Subjectivity - wat is dit? Concept, prinsipe, formaasje

был сформулирован впервые в древневосточной философии. Subjectivity prinsipe waard formulearre foar it earst yn 'e âlde easterske filosofy. Hast alle tinkers fan it yndividu waard sjoen as in unyk wêzen, de heechste wearde.

naturalistyske oanpak

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. It begryp "subjectivity" waard beskôge troch de âlde fia simpele en komplekse aspekten. De earste corresponded struktuer "skjinne laai", lêste - oanberne gedrach. . Naturalistyske oanpak net ûntkenne de ûntwikkeling fan subjectivity. Wannear't in ienfâldige model fan syn formaasje is yn 'e foarm fan platen yn in kompleks - troch conditioned refleks ideeën.

Midsieuwen

Yn dizze leeftiid kategory hie sjoen as in brede ynterpretaasje. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. Medieval tinkers wiisde út dat it ûnderwerp - it is de stifting fan it yndividu, dat, oan 'e iene kant, feroarsake troch de Skepper, de oerdracht fan kennis en it opsetten geast, oan' e oare - direkt nei syn tinken. De betsjutting fan it libben waard fertsjintwurdige yn de apprehension fan it godlike. Medieval filosofen langer betelle omtinken oan 'e ynderlike wrâld fan it yndividu. As gefolch, wy formulearre betingsten foar de ôfskieding fan 'e minske fan' e natuerlike wrâld en de progressive ferset tsjin it.

De filosofy fan 'e New Age

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. Mei de release fan beskaving nei in nij nivo fan subjectivity fan it yndividu kaam te sjen yn in hiel nij aspekt. God ophold te wêzen in direkte dielnimmer oan 'e foarming fan' e wrâld en it yndividu. Man, krekt as de omjouwing, beskôge as it resultaat fan in lange evolúsje. Yn dit gefal, in kaai kwaliteit fan it yndividu is erkend troch syn yntelliginsje. Kant yn 'e wurken te wreidzjen it oanbod fan saken yn ferbân mei subjectivity. Hy erkend, yn it bysûnder, de oanwêzigens fan oppositional kategoryen. De foarsjenning tsjinnet as har. Neffens Kant, it ûnderwerp is in boarne fan a priori ideeën, kategoryen en de mooglikheid om te reden. It foarwerp hy neamde it, wat al dy foarmen kinne wurde behannele.

Features

Subjectivity as in persoanlike kwaliteit wie de earste sjoen troch Hegel. Hy behannele it as in wissichheid, deselde as wêzen. даются с разных аспектов. Yn dit gefal, der binne bepaalde skaaimerken fan subjectivity binne út ferskate aspekten. Earst fan al, yn termen fan 'e constancy fan' e kwaliteit fan dizze kategory wurdt net feroare as de tiid. рассматривалась в соотношении со свойством. Twads, minsklik subjectivity waard rekkene yn relaasje ta de eigendom. Neffens Hegel, tag ferlies net feroaret dingen, mar as jo feroarje de kwaliteit fan it foarwerp sels wurdt feroare. In tredde aspekt fen forstân - de ôfwaging fan subjectivity as de eigenskippen fan it systeem. Fjirde - yn relaasje ta de kwaliteiten fan de oare objekten.

eksistinsjalisme

связывалась с осознанием своего сознания. Dy line fan 'e filosofy, de kaai idee dat it yndividu wie in berop op syn eigen Ya Binnen de eksistinsjele minsklike subjectivity ferbûn mei de kennis fan syn geast. As wiisd troch Kierkegaard (ien fan de oanhingers fan 'e teory), foar de útfiering fan de wiere aard fan it yndividu is nedich om ferlitte de mienskip en te stean foar God. Tagelyk moat er gean troch 3 etappes fan it bestean:

1. Aesthetic.
2. Etyk.
3. Religieus.

Ut it yndividu sil ôfhingje fan oft er is om realisearje syn relaasje ta subjectivity kin.

Genealogysk J.-P. Sartre

De skriuwer ferriedt it subjectivity yn twa aspekten. Oan de iene kant - it yndividu kiest sels. De twadde aspekt fan in persoan is net yn steat om te gean bûten de grinzen fan subjectivity. Sartre koalysje wol de lêste posysje. Personality altyd komt omheech, fynt himsels en syn wearden. Yn it libben, it soe net logysk as yndividu is it net libje en net realisearje. Ut dit dan folget dat de minske - it sintrum fan 'e wrâld. Mar hy is net binnen mar bûten harsels. Hy wurdt hieltyd yn beweging nei foaren, yn 'e ûnbekende syktocht. Foar alles dat er docht, hy is ferantwurdlik. Wurdt stribbe nei syn frijheid, minske ferriedt ôfhinklikens fan bûtenlânske it beheinen fan it. Kieze foar himsels, it yndividu formulearret it byld as gehiel. Der binne beheiningen fêst yn konkrete aksjes, nommen byinoar, en yn it libben yn it algemien. Wy kinne sizze dat as in wichtige tema yn eksistinsjalisme bepleite it bestean fan 'e man yn' e ferfrjemde komplekse sosjale relaasjes. De folgers fan de teory jout oan dat it yndividu is doomed nei frijheid, as er net wol stjerre spiritueel. Man en de wrâld hawwe in takomst allinne as it ûnderwerp fynt de krêft om te wenjen en te wurkjen.

personalism

Ideeën fan dizze filosofyske streaming ûntwikkele Shestov, Lossky, Berdyaev. As ûnderdiel fan personalism oandroegen it idee fan de godheid fan it yndividu, syn irreducibility oan de natuerlike en sosjale grûnen. It bedriuw wurdt fertsjintwurdige as in optelsom fan yndividuen. Neffens Berdyaev, in man sjocht himsels it foarste plak as fak. it yndividu oppenearret him yn it heimnis fan syn bestean binnen. It ticht yn 'e objectification fan de minske. It yndividu leart oer harsels krekt wat ferfrjemde út syn binnenste wêzen. Hy heart net by it doel wrâld as gehiel, en hat in romte incommensurate mei it lot fan de natuer. сугубо индивидуальны. Yn it wurk fan Lossky sintraal belang hechte oan it feit dat de uteringen fan subjectivity suvere yndividuele studint. Unity biologyske ferfierder is in "figuer fan substânsje." Tagelyk, neffens Lossky, hy wurdt net hanneljend as in persoan, krektas guon fan syn krêft. It bringt kreativiteit, de aktive prinsipe fan 'e wrâld, dêr't wurdt ynvestearre direkt yn syn bisit. Personalism sjocht it yndividu en it yndividu. Dy lêste bestiet binnen in kompleks patroan fan sosjale ynteraksjes. Hy is ûndergeskikt oan de feroaringen dy't foarkomme yn 'e wrâld. Dit is wat foarkomt de útdrukking fan it sels fan it yndividu. Persoanlikheid, in beurt, de útfiering fan de wil beweart sels. It oerwint sosjale drompels en limb libben.

befinings

категория, касающаяся разных аспектов жизни. Analysearjen fan de ferskillende filosofyske streamings, kin sein wurde dat subjectivity - in kategory dy't ferbân hâlde mei ferskillende aspekten fan it libben. As by it ûndersiket fraachstikken fan frijheid fan it yndividu, syn wil, bewustwêzen. Yn dit gefal, de persoan kin kieze "mysels" of ien dy't formule fan 'e wrâld foar him. происходит через создание своего сознания. Ut dit dan folget dat de foarming fan subjectivity fynt plak troch it ta stân kommen fan jo bewustwêzen.

postmodernist teory

Se onscherp de grinzen tusken stannen, etnyske groepen, maatskiplike ynstellings. Binnen de teory fan 'e wrâld wurdt presintearre as in abstrakt maatskippij. It yndividu fungearret as stipe. Om't der gjin fêste kompleks fan wearden, der is gjin relaasje ta harren. Yn sokke omstannichheden, ferliest wearde en eigenheid. In protte ûndersikers tinke dat it ûnderwerp ûnder sokke omstannichheden wurdt ferneatige. Te oerlibjen, hy moat beide wurden in opportunist en akseptearje de wrâld sa as it is, of op syn minst te wêzen fan in persoan op in emosjonele nivo. Yn de stúdzje fan dizze kategory fan Amerikaanske filosofen lutsen bysûnder omtinken oan de fragen fan de frijheid. элемент конфликта власти и народа. Se stypje it stanpunt dat it ûnderwerp - it is in elemint fan it konflikt tusken macht en minsken. It yndividu striidt for frijheid, besiket te feroarjen of ferneatigje de fûneminten en meitsje in nij set fan wearden. Yndividu bestiet yn in oanhâldend konfrontaasje mei it kontinu feroarjende wrâld. постоянно преобразуемая категория. Accordingly, it subjectivity - wurdt hieltyd wurdt omfoarme kategory.

Common symptomen

It ûnderwerp fan 'e filosofy is in boarne fan kennis en feroaring realiteit. Hy is de drager fan 'e aktiviteit fan it útfieren fan de bekearing op himsels en de rest fan it folk. It ûnderwerp - in holistyske, goal-ynstelling, frij en wêzen yn wurding, dat fornaem, mar net beheind ta, de wrâld om ús hinne. It wurdt beskôge as yn 'e filosofy fan de twa kanten. De earste beoardieling wurdt útfierd yn it ramt fan ferset tsjin it foarwerp. для описания общего уровня организации социума. Oan de oare kant analysearret it subjectivity fan aktiviteiten te beskriuwen de totale nivo fan sosjale organisaasje. De filosofyske definysje wurdt it sjoen as in weromwurkjend selsbewustwêzen as in fysiologyske fak hawwende commonality mei de oare leden fan 'e beskaving as lid fan' e mienskip. Subjectivity - de basis foar de skaaimerken fan it yndividu. Berne, hy hat gjin gjin kwaliteiten. Yn de rin fan har ûntwikkeling, de persoan wurdt in ûnderwerp as it komt yn it systeem fan sosjale ynteraksjes.

psychologyske wittenskip

Analyze fan subjectivity kin útfierd wurde basearre op de histoaryske logika fan 'e stúdzje klassifisearre as "ûnderwerp". Sa't it stiet it yndividu of groep as in boarne fan ûndersyk en transformaasje fan de realiteit. Rubenstein markearre de noasje fan it ûnderwerp as in filosofyske kategory beskate konteksten in ynherinte boarne fan minsklike aktiviteit (neffens Hegel). Yn syn wurk holp fersoargje de metodologyske oanpak fan de bou gebieten. Yn it bysûnder, dat begjint mei in analyze fan 'aktiviteit "en einiget mei de formulearring fan' e problemen fan syn ûnderwerp. Tagelyk fersette hy him tsjin Rubinstein sjoen de relaasje fan dy kategoryen as in inkeld eksterne fenomeen. Op it wurk, hy seach de betingsten foar it ta stân bringen en it dêrop folgjende ûntwikkeling fan it ûnderwerp. It yndividu net allinnich set de foarwerp neffens syn doel, mar ek tsjinnet yn ferskate kapasiteiten te berikken is. Dat feroaret himsels, en it foarwerp.

oare oanpakken

Neffens Leontiev, is it nedich om te praten oer it ûnderwerp, realisearre yn de totale aktiviteit fan har eigen relaasje. Hy stelde fêst dat as in toets probleem fan psychologyske ûndersyk is de analyze fan 'e yntegraasje proses, de binende aktiviteit fan in yndividu. Dêrtroch ferskate aktiviteiten skept identiteit. Yn beurt, syn analyze fereasket in spesjale oanpak. Yn it bysûnder, is it nedich om te ûndersykjen it doel aktiviteit fan it subjekt, bemiddele prosessen fan it bewustwêzen, it ferbinen fan de yndividuele aktiviteit fan elkoar. Brushlinskii wiisde út, dat yn 'e rin fan it opgroeien yn it libben fan' e yndividuele mear en mear plak wurdt jûn oan selskennis, sels-ûnderwiis. Accordingly, de prioriteiten binne ynterne betingsten, dy't utere troch de ynfloeden fan bûtenôf.

konsept

It idee waard formulearre troch Rubinstein metodologyske basis fan 'e stúdzje fan subjectivity. Sy waard concretized yn syn wittenskiplike skoalle. It konsept fan in persoan wurdt sjoen benammen as skriuwer, regisseur en akteur yn syn libben. Elts yndividu hat syn eigen skiednis. Hy docht dat troch josels troch de feroaring sels. Oandacht is rjochtet him op aktyf transforming aktiviteit, syn subjektive eigenskippen. In fergelykbere posysje is Yakimanskaya. It jout oan dat it ûnderwerp - it is oanskaft, produsearre troch de eigendom. Lykwols, it wurdt stipe troch de hjoeddeiske aktiviteit fan it yndividu. Sa is it útkristallisearret potencies studint.

ûndersyk Petrowski

Yn syn wurken de nije minsklike foarm wurdt formulearre. In yndividu oerwint de drompels fan har eigen natuerlike en sosjale beheinings. De skriuwer wegeret te wjerstean de dominante werjefte fan de minske as in adaptieve wurdt begiftigd mei in doel en te stribjen nei it. It idee oppere troch Petrovski, hat gâns rethink it proses fan de foarming fan 'e yndividuele eigenskippen, en te uterjen har termen samoaktivnosti. Personality waard presintearre yn de foarm fan in sels-ûntwikkeljen systeem. Yn 'e baan fan syn aktiviteit It omfiemet oare minsken as hâlders fan in perfekte fuortsetting en fertsjintwurdiging. De konseptuele model fan 'e foarming fan subjectivity wittenskipper ferienige mominten fan aktive net-adaptieve, en syn wjerspegeling yn oaren. Petrus wie by steat om sjen te litten dat de fuortplanting en fuortplanting sels foarmet ien kompleks jinsels genôch aktiviteit. De firtuele transysjes werom wjerspegele subjectivity minske is frij, holistyske. De essinsje fan de generaasje sels Petrovsky sjocht bestean as sadanich yn 'e takomst, weromgean nei himsels mei de útjefte fan harren eigen grinzen.

Wat ûnderskiedt it minsklik subjectivity fan subjectivity?

De devaluaasje fan it idee fan de foarming fan yndividuele kwaliteiten yn de lêste tsientallen jierren fan de 20e ieu, waard tsjinhâlden troch in nije ynterpretaasje. De wittenskip is stevich oprjochte "it ferskynsel subjectivity." It waard presintearre as in bysûndere foarm fan yntegriteit. It opnommen Jout de eigenskippen fan it yndividu as it ûnderwerp fan 'e relaasje ta de wrâld fan objektive waarneming, kommunikaasje en bewustwêzen. Yn alle gefallen dêr't de skriuwers brûke de kategory yn kwestje, se betsjutte in bepaalde kwaliteit, in beskate kapasiteit fan it yndividu oan it ta stân bringen fan bepaalde gedrachsproblemen acts. Subjectivity, in beurt, wurdt sjoen as in meganisme foar syn praktyske útfiering. It kin net realisearre wurde yn it ûntbrekken fan 'e mooglikheden. Subjectivity kin bestean sûnder subjectivity. Bygelyks, dit is it gefal, sûnder it lêzen fan syn wurden doe't de kiezer set in tick tsjinoer ien namme willekeurig of oannimmer ûndertekent de oerienkomst.