De earste krústocht en har rol yn 'e formaasje fan' e "maatskippij fan ferfolging"

Foar it Millennium socht it papieren om te ûntkommen út 'e macht fan' e keizers fan it Hillige Roomske Ryk. Dizze kamping foar ynvestearring is yn 'e oerwinning fan' e tsjerke. Earmoedich en ambisjeus Paus Gregorius VII begon de grutste herfoarming yn 'e skaal fan tsjerklike rekonstruksje, dy't foar him neamd waard troch de namme fan' e Gregoriaanske. Oan 'e iene kant, de paus besocht te dampen it folk syn krityk fan de geastlikheid en werom de skodde prestiizje tsjerkliken troch de yntroduksje fan celibacy en ynrjochting fan it nije religieuze oarders mei slimme charter. Oan 'e oare kant besocht de paus de hieltyd mear ferdielende klasse fan landlessen (fanwege it rjocht fan in grutte) ridders. De jongere soannen fan 'e feodale hearen, troch it rjocht fan' e berte troch it folk fan 'e swurd, fertsjintwurdige in "slow-motion mine" foar maatskippij. Fertsjinne "Deis fan 'e frede fan God" - ferwiderje om militêre operaasjes op beskate dagen te hâlden - de situaasje in bytsje bewarre. Dizze faktoaren - de winsk om de frede te fersterkjen foar de geast en in geweldige massa fan ûnrjocht bewapene minsken - en de earste krústocht.

Nei de ûnderlinge flokken tusken de paus en de patriararch fan Konstantinopel yn 1053 feroare de twa tsjerken opnij ôf. Doch doe't de Seltsjoeken it Byzantynske Ryk ynfalle, frege Basil Alexis I Comnenus de Westlike Jeropeanen foar militêre help. Sa'n misledige posysje fan Byzantium wie in protte yn 'e hannen fan it papieren. It wie mooglik net allinich in geweldige massa fan 'e sulveren efter de see te stjoeren, mar ek de autoriteit fan' e tsjerke te fersterkjen, de earste krústocht. Mar dêrfoar wie it nedich om in gewoane wrâldske konflikt oer lân yn it hillige oarloch foar de Hillige grêf. Om lykwols de haad fan dizze militêre kampanje te wurden, wêrtroch de ekskommunisearre Hindrik IV fan Dútslân en Filips I fan Frankryk wie, wie it nedich om ien wichtich teologysk sweep te meitsjen.

Oant dy tiid neamt de tsjerke ferneatigens troch sûnde en oarloch in saak fan sûnde, of op syn minst minder kwea. No foardat se de opjefte fan 'e "swarte wyt" neame en de direkte streekrjocht yn' e bloeddokter belutsen wurde. Mei it byld fan 'e Iepenbiering fan Johannes oer de striid fan' e argeanjel en it ingelsk leger mei it leger fan Antikristus, begûn it patsje fan Rome oer rjochtfeardige oarloggen. Sa hjitte yn 'e hjerst fan 1095 yn Clermont (no Clermont-Ferrand yn Frankryk) oan de tsjerke, Pope Urban II, waard de hillige earste krústocht ferklearre. En dan hawwe de teologen dit mei belestingen dy't it libben fan 'e ûnleauwe fertsjinje, gjin moard opset, mar oarsom is it feroardieljen fan it kwea.

Crusader-troepen op 'e wei nei it Hillige Lân ûnderskieden troch grutte joadske pogromen, en it foltôgjen fan Jeruzalem yn 1099 liede ta sa'n ferrassing, dat, neffens Fulok Chartrsky's opnijingen, "de fuotten yn it bloed fan' e ferwûne froulju en bern op 'e klokken." En boppe alles is it roppen fan 'e "kristlike" leger: "Dit is genedich foar God!". Dizze kampanje draaide de midsieuske fûneminten fan 'e maatskippij. De manier fan 'e ferfolging fan' e maatskippij begûn, neffens Murray's apt útdrukking, doe't guon groepen fan 'e befolking út' e maatskippij ien troch ien (groepen ferklearre waarden om fijannen fan God) te sluten: joaden, religieuze dissidinten, ortodoks, lepers, ensfh. It is dreech te sizzen hoefolle krústochten der wiene, om't se net allegear offisjeel ferklearre wurden fan papaal (dêr wienen 8 sokke minsken), mar allinnich ynsprutsen mei preken.

Ien ding is wis: fan 'e tiid fan' e earste ynvaazje fan 'e Hillige Lân, de moard op' e iene, dy't de Romeinske tsjerke as punt sette, waard net langer beskôge as in sûnde, mar de heechste religieuze deugd. Yn 'e 13e ieu, doe't de earste krústocht yn' e kristlike lannen stie (tsjin 'e Albigensiërs), waard tolerânsje ferklearre in sûnde. By de IV Lateran Ried yn 1215, paus Innocentius III ferklearre fijannen fan de Heare schismatics, dws Ortodokse kristenen. En al yn 1232 krige Gregorius IX de goede katoliken oan om in krús te seagen en te gean nei oarloch tsjin Novgorod en Pskov. De militêre kampanje fierder mei wikseljend súkses fan 1232 oant 1240 it jier, wylst de Slach by Lake Peipus yn april 1242 (neamd de slach by de Ice) hat net in ein oan de oanspraken fan de papacy fan Rome oan de East-Slavyske lannen. It is dreech om te tinken út it lot fan 'e Slavyske folken, as de krústochten nei Ruslân einige oars, want yn syn bolle (12.09.1237 jierren) Gregorius IX stimulearret de krúsfarders sûnder genede "iznichtozhat fijannen fan it krús.'