"Caesar is Caesar's, en God is in God": de betsjutting fan 'e phraseology en syn skiednis

Wierskynlik, elke kear yn myn libben hearde ik de ferklearring: "Caesar is Caesar's, en God heart ta God." Dochs is net elkenien de betsjutting fan dizze fraachtekens. Foaral in pear minsken kenne de skiednis fan 'e ûntstean fan dizze fleugele phrase.

Wat betsjut it "ta God - ta God, ta Caesar - ta Caesar"

Alhoewol't der in protte farianten fan dizze ferklearring binne, liest yn 'e orizjinele boarne: "Sis Caesar's dingen oan Caesar, en God's ta God". It essinsje fan phraseology wurdt oerjûn mei help fan in oare, net minder ferneamd idiom: "Foar elk syn eigen". Somtiden wurdt de betsjutting fan dizze fraachtekens ynterpretearre as elkenien moat krije wat er fertsjinnet (wat hy neffens hat).

Caesar - wa is dat?

Foardat jo leare oer de skiednis fan 'e ûntstean fan dizze fraachology, is it leare te ljochtsjen wa't Caesar neamde en wêrom't immen him wat jaan soe.

As jo witte, wie de earste Romeinske keizer de grutte militêre lieder en tinker Julius Caesar. Dêrnei wie it Romeinske Ryk nea wer werom nei de republyk. Nei Julius Caesar waard it altyd regearre troch de keizers. Sûnt se allegearre de earste trainer fan dizze titel ferhearre, namen se de namme fan 'e grutte Guy Julius - "Caesar" - ta de list fan har nammen.

In pear jier letter waard it wurd "Caesar" út 'e namme fan syn eigen yn in mienskiplike namme feroare - in synonym foar "keizer". Sûnttiids waard yn Rome alle lieder beneamd ta Caesar.

Fan 'e Latynske taal dy't yn it Romeinske Ryk sprutsen wurdt, waard it wurd "Caesar" oandien nei oaren. It Latynske wurd "caesar" yn ferskillende lannen wie lykwols op ferskate manieren lêzen, om't it letter "c" as guon [k] klonearre, mar foar oaren as [c] en "s" kinne lêzen wurde as [c] of as [ S]. Troch dit yn oare talen waard it wurd "Caesar" útsprutsen "Caesar", benammen yn Slavysk, hoewol't beide farianten brûkt waarden. Oan 'e wei, oer de jierren, waard "Caesar" yn in "kening" - sa begon de oersters te neamen, lykas yn it Romeinske Ryk.

Wa sei: "ta God - ta God, oan Caesar is de keizer"?

Nei it begrepen, Caesar - wa't it is, is it nedich om de skriuwer fan 'e ferneamde wurden te ferklearjen. It heart ta Jezus Kristus - ien fan 'e ferneamde persoanen yn' e skiednis fan 'e minske.

Skiednis fan 'e ûntjouwing fan phraseology

As jo witte, yn 'e tiid dat Jezus libbe, waard syn heitelân al troch de Romeinen feroverd en feroare yn ien fan' e provinsjes. En hoewol't de eangstanners it hiele folk Israel fertsjinne, har respektje har kultuer en religy, dreamen de neiteam fan Abraham om har te befrijen. Dêrom wienen periodyk foarwurden en opstanningen. Mar de Romeinske autoriteiten koenen har har ûnderdrukke. Nettsjinsteande dit wie de haat fan 'e besetter ûnder it folk sterk. De Fariseeën wisten hjirmei - ien fan 'e sterkste religieuze organisaasjes fan' e Joaden, dy't genede hâlde ûnder de minsken en faak hie grutte krêft.

Yn in tiid dat Jezus aktyf te preekjen en wûnders útfierde, krijde hy in koarte tiid geweldige krêft oer it folk, en de Fariseeërs begûn Him te genede. Dêrom socht in pear fan harren fertsjintwurdigers in manier om de "konkurrint" yn 'e eagen fan' e maatskippij te diskriminearjen.

Dêrom stelde Jezus ferskate kappers en frege frape fragen. Ien fan har wie de belesting: oft it nedich is om Caesar te beteljen. As in fraach stelde, ien fan 'e Fariseeërs hopet Christus op syn wurd te fangen. En as Hy op 'e kant fan' e minsken wurdt en antwurde: "Nee, net betelje", dan kinne de Farisees Him in rebellje ferklearje en har oan 'e Romeinen jaan. As Jezus akseptearret dat jo noch belestingen betelje moatte oan 'e ferbeane Romeinen, sil it folk fan Him ôftsjen.

Mar, lykas yn 'e Bibel oanjûn, koe Kristus de geasten lêze en de yntinsjes fan' e minsken sjen. As er it echte doel fan 'e heulende fraach sjen liet, frege Er Him in munt te jaan. En hy frege de persoan dy't de fraach frege, wêrfan it profyl op har stiet.

De ferfeleaze Farisee antwurde: Caesar (Caesar). Jezus antwirde en sei tsjin him: Sis dat Caesar in Caesar, en God in God.
De betsjutting fan phraseology yn dit gefal betsjutte dat it nedich wie om elkenien wat te jaan. Caesar is munten mei syn gesicht, dy't hy yn it feroverde lân yntrodusearre, en ta God - lof en hearrigens.

Wêr en ûnder hokker omstannichheden is dizze fraach foar de earste kear neamd?

In soad wurdt sein oer it idioma 'Caesar's Caesar's, en God's - God'. De betsjutting fan 'e phraseology, de skriuwer en de skiednis fan it ferskinen binne no ús bekend. It is it wurdich om te ferklearjen krekt wêr't dizze fraach neamd wurdt. Fansels, yn 'e hillige Skrift. Hjir seit it libben fan Kristus, lykas syn dieden de hiele fjouwer evangeliën fertelle. Yn har besochten de learlingen yn har eigen wurden om te beskriuwen wat se oan 'e Learaar ferneare. Yn trije fan 'e fjouwer evangeliën is in hast identike ferhaal oer it uterlik fan' e idiom "Gis Caesar is Caesar's en God is God." De betsjutting fan phraseology yn dizze boarnen is ek itselde.

De útsûndering is it fjirde evangeelje fan 'e Apostel Johannes, wêr't gjin ferwachting fan sa'n evenemint is.

Under de teologen is der in ferzje dy't hast identike beskriuwingen fan deselde evenemint te ferklearjen troch ferskate minsken op ferskate plakken. It leauwe dat yn 'e tiid fan Kristus in lyts boek wie dêr't de haadtes fan Jezuspreden op skreaun binne, mar letter waard it ferlern gien. By it skriuwen fan 'e evangeliën brûkten de learlingen petearen fan dit boek, wêr't miskien de ferneamde wurden sei: "Geben Caesar's dingen ta Caesar, en God's ta God." Dizze teory is lykwols skerpe krityk, om't it net sa maklik is dat in boek fan sokke betsjutting gewoanwei ferlern wêze koe.

Al hast likernôch tweintich ieuwen west binne sûnt Kristus de ferneamde phrase sprutsen hat: "Jou Caesar - Caesars en God - God." De wearde fan 'e phraseology yn dizze jierren is bliuw bleaun, lykas it mei wierklik wize wurden falt.