminten, maps, Sinnewizers. Dus, Thales leaude de saak yn libben, mar benammen earste eleminten - wetter. Anaximander neamd primordial matearje "apeiron", it leauwen dat der as gefolch fan de besteande tsjinstridichheden yn it (hot-kâld), de wrâld kaam yn wêzen. Hy wie ek gilozoistom, oftewol leaude yn 'e animate kwestje. Anaximenes fertsjintwurdige de earste prinsipe as de loft, en Herakleitos - it fjoer. Pytagoras en de Pytagoreeërs seagen yn 'e dagen fan mystike stifting fan alle dingen en harren fersifere identiteit. Se allegearre diele de oertsjûging dat alles wurdt inoar ferbûn yn romte, animate, allegearre - minsken, goaden, bisten - hawwe harren plak en doel.

Opfallend is dat de filosofy dy't probearret te lizzen op de natuer op in fergelykbere wize en sels ta in hichte it herstellen cosmocentrism Aldheid, opnij ûntstie yn de Renêssânse. Natuerlike filosofy fan 'e Renessânse wurdt karakterisearre troch in besykjen om út te lizzen net allinnich de natuer, mar ek om te ferienigjen de kristlike filosofy mei cosmocentrism en sels pantheism. Teoretyske en kennisteoretyske gebouwen fan dizze tinkwize rightfully hearre ta Nikolayu Kuzanskomu, dy't komt út in boerelaach, dy't waard kardinaal. Hy besocht te lizzen 'e filosofy en teology fan wiskundige symboalen, lykas de Pytagoreeërs, likegoed as ûnderboud soarte fan identiteit fan Natoer en God. God, út it eachpunt Nikolaya Kuzanskogo - is absolute wêzen, dat binne deselde minimale en maksimale, mar is de Absolute yn it "ynstoarten" foarm beskikber te leauwen. Hy wurdt "unfold" yn de natuer, en dan de geast kin begripe kin. Hy stelde in pear ideeën dy't ferwachte as de Copernican teory, en eleminten fan ' e Hegelian dialektyk.

Natuerlike filosofy fan 'e Renessânse, in ridlike Nikolaem Kuzanskim, waard ûntwikkele en wurdt eins basearre Neapolitan Bernardino Telesio. God, fansels, skepen de wrâld, sadat er de earste ympuls, gieten yn 'e wrâld, mar hy boppe de wrâld, en omdat de lêste wurdt dominearre troch it prinsipe fan it materiaal. Alle dingen binne materiaal, hoewol't it prinsipe fan materiality is ûnsichtber. Ferstân en wittenskip wurde neamd te witten de natuer wêrfan is ûnôfhinklik en is de ienige boarne fan kennis. Studearre natuer kin oprinne ta God. Hy soargen foar it oplibjen antike hylozoism, oannommen dat alle matearje is by steat om te fiele, en sette foaren de teory dat alle beweging yn de natuer opwekt troch de oanwêzigens fan tsjinstellingen.

Bernardino Telesio makke yn syn wenplak mienskip fan ûndersikers natuer (Academia Telesiana). Wy kinne sizze dat de natuerlike filosofy fan 'e Renessânse fertsjintwurdige troch naturalisten fan' e tiid, lykas Leonardo da Vinci, De metodyk fan 'e stúdzje fan' e natuer en ferwachte de bearjendewei-wiskundige metoade fan ûndersyk fan Francis Bacon. Ûntwikkele dy wize fan Galileo Galilei, dat is itselde as Telesio, hy leaude dat God skepen de wrâld, mar hy begjint te ûntwikkeljen neffens harren wetten, en harren stúdzje is mooglik allinne troch middel fan it eksperimint.

Astronomen Nikolai Kopernik, Iogann Kepler en Tycho Brahe, lykas in protte figueren fan 'e Renessânse, te, bydroegen ta de filosofy fan' e natuer. Natuerlike filosofy fan 'e Renessânse te tankjen hat oan Copernicus dat syn wurk "Op de Revolutions fan' e himelske lichems," hy eins luts de ierde út himelske, en de persoan fan 'e "ideologysk" sintrum fan it hielal, te setten Cosmos, nettsjinsteande wittenskiplike paradigmatu syn tiid. Gjin wûnder op syn grêf seit, "stoppe de sinne en ferhuze de Ierde". Kepler en Tycho Brahe wiskundich bewiisd de Copernican teory fan 'e oplaach fan' e planeten en berekkene de wetten fan harren beweging.

Natuerlike filosofy fan 'e Renêssânse hat presintearre twa nijsgjirrige figueren - is Giordano Bruno en Paracelsus (Theophrastus bombast of Gogeghayma). Bruno ek net ûntkenne dat God wurdt ûntbûn yn natuer en, dêrom, Natuer hat te wêzen ûneinige yn beide harren steaten (manearen om de) - dat is, in geast en yn romte. Dêrom, der moat wol net allinne de ierde, mar in protte wrâlden, en de sinne - it is ien fan 'e stjerren. Lykas de measte natuerlike filosofen, Bruno wurdt ek beskôge as it aard fan it materiaal en tagelyk animaasje troch it útfieren fan de ienheid fan beide útgongspunten. Paracelsus wie sawol in dokter, astronoom, en Alchemist. Hy, te, wie der fan oertsjûge dat yn de natuer is der in algemiene relaasje, en dat it is animearre, mar ik leau dat dizze relaasje - "magysk en Mystical" omdat mooglik ien kaai ta de "ûntdekking fan 'e natuer". Natuerlike filosofy wie populêr net allinne ûnder syn tiidgenoaten - oer him wie legendarysk en hy is in Doctor Faustus prototypes yn Europeeske literatuer.