Oarsaken fan steat

Mar de man is net maklik om te yntinke dat ien kear maatskippij waard organisearre sûnder in steat en syn ferskate politike ynstitúsjes. Ommers, se konsintrearre al de krêft fan 'e macht. Lykwols, skiednis lit sjen dat oan it begjin fan de beskaving de steat waard foarôfgien troch de mienskip as in mienskip fan minsken. Sa, it probleem fan 'e primitive horde fan jagers besletten de iennige lieder, dws lieder. Tagelyk mei de opkomst fan 'e stammen en der wie in ried fan âldsten, dy't waarden oplost wurde ferskate skelen waarden besprutsen de wichtichste gefal. Foar regeljen minsklike ferhâldingen yn dy perioade wie genôch wie it wenst, tradysjes en noarmen.

Dat is, de steat net ferskine direkt. It wie it resultaat fan in stadich histoaryske ûntwikkeling. Âlde filosofen oarsaken fan de steat seach yn 'e complication fan' e foarmen fan minsklike maatskippij. Sy leauden dat it proses is hiel natuerlik. Aristoteles, bygelyks, foarstelde de folgjende hypoteze te ferklearjen fan de oarsaken fan de steat. Earst, minsken waarden ferbûn mei de famylje. Doe't hja waard der allinnich in pear, kearde it doarp. It wie mar by de lêste faze fan it proses is der de steat as in foarm fan minsklike maatskippij, dêr't boargers binne ûnder foarbehâld fan de krêft fan 'e wet. Tagelyk dêr en de politike struktuer.

Yn de Midsieuwen it ûntstean en de essinsje fan 'e steat begûn wurde sjoen fan in religieuze eachpunt. It publyk waarden ferteld, dat it is in ynstelling fan macht op 'e grûn oprjochte troch God sels. Sels moderne katolisisme ynstimt mei de opfettings fan Fomy Akvinskogo op 'e oarsaken fan' e steat. Hy sin brocht minsken dat it regear is besibbe oan 'e godlike wetten, en trune har te sizzen jaan.

Mei theocratic teoryen binne nau besibbe etysk. Se sjogge de steat as de belichaming fan 'e wet mienskiplik oan alle morele ideeën. Gegel leaude dat it stiet foar it heechste nivo by hokker ienheid wurdt redusearre, ferneatige earder striid tusken it yndividu en groepen.

Yn moderne tiden, Thomas Hobbes, Jean-Jacques Rousseau sette foaren de kontraktuele teory, neffens hokker minsken dy't libbe sûnder in state, bewust besletten om te meitsjen dat it (neffens) nei allegearre hawwe deselde rjochten en frijheden.

Supporters fan de ferovering teory (F. Oppenheimer, L. Gumplowicz) leauwe dat se hiel realistysk ferklearje dit ferskynsel. Yn harren sicht, de steat en de klassen binne it resultaat fan 'e ferovering fan' e stammen byinoar.

Oars, beskôgje it proses fan Marxist teory. Syn leden sjogge de oarsaak fan de steat yn it ferlet fan 'e ekonomysk machtige klasse hawwe harren eigen politike organisaasje, om te ûnderdrukke' e klasse fijannen. Dat is, die bliken by it nivo fan ûntwikkeling fan de produksje krêften, doe't der in wurkferdieling, wie der privee eigendom, en dêrom, de ûngelikensens en it eigendom ferdieling fan 'e maatskippij yn tsjinoerstelde groepen.

Der binne ek besykje te ferklearjen fan de oarsaken fan de steat psychologyske faktor. Foarstanners fan dizze teory - Burdeau, Kovalevsky. Neffens har, de oanfierders fan ynfloed op de mannichte, nedich begelieding, Hypnosis, útstrieling en sa wurke steat.

Yn moderne politikology regearret synthetisch sicht fan 'e oarsaken en foarmen fan oerienkomst mei de steat. Der wurdt rekken hâlden mei ferskate faktoaren yn in komplekse ynfloed op it proses. Dit religieuze, en sosjaal-ekonomyske, en morele, en psychologyske, en militêren. Mar de wichtichste reden wurdt noch altyd sjoen yn de ûntjouwing fan de minsklike ekonomyske aktiviteit. Nei de tanommen Produktivität, die bliken oerskot produkt, de maatskippij waard stratified, ôfhinklik fan de hichte fan eigendom. Feilich te stellen syn posysje en beskermjen rykdom, minsken nedich spesjale regels, regels, struktuer. Sa yn de polityk en de earste ynstellingen fan bestjoer, dat op dit toaniel hat relied net allinnich en net sa folle op 'e wet, mar leaver op' e krêft fan 'e earmen.