Anselm Kenterberiysky: filosofy, de Basic ideeën, sitaten, jierren fan it libben, in koarte biografy

No is it dreech te leauwen, mar in tûzen jier lyn op 'e groun wie in man dy't feroare it paad minsken tinke oer God. Hy twong de kristlike wrâld te opnij leare te libjen neffens de hillige Skrift, ferklearre in soad fan wat achte waard bûten de greep fan de gewoane layman. Anselm Kenterberiysky, want fan harren ûnderwiis, tawijing en oprjochtens, koe om te feroarjen it eachpunt fan 'e mearderheid fan' e scholastics.

Gods genede

Hy waard berne yn in frij begoedige famylje. Se net wenje yn ellinde, wist net ûntbearing, lykas honger. Mar njoggen jier âlde jonkje hie in dream, dat de Heare sprekt ta him en freget him om te klimmen de heechste berch yn it fjild, en dan brekt it brea mei him. It wie sa memorabel dat in bern dy't nea net nedich neat, tink om it foar de kommende jierren.

Gjin earder hie de jonge enter op it stuit fan syn jeugd, syn mem ynienen stjert, liet syn heit sa inconsolable dat ocherstvev fertriet, nimt er út syn grime op syn soan. Net mooglik om te fernear sa'n behanneling, Anselm ferliet hûs tegearre mei in âlde feint, dy't fielde sorry foar it jonkje. Se oerstekke de bergen op foet en krije nei Frankryk. De reizgers wiene sa honger dat guy begûn te iten snie. Út wanhope, syn maat sjocht yn slúf, wachte dêr te sjen op de leechte, mar ynstee fynt in loaf fan wite bôle. Dit dúdlik utering fan Gods genede bewiist ien kear wer de jongfeint dat er scoe wije him oan 'e tsjerke.

St. Mary Klooster

Trije jier nei it begjin fan harren reis tegearre, ús pylgers komme oan it kleaster, dy't yn it bewar fan in ferneamde pryster en gelearde Lanfranc. Der is ek in skoalle dy't by steat is om te jaan de bêste ûnderwiis yn Europa oan immen dy't is ree om te learen en wa't hawwe sa frege. It seit himsels, dat Anselm happily bieten yn it granyt fan 'e wittenskip, en al gau waard de bêste studint. Tsien jier letter, hy beslút te nimmen de geloften en libje in goed libben. De standert fan harren waarden nommen de libbens fan hilligen dy't trochbrocht harren dagen yn gebed foar it minskdom, hieltyd fêste en learde oaren te libjen neffens Gods wet.

pryster

Lanfranc oerpleatst nei in oar kleaster, en Anselm Kenterberiysky wurdt de nije pryster. Yn dy perioade foarme hy it idee, en dan werjûn yn boeken op de teology. Filosofyske fragen oer 'e oarsaken fan' e ferlosser syn offer, de wrâld fan kennis ark ynnimme syn tinzen. De ynterpretaasje fan dy kontroversjele, sawol op it mêd fan filosofy, en út it eachpunt fan teology, bringt spreukjes predikant Canterbury publike erkenning.

Kennis, leauwe, of hegere yntelliginsje?

Neffens oerlevere dokuminten, Anselm Kenterberiysky, waans ideeën binne sa aktyf en entûsjast akseptearre de tsjerke, leauden dat kennis is nedich om leauwe, want as de wrâld wurdt berne út it idee fan immen great, mar leauwe kin helpe ús om te begripen syn doel. Dizze útspraak is wat kontroversjeel op it earste each, om daliks de supporters, dy't wienen by steat om te oertsjûgjen de rest fan syn wierheid. Boppedat, út dit maXim koe bringe in oar, it konsept fan God is berne tegearre mei de minske en bestiet yn it - dêrom, God bestiet ek.

Arhiepiskop Kenterberiysky

Willem de Oermasterder suksesfolle kampanje te feroverjen de Britten brocht oan de grûn en Keltyske kristendom, stipe troch fjoer en swurd. Tegearre mei him te bringen it ljocht fan 'e wiere leauwe en de preester kaam Lanfranc. Anselm faak besocht syn learaar en genoaten fan de pleatslike befolking. Dus doe't Lanfranc tsjinst einige fanwege syn betide ferstjerren, it folk easke dat de folgjende biskop makke syn namme. Sa waard er Anselm Kenterberiysky.

Jierren fan it libben yn Albion wiene net altyd maklik. Neidat Willem de Oermasterder kaam in nije kening, dy't net wolle harkje nei preken fan immen oars en fuortendaliks kaam yn konfrontaasje mei de kandidaat foar de funksje fan biskop. Fjouwer lange jierren foarby harren ferset, en, sjuch, doe't er al op syn stjerbêd, Willem jout syn goedkarring oan de beneaming fan Anselm. Koart nei dit beslút, de sykte hat lang pleage troch de soevereine, receded, en de dea fan ôfbringe ûnbeheind.

induction

Fan natuere in beskieden minske, Anselm Kenterberiysky, de filosofy dy't net tastean him ta liede oaren, in lange tiid wegere oan weardichheid. Fral sickened him alderlei eare dy't by dit barren. Leafde foar pomp wie net gelegen lizze oan him. Dêrom, hy woe it net oannimme de biskop syn stêf út 'e hannen fan' e kening, de feitlike posysje fan net erkenning fan de geastlike tawiisd wrâldske hearsker.

En hy yn opstân tsjin simony, dat is de ferkeap fan de tsjerke kantoaren, dat is sterk fold de skatkiste fan de tsjerke. By syn post, hy woe net bliuwe lang, safolle as wachtsje op ôfspraken - fjouwer jier. Nei dy tiid, net by steat en fernear de druk fan 'e kening, hy gie yn ballingskip frijwillich, it realisearjen fan dat it docht en wat wegeret. Anselm Kenterberiysky, waans biografy is fol mei ûnferwachte Schrauben fan needlot, werom nei Ingelân mar tsien jier letter. Yn dy tiid slagge it him om te siedzjen yn de siedden fan twifel yn de hollen fan in protte prysters yn Europa en de Ynvestituerstriid kontroverse, dws beneaming ta tsjerklike amten, draaide oeral.

lêste jierren

Yn 'e ein, de twa kanten berikt in delsetting, wêryn it waard oanjûn dat krekt as de biskoppen respektearret de tydlike macht, en keningen sille jaan it foarrjocht fan oanbieden fan' e geastlik karakter fan de tsjerke.

Anselm Kenterberiysky, de basis ideeën wêrfan wienen ienfâldich, begryplik en tagonklik foar elkenien, ferstoar yn 1109 yn Ingelân, en nei trije ieuwen waard er hillich ferklearre en hillich ferklearre.

De oanwêzigens fan God yn elk minske

Dizze filosoof út de tsjerke Haunted idee fan hoe maklik it is om te bewizen it bestean fan God. Sa folle dat it wie logysk en begryplik. Dizze gedachte efterfolge de takomst biskop. Anselm Kenterberiysky koart definearre as God - dat, boppe dêr't it is ûnmooglik om conceive neat. Dizze ferklearring sil dúdlik sels oan 'e persoan, it is net bekend mei de religieuze lear en, dêrom, begryp fan God is oanwêzich yn elk fan ús fan berte. Dêrom, God bestiet as om te tinken dat it net logysk ûnmooglik. Dy hypoteze wie debatable en folle te radikaal foar de tiid, en net allegearre wienen ree om te akseptearjen dat. Letter yn syn "Krityk fan Pure Reden" Kant wjerlizzen.

Bewiis fan it bestean fan God

1. Goede en goede bestiet yn it ramt fan Gods omgong, en ûnôfhinklik fan him yn ferskillende fasetten fan it libben, sa't beweard troch Anselm Kenterberiysky. De wichtichste ideeën fan syn ferlytse te reflektearjen op 'e brede karakter fan God. Yn dit gefal, it is de essinsje fan goede.
2. Any ding hat syn oarsaak. En dat is ús wrâld, mar it bedrach fan 'e dingen? De wrâld is ek in soarte fan saak, en moatte ek in oarsaak. Sa, de krêft dy't meitsje kinne sokke in skitterend "ding" is God.
3. Elts stik hat syn eigen graad fan folsleinens, dat kin fergelike mei oaren. En as der ferlykjend folsleinens, en dat is ûnferjitlike. Hjir is it God.
4. Dit idee folget de geastlike teory fan it bestean fan God. Ien kear sels in geastlik siik persoan clouding it brein presintearje it idee fan it wêzen, fierder as hokker do kinst net opfetsje fan neat, it is God.

Dy fjouwer bewizen brocht Anselm Kenterberiysky (biografy waard koart sketst yn dit artikel). Ek yn Frankryk, is it begûn te kommen ta sokke ideeën. Se útkristallisearre, wiene reedlik en logyske útlis, en bouwe in harmoanyske formule fan it bestean fan God.

Lês mear oer dit bewiis is te finen yn de ferhanneling as titel "Proslodzhium", dat is alhiel yn it teken oan 'e ideeën oer de funksjes fan it minsklik tinken oer de ynfloed fan it leauwe oan dit proses en de tuskenkomst fan God.

Priori en Blesdike goedkarring

Alle bewiis fan it bestean fan God Anselm Kenterberiysky ferdielt dyjingen dy't basearre op de ûnderfining fan harren dy't wurde akseptearre ûnôfhinklik fan it bestean dêrfan. By Blesdike hy rekkene dyjingen dy't erkend sûnt de dagen fan Plato en aktyf brûkt troch de tsjinners fan 'e tsjerke, om paadwizer syn keppel op it rjochte paad. Alle sokke útspraken wurde werombrocht ta ien - sjen nei de aard en de ûntjouwing fan it libben yn har, it is ûnmooglik om ûntkenne it idee dat alle ferjildt God en hat in heger doel. Dus, der is in Skepper.

Anselm Kenterberiysky, de filosofy fan dy koe net tefreden mei allinne in yndirekte begryp fan God, fûn a priori bewiis fan syn bestean. It wie folle makliker, as wy nimme dat op it leauwen dat God biedt romte allinnich mar positive kwaliteiten fûn yn de natuer. Sa as it bestean - dat is ek in posityf funksje, it bestiet. Wy tinke Gods folmakke, en dêrom besteande. Sa, it bewiis fan it bestean fan God wurdt lieden út 'e tige konsept fan God.

It is tank oan dit bewiis, en gong yn ' e skiednis fan de filosofy en teology fan Anselm Kenterberiysky. Filosofy, de basis ideeën wêrfan waarden rjochte op it finen bewiis fan it bestean fan God, dochs rekke in protte aspekten fan it minsklik bestean. Yn syn geskriften, hy holp te ferstean de intricacies en ornate tsjerke learstellingen.

Anselm Kenterberiysky wie ien fan 'e meast ferneamde hilligen fan syn tiid. Hy hat komme in lange wei út 'e jonge, dy't ôfstamje fan de genede fan God, oan de biskop, dy't hiene macht oer de hollen fan syn skiep, mar gjin misbrûk is. Sa wy no sjogge hoe't er libbe en wurke Anselm Kenterberiysky. Sitaten út syn ferhannelingen wurde noch brûkt troch de ministers fan 'e tsjerke, nettsjinsteande it feit dat filosofen hawwe wjerlein it bewiis fan it bestean fan God.