Icon "De lêste oardiel": wearde. Icon fan de Oardielsdei: beskriuwing

Icon fan de Oardielsdei is in hiel wichtich en fan betsjutting yn rjochtsinnichheid. It lit in sêne dy't sil barre nei it weromkommen fan Jezus Kristus. Oannomd wurdt dat as eltse persoan brocht foar in rjochter, en elk kriget syn eigen bedriuw, en fertsjinste.

It uterlik fan it plot en it earste byld ikoanen

Wat kinne wy sizze oer de oarsprong fan dit ferhaal yn it kristendom? Der wurdt fan útgien dat de earste kear dizze lieten hawwe meidien op 'e muorren fan' e timpel stiet noch yn it Byzantynske Ryk oant de Byldestoarm perioade. Se datearje út de fjirde ieu. De earste bylden hawwe beskreau de gelikenis fan 'e tsien jongfammen, en de ôfskieding fan' e skiep en de geiten (e goddeleaze en de rjuchtfeardige). Allinne troch de achtste ieu Byzantynske byld is foarme, dy't letter waard kanonike. Dit is hoe't it byldkaike fan it Lêste Oardiel.

Yn Ruslân, dy bylden bestie hast sûnt it begjin fan 'e doop en hie bysûndere betsjutting foar de Ortodokse.

Wat beynfloede it uterlik fan 'e plot

Yn in soad manieren, it ferhaal fan it byldkaike fan de Oardielsdei is nommen út it evangeelje en de Iepenbiering, lykas ek oare âlde boeken fan Byzantium en Ruslân, sa as :. It wurd Palladium Mnich, Wurd Efrema širina, It libben fan Basilius de Nije, ensfh It is ek in wichtige ynfloed op him en Iepenbiering .

Ien fan de meast wichtige boarnen wêrop te skilderjen ikoanen fan it lêste oardiel, wie de iepenbiering fen 'e profeet Daniël. Syn fisys wurde oer it generaal beskôge as betsjutting yn de ortodokse tsjerke, dat is beskreaun yn it boek fan 'e profeet. Guon motiven út har en nommen oan 'e plot fan it byldkaike fan it lêste oardiel, nammentlik, dyjingen dy't spruts oer de ein fan' e wrâld en de komst fan Jezus.

De plot fan 'e ikoanen fan de Oardielsdei yn Ruslân

Yn Ruslân, it ferhaal foar de earste kear opnommen yn de XII ieu op 'e muorren fan' e Kirillov kleaster, dy't leit yn Kiev. Oan 'e ein fan' e deselde ieu, deselde bylden ferskynden yn de St. George s Katedraal, 'tsjerke fan Us Ferlosser yn Nereditsa en Dmitrov katedraal. It is net sa frjemd, om't it wurdt oannomd dat dit ynfloed op it byld fan Prins Vladimir, dy't inisjearre de doop fan Rus. Dit feit wurdt neamd yn it "Tale of ferfleine Jierren".

Early ikoan fan de Oardielsdei portrettearre net allinne de rjochtbank, mar ek de Apocalypse toaniel, dy't letter ferdield. De earste bylden fan it komplot waarden net dúdlik dokumintearre mominten yn bepaalde gebieten fan it byldkaike, as, bygelyks, Pott professije bisten. Allinne troch it XVI-XVII ieu, elk detail fan it komplot krige syn plak.

Beskriuwing fan 'e plot

De tige gearstalling fan it byld fan de Oardielsdei is tige rike akteurs en eveneminten. Yn it algemien, in ikoan fan "De lêste oardiel", de ûntsluting fan dat frij wiidweidich, bestiet út trije registers. Elk fan harren hat syn plak.

Meastal oan 'e top fan' e byldkaike byld fan Jezus is pleatst oan wjerskanten dêrfan binne de apostels. Alle fan harren binne belutsen by it proses fan 'e rjochtbank. It ûnderste part fan it byldkaike is drok trumpeting ingelen, dy't summon allegearre.

Fierder, ûnder it byld fan Jezus de troan (Etimasiya). It oardielet troan op dêr't kin wurde pleatst lance stok, spons, evangeelje. Dat is in wichtich detail yn dizze gearstalling, dy't letter waard in selsstannich karakter.

It ûnderste part fan it byld fertelt it ferhaal fan wat der bart mei de rjuchtfeardige en de sûnders dy't wat wolle dat fûnis fan God. De ikoan is ferdield hjir. Om it rjocht fan Kristus kin sjoen wurde de rjuchtfeardige, dy't er nei it paradys, likegoed as Us Leaffrou, de ingels en de Tún fan Eden. Oan de linkerkant fan 'e Kristus ôfbylde hel, sûnders en demoanen en satan.

Dy twa well-fêstige diel fan it byldkaike yn 'e plot kin skieden wurde troch in rivier fan fjoer, of slange. Last ôfbylde mei in krinkelje lichem oer de byldkaike, en syn sturt wurdt weilitten yn de hel. slange ring waard faak neamd troch de namme fan besiking (hoerkerij, dronkenens, ensfh).

ynterpretaasje fan it ferhaal

Icon fan de lêste oardiel, de útlis dêrfan immen meie lykje eerie, hat syn betsjutting foar leauwigen. Neffens de godlike plan, de die fan eltse persoan dy't der ea libbe op ierde sille wurde by it lêste oardiel, dat sil preside yn Iisus Hristos, de Soan fan God. Dit sil barre yn syn weromkommen.

Nei it proses, de persoan sil in rjochte dyk of yn 'e hel, of yn' e himel, neffens syn dieden. Der wurdt wol tocht dat dit in bysûndere momint yn 'e fernijing fan' e wrâld, de siel kin altyd ferbine mei God of foar altyd te gean nei de duvel. Lykwols, de essinsje fan 'e komposysje is net te intimidate de persoan, mar om dat er tocht oer syn dieden, begean fan sûnden. Ek dogge gjin wanhoop en ferlieze hope, jim krekt moatte bekeare en begjinne te feroarjen.

It âlde byld fan it lêste oardiel, dêr't fjouwer

Om bewarre bleaun ferskate âlde bylden dy't bewarre as in list yn 'e timpels. Bygelyks, yn Thessaloniki, yn de tsjerke fan kataigida Chalkeon skilderij datearret út de 1028 it jier, yn Sinaï, yn it kleaster fan St. Catherine, bewarre twa ikoanen fan it Lêste Oardiel. Ek yn Londen, it Victoria and Albert Museum, is in plaat fan ivoar mei it byld fan Feneesje yn de Basilyk fan Torcello mozaïek makke mei dit tema.

Der binne ek antike bylden en yn Ruslân. Bygelyks, yn it Kremlyn Assumption Katedraal is de betiidste ikoan fan 'e "lêste oardiel" (foto hjirûnder). Ek dizze skilderijen is te finen yn guon timpels (fan harren neamd boppe).

de hillige wurden fan de Oardielsdei

Op de Dei fan it oardiel is hiel soad skreaun yn 'e Skriften, en yn' e útspraken fan 'e hilligen. Tefolle hold it foar de eagen fan de ôfbylding, om de gefolgen fan de sûnde en geastlike sleauwichheid.

St. Feofan Zatvornik spruts fan oanhâldende tarieding foar de Twadde komst fan 'e Heare, gjin tinken oer as it wêze sil. Hy leaude dat dit soe barre needsaaklik, mar doe - Unbekend.

St. John ek leaude dat der neat te ôffreegje doe't de lêste deis sil barre, mar der is in skriklike foarteken speedy ein. Dit is in oare ellinde en ferneatiging, oarloch en honger. It tige deselde minsken feroarje, ferjit de wetten fan God. Op dit stuit sil fermannichfâldigje sûnden en kwea.

Sa, al de hillige heiten tochten wie it fan belang om te ûnthâlden oer de Twadde Coming en it Lêste Oardiel. Ikoan mei dizze ôfbylding dúdlik helpt yn dizze, om't syn komposysje rige wurdt makke yn sa'n manier sa't te sjen alles dúdlik en yn detail (himelsk lok fan 'e frommen en de goddeleazen pine fan' e hel).

It plot fan de Oardielsdei yn de skilderijen fan de keunstners

Dus, sa as jim sjen kinne, hwent de leauwigen kristlik it is in hiel wichtich gearstalling, dêr't it lêste oardiel wurdt ôfbylde. It ikoan en skilderij op 'e muorren fan' e timpels - is net it iennichste ding dat waard sjen litten yn dit ûnderwerp. It wie en is tige populêr by keunstners. It is frij helder tema dy't fûn syn plak yn it skilderjen.

Bygelyks, der is in fresko troch Michelangelo hawwe eksekutearre op dit ûnderwerp. It leit yn de Sikstijnske Kapel. Hoewol't it wie de paus syn oarder, mar de skilder eksekutearre it yn syn eigen wize. It lit bleat, eerlijk beskreau de anatomy fan minsken. Dat sels late ta fierdere konflikt.

Ek tige ferneamd is de Drieluik Ieronima Boskha. Dit is in tige sterke patroan, dy't yn guon wize effekt op de beholder. Oannomd wurdt dat gjinien mar Bosch dêrnei slagge om te foarby sadat nimmen libbene hie net sjoen firsthand. De plot fan 'e foto is opdield yn trije parten. Yn it sintrum - it byld fan 'e rjochtbank, nei lofts is in paradys, en it rjocht - hel. Elts komposysje is hiel realistysk.

Fansels, it is net allegear bazen fan 'e kwast, dy't brûkt it bibelske ferhaal fan de Oardielsdei yn' e foto. Tefolle binne ynspirearre troch it apokalyptyske lieten, en dan besochten te meitsjen harren fisy op it. Net elkenien holden bibelske mominten, sjocht harren ferbylding. Sa, in protte fariaasjes fan it lêste oardiel, dat wienen fier fan 'e canons.

Image Vasnetsov brush

Viktor Vasnetsov yn syn tiid makke in protte skilderijen op religieuze tema. Ien fan harren wie in fresko fan de Oardielsdei yn de Kiev Vladimir Katedraal, lykas ek St. George 's Katedraal.

Ikoan Oardiel Vasnetsov earst ferskynde yn de Kiev katedraal. Yn it skriuwen fan de skriuwer net gebrûk meitsje fan al goed fêstleine canons, sadat de ôfbylding sjocht wat theatrically, al boud op grûn fan bibelske en patristic teksten. Yn it sintrum fan 'e komposysje is de ingel dy't hâldt de skobben yn syn hân. Oan de iene kant fan it binne sûnders en de hel fjoer, dêr't se, yn feite, falle. Oan de oare kant binne de rjuchtfeardige tsjinners.

Sa't ek te sjen yn it byld, tusken de sûnders binne de riken, de keningen, de minsken fan 'e geastlikheid. De skriuwer wol graach dat om sjen te litten dat allegearre is gelyk foar God op it momint fan 'e wierheid. Hwent al it folk sil in earlike beslút yn 'e lêste oere. Op de top fan de ôfbylding is de Hear sels, dy't hâldt it evangeelje en it krús. Dêrnjonken stiet de Mem fan God en John the Baptist.

De twadde wie skreaun foar it skilderij fan St. George 's Katedraal. Syn ferhaal bliuwt net feroare en, neffens in protte dy't hawwe sjoen it byld fan 'e earste kear, produsearre in markant yndruk. It is dizze stof hie in rûzige skiednis yn de Sovjet-Uny. By it twiljocht fan syn bestean, it byld wie amper rekonstruearre en werom nei it âlde plak.

Image Roebljov brush

In oare ferneamde wurk wie in fresko fan de lêste oardiel Roebljov, dy't ôfbylde yn de Moskou katedraal fan 'e Assumption. Der is in protte fan syn skilderijen, neist dit. In soad waarden eksekutearre tegearre mei Daniël Zwart. Guon details fan 'e skriuwer wiek fen tradysje, benammen doe't skildere ikoanen fan it Lêste Oardiel. Roebljov skildere de minsken dy't kamen oan it hof, it is net lijen, en hopen op 'e genede.

Troch de wei, alle guises yn de fresko is hiel ynspirearre en sublime. Op dizze drege tiid, der binne safolle eveneminten dy't bydroegen ta it oplibjen fan de minsklike spiritualiteit.

Sa, it fresko is hiel maklik om yndruk meitsje en útfierd foarút. Dit late ta it feit dat minsken net wurden freeslike fan de driigjende proses, en waard fertsjintwurdige troch syn kening fan Justysje. Fansels, oant de hjoeddeiske tiid is it net folslein bewarre bleaun, mar wat bliuwt stil, falt yn syn djipte.