Aron Raymon: sosjologysk lear

Frânske gelearde fan Joadske komôf, filosoof en sosjolooch, politike wittenskipper, politike views Liberal Aron Raymon is de grûnlizzer fan kennisteoretyske streamingen yn 'e filosofy fan' e skiednis, waans oanhingers wienen tsjin it feit dat it ferhaal is ynterpretearre yn termen fan it positivisme. Raymond sels pleite globalisearring en deideologization wittenskip. Hy is ek oanhinger fan 'e teory fan' e yndustriële maatskippij. Aron Raymon droech by oan de opfang fan Dútske sosjology, bygelyks, in stelsel fan ideeën fan Max Weber yn Frankryk. As sjoernalist, hat er skreaun mear as 30 boeken. Foar in tiid, it wie in politike kollumnist foar it deiblêd "Le Figaro". Oan de basis fan syn politike oertsjûgingen, hy leaude dat de steat moat skeppe wetten dy't sil garandearje frijheid, gelykheid, pluralisme, en te soargjen harren útfiering.

Aron Raymon: Biography

De takomstige wittenskipper waard berne yn 1905 yn Lorraine, yn rambervillers, de soan fan Joadske ymmigranten, folslein assimilearre yn harren omjouwing. Syn heit, Gustav Aron, wie in professor rjochtsgeleardheid en mem - Syuzan Levi - in sekuliere frou, in ynwenner fan de Elzas. Meikoarten wurde de famylje ferhuze nei Parys.

Underwiis Aron Raymon wie yn de École normale supérieure. Hjir hy yn de kunde mei Jean-Paul Sartre. It hiele syn libben, hja wiene bêste freonen, mar tagelyk yntelligint tsjinstanners. Raymond skynde harren kennis en eksamen yn filosofy op graad agrégé sammele it heechste oantal punten en wûn it earste plak. It wie echt in geweldige útdaging! Undertusken, Sartre net leverje en mislearre it eksamen. Op de leeftiid fan 25, Raymond waard in dokter fan 'e filosofy fan' e skiednis.

yn Dútslân

Nei't er syn stúdzje de Parys Skoalle Aron Hy gie nei Dútslân om te lêzing yn Keulen en Berlyn universiteiten. Hjir er sjocht hoe't de nazy baarnde "smart" boek. It wie doe dat hy produsearre in ôfkear nei totalitarianism, en faksisme. Doe't de macht yn Dútslân Hitler kaam, hy moast werom nei Frankryk om 'e wille fan harren feiligens.

teaching

Werom thús, bigoun er to learen sosjale filosofy en sosjology oan de Universiteit fan Le Havre (net te betiizjen mei Harvard). Sûnt 1934 hat hy as dosint foar likernôch 5 jier en wurke as sekretaresse by de École normale supérieure, dy't ien kear klear.

Dêrnei Aron Raymon ferhuze nei Toulouse, dêr't hy joech op sosjale filosofy. Foar it begjin fan de Twadde Wrâldkriich naam er diel oan it Parys colloquium Walter Lippmann, neamd nei de ferneamde Amerikaanske sjoernalist. Dit yntelliginte gearkomste wie organisearre troch Louis Rougier.

De oarloch yn it libben fan Arona Raymona

Sa't al neamd, foar it útbrekken fan de oarloch wie er heechlearaar sosjale filosofy oan de Universiteit fan Toulouse stêd. Throwing lesjaan karriêre, gie hy nei it front te tsjinjen yn de loftmacht yn Frankryk, en nei it leger waard ferslein en de lânseigen lân waard beset troch de nazi, gong er oan 'e oare kant fan it Kanaal, nei Albion.

Hjir, is it grinzet oan de beweging "Fighting Frankryk", dat wie ûnder lieding fan Charles de Gaulle en op hokker hannele patriottyske tydskrift "Free Frankryk". Aaron waard syn bewurker. Printsjen bûtenlân, sy staryutsya hanthavenje de moraal fan syn lângenoaten.

Raymond Aron: stadia fan ûntjouwing fan sosjologysk tinken

Nei't de Dútske ynfallers ferlitte Frankryk, de wittenskipper jout thús en der wer lesjaan. Diskear hy krijt yn 'e Rykskweekskoalle fan Bestjoer, likegoed as yn it Parys Ynstitút politissledovany, dêr't er leart sosjology.

Early sosjologysk opfettings fan Arona binne ûnder de ynfloed fan neo (Baden skoalle). Yn syn geskriften, hy wegere de wetten fan 'e ûntwikkeling fan' e maatskippij en forkindige it ekstreme relativisme dat grinzet it oan ûnferstân ferbean.

Letter ferhuze er fuort fan de ekstremen fan a priori en relativisme en tichte by de posysje fan Max Weber yn syn teory fan "ideale typen" yn 'e stúdzje fan' e skiednis. Yn syn wittenskiplike wurken oer de skiednis fan de sosjology, Aron sympatisearre mei konservative tanamen Durkheim en Tocqueville. Hy waard altyd besocht te meitsjen in "alternative" ferzje fan histoaryske materialisme.

De lear fan Arona

Hy is ien fan de skriuwers fan it konsept fan de-ideologization. Hy hie de posysje fan it ûntkennen fan de relatyf objektyf histoaryske wetten, de dialektyk ynteraksje fan de relaasjes fan de produksje en produktive krêften, en ek it begryp ekonomyske en sosjale formaasje.

Sosjology Arona Raymona nimt foar it objekt fan sosjale ûndersyk ôflaat fan subjektive faktoaren, sa as motivaasje, wearde oriïntaasje fan in hanneling ûnderwerpen, it eachpunt fan immen dy't is ûndersykjen. Dy oanpak, neffens de opfettings fan Arona, is in nij, "net-ideologysk" teory fan 'e maatskippij. It is de ienige krekte teory, sûnt stúdzjes ", dat bestiet yn werklikheid."

Lykas al sein, Aäron is ek de grûnlizzer fan 'e algemiene teory fan' e hiele yndustriële mienskip. Hy beskôge himsels in folgeling fan Sint-Simon en Lange en faak oantsjut mei harren.

De meast ferneamde wurk fan Raymond

Sa't al neamd, it is ek in sjoernalist, en de skriuwer fan mear as 30 boeken, ûnder harren de ferneamdste is de "opium fan yntellektuelen". Raymond Aron skreau it yn 1955. Sy makke in plons. Skelen oangeande dit boek net stopje hjoed. It is noch altyd relevant.