De oprjochter fan de Russyske iconography Alimpiy Reverend en syn briljant followers

Being doopt Kievan Rus begûn te opnij leare te fertrouwen yn God. In belangryk ûnderdiel fan it proses fan it oannimmen fan de útgongspunten fan it Nije Testamint wie it ritueel kant fan 'e tsjerke fan it libben. Hoe om te bidden, wat te oanbidden, yn hokker folchoarder te fieren de tsjinst? Dit alles moat hawwe leard, en de skiep, en de preesters.

De Byzantynske rite fan de IX ieu as gehiel waard foarme, en oan 'e ein fan' e tsiende ieu krige in heldere foarm, foarme yn it byld fan 'stabyl tsjerke. De iconoclasts waarden ferslein yn de Rie fan Nicaea, byinoar roppen sa betiid as 787 nei Kristus. Images of hilligen, de faam Maria en de Soan fan God waard in yntegraal part fan it ynterieur fan de tsjerke.

De skiednis fan de Russyske iconography ûntstien yn de oanlis fan de earste timpel. Boeking oer in ieu Byzantynske ûnderfining fûn útdrukking yn it skilderij fan Sint Sophia, it wurk dat begûn mei Gods help, yn 1037. Masters fan 'e klassike skoalle hawwe holpen âlde Russyske keunstners, jouwe se de Byzantynske estetyske opfettings en dedicating se oan' e subtile fan syn keunst.

De grûnlizzer fan it Russyske iconography ds Alimpiy (earne oars Alipio) wie in learling fan de Griken, dy't kaam nei Kiev. Hy hie in unquestionable artistike talint, stjoerde him oer om suverens fan tinken, hurd wurkje, beskiedenens en godsillichheit. Asketisme en de dissipline ynherinte Alimpiy binne werom te finen yn syn wurk, dat hat wurden sichtber bewiis fan 'e oanwêzigens fan' e Hillige Geast yn 'e muorren fan' e glorieuze abode. Mosaic, Kiev Perioade muorreskilderings Christian ferskilde koarte fûnemintele karakteristyk foar Byzantynsk keunst.

Tradysje fan 'e earste masters fan Russyske byldkaike skilderij waard ûnderbrutsen troch de Mongoalske ynvaazje fan de XIII ieu. In soad prachtige wurken waarden bleatsteld oan ûntwijing, skea en ferneatiging. Lijen de bylden makke yn de XI-XIII ieuwen, mar harren artistike fertsjinsten kinne wurde beoardiele troch de bewarre gebrûk fan 'e Novgorod skoalle, bloeide om' e selde tiid.

In oare foarfaar fan de Russyske byldkaike skilderij wurdt beskôge as de Metropolitan fan Uakit Petr, wêrfan tsjerke aktiviteit yn de XIV ieu, kombinearre mei in artistike asketisme. Yn tsjinstelling ta de bylden fan 'e pre-Mongol perioade, dat waard karakterisearre troch dimpt en sels tryste kleuren, it is besletten leit yn de byldkaikes fan fleurige heldere kleuren en ienfâldige komposysjes. Oan 'e ein fan' e XIX ieu bleau dizze tradysje de grûnlizzer fan de Russyske byldkaike skilderskoalle Rostov Metropolitan Theodore.

Dat wurdt it meast dúdlik ferwurde yn 'e nasjonale skaaimerken fan' e bylden makke troch de dûmny Andrej Roebljov, in sjeny dy't slagge te kombinearjen it Byzantynske idee mei Russyske karakter. XV ieu yn 'e hjerst fan syn wurk, ferljochte troch it leauwe, fersterke útsûnderlik artistike jefte. Tegearre mei de dûmny Daniil Cherny se makke topstikken fan keunst wurden binne de gloarje fan Ruslân. In protte kritisy tinke, en net sûnder reden, dat it wie Roebljov - de grûnlizzer fan de Russyske ikoanen yn de moaiste fan syn folk foarmen.

Oan 'e ein fan XV en de earste tsientallen jierren fan de XVI ieu wurke master Dionysius, bepaald de estetyk fan' e tsjerke foar in protte lettere perioaden. Oefening fan 'e kleuren en foarmen, de suverheid fan kleur en tearens fan kleuren mei in dynamysk effekt sierlike bewegings jouwe de yndruk fan de muzikale consonance Ortodokse sangen. Yn in sin, hy is ek de grûnlizzer fan it Russyske byldkaike skilderij, syn wurken drage de positive emosjonele lading, dat is gelegen lizze oan de Slavyske kristendom.

It is dreech om te sizzen wa't it is út dizze prachtige artysten wurde beskôge as de grûnlizzer fan de oarspronklike keunst fan religieuze skilderij. Elts fan harren droech by oan de foarming fan de Russyske byldkaike skilderkeunst, unyk en wûnderbaarlik.