Leafde as in wearde

Leafde as in wearde (leafde as Skatte). Dit soarte fan leafde is ferdield yn twa subtypes:

1) it ûnderwerp fan leafde wearden fan leafde sels, en leafde wurdt opfette as in kwaliteit beoardieling fan it ûnderwerp fan leafde yn relaasje ta leafde;

2) ûnderwerp wurdt weardefol foar de leafhawwer fanwege syn leafde foar him, t. E. Yn dit gefal, de leafde opfette as de kwaliteit dat it ûnderwerp jout (kadootsjes) gading.

De earste ferzje hâldt him J. David Wellman, rjochtfeardigjend syn Kant syn logika, dat is dúdlik oars as de weardichheid fan de priis (yn feite, Kant loek omtinken oan it ferskil tusken middel en doelstellings yn leafde). Mei help fan in ekonomyske metafoar, kinne wy oannimme dat de priis ta hawwe in middel om 't in wearde dy't kin wurde ferlike mei de kosten fan' e oare dingen troch de priis. Dit betsjut dat in favoryt kin feroare wurde sûnder ferlies fan wearde. Oarsom, hawwende weardichheid betsjut te hawwe in wearde dy't sinleas yn ferliking mei de oare wearde. Mei oare wurden, de produkten hawwe prizen, en minsken weardichheid, dat kin net te ferlykjen. Neffens Kant, ús weardichheid as minske is woartele yn ús rasjonele natuer, ús fermogen om te ynjûn troch redenen dat wy binne automatysk opnaam yn de definysje fan ús doelen en te spyljen op de wearden, assimilearre troch ús yn 'e wrâld. Accordingly, ien fan de manifestaasjes fan ús rasjonele natuer is respekt foar de weardichheid fan de reaksje nei oare yndividuen.

Wat twingt ús om respektearje de persoan? Wellman sei, is dat "restrains selssucht" en dêrmei ús behinderet ús te relaasje ta it ûnderwerp fan de leafde as in middel om te berikken ús doelen. Hy mient dat de leafde liket de reaksje op de weardichheid fan it yndividu, dat wol sizze, nammentlik weardichheid is it objekt fan ús leafde, krekt as de boarne. Mar leafde en respekt, der binne ferskillende soarten oanlieding fan deselde wearde. Leafde is net holding werom ús sels-leafde. Krektoarsom, it restrains ús emoasjes, ie, It Robs ús fan emosjonele selsferdiegening foar de oaren en sa swakker ús. Dat betsjut dat ynteresse, fasinaasje, meifiellen, ensfh dy't ornaris assosjearre mei leafde, net meitsje leafde, mar binne earder it gefolch fan normale en leafde kin wêze sûnder har.

Wellman hat gjin muoite om te reagearjen, as gefolch dêrfan binne neamd reaksje (rinte, ensfh) en wat is leafde? (Foar guon reden, ik fiel lykas sizzen: mei de noas!) It wichtichste ding hy hat in oare leafde - it is allegear itselde antwurd op de fertsjinsten, mar net elke persoan. ( "De leafde is it bêste antwurd oan de maksimale foardiel fan 'e oare.") Wêrom is it sa'n antwurd is net útrikt oan allegearre? Wêr is de line fan de kar? Wellman fynt dat seleksje ûntstiet as guon minsken litte de mooglikheid om uterje harren weardichheid as in persoan, wylst oaren by steat binne te wurdearje dizze foardiel, dy't lykwols, om wat reden, draait emosjonele kwetsberens. Sa is der in briefwikseling tusken it gedrach fan 'e' ûnderwerp leafde "en" evaluaasje "fan it ûnderwerp leafdefolle.