De teory fan rasjoneel egoïsme: de beskriuwing, de essinsje en de basis konsept

Doe't de dialooch filosofy begjint beynfloede troch de teory fan rasjoneel egoïsme, ûnfrijwillich pops efternamme Chernyshevskogo N. G., multi-faceted en in grutte skriuwer, filosoof, histoarikus, materialist critique. Didenko hat opgien al it bêste - bewiis karakter, in oermachtige langst nei frijheid, in helder en rasjonele geast. De teory fan rasjoneel selssucht Chernyshevskogo - dat is in oare stap yn 'e ûntwikkeling fan' e filosofy.

definysje

Under rasjoneel egoïsme moat begrepen filosofyske posysje dy't stelt foar eltse yndividu pervenstvo persoanlike belangen oer de belangen fan oare minsken en de maatskippij as gehiel.

De fraach ûntstiet: wat rasjonele egoïsme ferskilt fan selssucht te libjen syn ynsjoch? Foarstanners fan rasjoneel egoïsme stelle dat egoïst tinkt allinnich mar oan himsels. Wylst rasjoneel egoïsme ûnrendabele sleauwens oare persoanlikheden, en it gewoan is net in selfish hâlding nei alles, mar inkeld ferskynt as in koarte-sighted, en soms sels as in dwaesheit.

Mei oare wurden, de rasjonalisearring eigenbelang kin neamd wurde de mooglikheid om te libjen harren eigen belangen en mieningen, sûnder tsjinsprekken de miening fan oaren.

In lytse skiednis

Rasjonele egoïsme begjint te emerge ek yn âlde tiden, doe't Aristoteles naam him oan 'e rol fan ien fan de ûnderdielen fan' e freonskip probleem.

Fierder, yn de Frânske Underwiis, Helvetius beriedt ridlike egoïstysk as ûnmooglikheid coexistence sinfolle lykwicht tusken self-centred passion minsklike en sosjale útkearings.

In mear detaillearre stúdzje fan dizze dei wie Feuerbach L. Neffens him, minske deugd is basearre op in gefoel fan persoanlike foldwaning út de foldwaning fan in oar persoan.

In yngeande stúdzje fan 'e teory fan rasjoneel egoïsme ûntfongen Tsjernysjewski. It wie basearre op de útlis fan yndividuele egoïsme as útdrukking fan 'e minsklike nut as gehiel. Om dy reden, as de tsjinkaam saaklike, partikuliere en minsklike belangen, de lêste moat winne.

views Chernyshevskogo

Har wize filosoof en skriuwer begûn mei Hegel, sizzende alles hwet sines allinne nei him. Adhering oan 'e filosofy fan Hegel en de opfettings fan Tsjernysjewski dochs fersmiet syn konservatisme. En hawwen become 'e kunde mei syn geskriften yn it orizjineel, hy begjint te wegerje it sjocht en sjocht yn' e Hegelian filosofy fan 'e trochgeande neidielen:

• Creator feit Hegel wie in absolute geast en absolute idee.
• It tinken en it idee wiene de ride troepen fan ûntwikkeling.
• Hegel syn konservatisme en syn krewearjen foar de feodale-absolutist systeem fan it lân.

Dêrtroch Tsjernysjewski begûn de klam te lizzen op de dûbelsinnigens fan Hegel syn teory en kritisearje him as wiisgear. Wittenskip hat bleau evolve, en Hegel syn filosofy foar de skriuwer is âld en is ferlern betsjutting.

Hegel - Feuerbach

Net tefreden mei de Hegelian filosofy Tsjernysjewski kearde him ta de wurken fan Ludwig Feuerbach, dy't dêrnei makke him in filosoof neamd syn learmaster.

Yn syn artikel 'De Essence fan it kristendom, "Feuerbach seit dat de natuer en de minsklike geast wurde apart fan elkoar, en de heger wurdt makke religy en minsklik ferbylding, is in wjerspegeling fan it yndividu syn eigen wêzen. Dy teory wurdt hiel ynspirearre troch Tsjernysjewski, en hy foun dêryn wat er woe.

Ek yn ballingskip, hy skreau foar syn soannen oer it perfekte filosofy fan Feuerbach , en dat er wie syn trou oanhinger.

De essinsje fan 'e teory fan rasjoneel egoïsme

De teory fan rasjoneel eigenbelang yn 'e wurken Tsjernysjewski wie rjochte tsjin religy, moraliteit en teologyske idealisme. Neffens de skriuwer, it yndividu hâldt allinne himsels. En dat selssucht motivearret minsken om aksje te ûndernimmen.

Nikolaj Gavrilovich yn syn wurk suggerearret dat de bedoelings fan minsken kinne net bestean ferskate ferskillende natueren, en de hiele set fan 'e minsklike ferlangt om te hanneljen op ien fan' e natuer, neffens deselde wet. De namme fan dizze wet - rasjoneel it egoïsme.

Alle minsklike aksjes binne basearre op in yndividu syn tinzen oan syn persoanlike nut en wolwêzen. Bygelyks, de rasjonalisearring eigenbelang kin beskôge wurde as minsklik offer syn eigen libben om 'e wille fan' e leafde of freonskip, om 'e wille fan in belangstelling. Sels yn sa'n aksje is in persoanlike berekkening en flash selssucht.

Wat is de teory fan rasjoneel egoïsme neffens Tsjernysjewski? It feit dat de persoanlike belangen fan de minsken binne net heaks mei it publyk en is net yn striid tsjin harren, better wurdt oaren. Allinne sokke begjinsels akseptearre en besocht te oerbringe nei oare skriuwers.

De teory fan rasjoneel egoïsme koarte tiid preke Tchernyshevskiy as de teory fan 'e' nije minsken. "

De basis konsept fan de teory

De teory fan rasjoneel egoïsme evaluearret it foardiel fan 'e minsklike relaasjes en de kar fan de meast rendabele eksimplaren. Ut it eachpunt fan 'e teory, in manifestaasje fan' e selsleazens en neisteleafde binne absolút sinleas. Se hawwe meaning allinne dy uteringen fan dy kwaliteiten, dy't resultearje yn PR, winst, ensafuorthinne. N.

Under rasjonele egoïsme begripe de mooglikheid te finen in midden grûn tusken persoanlike kapasiteiten en behoeften fan oaren. Boppedat, elk yndividu is basearre allinnich op jinsels leafde. Mar mei de geast, men wit dat as der om tinke allinne mar oan himsels, dan stean in grut ferskaat oan ûnderwerpen, begrinzge allinne te foldwaan persoanlike behoeften. As konsekwinsje, yndividuen komme ta persoanlike beheinings. Mar dit bart wer, net út leafde foar oaren, mar fanwege sels-leafde. Dêrom, yn dit gefal is it oan te rieden om te sprekken fan rasjoneel egoïsme.

De manifestaasje fan 'e teory fan' e roman 'Wat te dwaan? "

Sûnt de sintrale idee fan 'e teory fan it Tsjernysjewski wie it libben yn' e namme fan in oare persoan, dan dit is wat ferienige de tekens fan syn roman 'Wat te dwaan? ".

De teory fan rasjoneel eigenbelang yn 'e roman' Wat te dwaan? "Útdrukt neat oars, sawol yn it etyske termen, it ferlet fan ûnderlinge help en bringt minsken byinoar. Helden fan de roman, dat is wat ferbynt. Boarne fan lok foar har - te tsjinjen it folk en it sukses fan 'e oarsaak, dat is de betsjutting fan har libben.

De útgongspunten fan 'e teory binne fan tapassing en ta it persoanlike libben fan' e personaazjes. Tsjernysjewski liet sjen hoe't te leaf folslein manifestearre it iepenbiere gesicht fan it yndividu.

Man unenlightened kinne lykje narrow-minded selssucht fan de roman Maria Alekseevna heldinne is tige ticht by de selssucht fan 'e' nije minsken. " Mar syn essinsje is mar dat it is rjochte op in natuerlike oanstriid ta goedens en lok. Iennichste foardiel fan it yndividu moatte foldwaan oan it publyk belang, identifisearre mei de belangen fan de wurkje minsken.

Lonely lok bestiet net. Lok fan ien yndividu is ôfhinklik fan it lok fan alle en it algemien wolwêzen yn in mienskip.

Tsjernysjewski as in filosoof nea ferdigene egoïsme yn syn direkte betsjutting. Rasjonele egoïsme helden fan de roman identifisearret har foardielen oan it foardiel fan oare minsken. Bygelyks, los Vera út binnenlandse ûnderdrukking, frij is fan de needsaak om te trouwen net foar leafde en it meitsjen wis dat se graach Kirsanow, Lopukhov giet yn 'e skaden. Dit is ien foarbyld fan de utering fan rasjoneel egoïsme yn Tsjernysjewski syn roman.

De teory fan rasjoneel selssucht - de filosofyske basis fan 'e roman, dêr't der gjin plak selssucht, habsucht en yndividualisme. It sintrum fan 'e roman is it yndividu, syn rjochten, syn foardielen. Dizze skriuwer ropt te ferlitte de destruktive hoarding om te kommen ta wiere minsklik lok, gjin saak hoe ûngeunstige betingsten of teheistere syn libben.

Hoewol't de roman waard skreaun yn de 19e ieu, har stichtingen binne fan tapassing yn de hjoeddeiske wrâld.